Tai, kaip gyvenama, yra dainuojama, tačiau yra ir atvirkščiai! Todėl slavų dainos buvo girdimos visur: jaunimo šventėse, švenčių dienomis ir darbo metu. Na, jei mergaitė yra pripažinta kaip dainininkė - tokie kostiumai mielai vilki. Senais laikais mes taip pat turėdavome moteris gedinčių, kurios žinojo ypatingas raudų dainas. Jie buvo iškviesti į vestuves, kad padėtų nuotakai verkti, atsisveikinti su senu gyvenimu, tada naujasis gyvenimas bus geras! Vyrai, žinoma, taip pat dainavo. O vaikai nuo vaikystės prisiminė šventines slavų dainas.
- „Salik.biz“
Pokalbis nubloškia kelią, o daina - darbas
Senovėje jie dirbo harmoningai, draugiškai. Čia daina ateina į gelbėjimą - prisitaiko prie bendros nuotaikos, nustato darbo greitį. Dirbant lauke daina suteikia stiprybės, padeda pajusti Žaliavos Motinos pagalbą ir šalia esančių bendražygių palaikymą. Todėl dainos čia yra ištvermingos, skambios. Merginos ir merginos ant šaligatvių turi kitas ritualines dainas - ramios, lėtos, prisitaikančios prie lėto verpstės verpimo.
Slavų dainos yra ne tik gero ritmo. Jie taip pat saugo žmogaus, svajojančio netrukus pamatyti savo darbo vaisius, siekius. Dainose žmonės aprašė turtingą derlių, kuris jų laukia rudenį, gerovę namuose, didelę šeimą, kuri tikrai gyvena darniai ir darniai vienas su kitu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Siela auga kartu su daina
Slavų dainos yra ypač svarbios per valstybines šventes. Kiekviena diena turi savo ritualinę giesmę: pavasarį jie gieda apie gamtos pabudimą ir pagerbia Dievą Yarilo, Kupalo šventinėse meilės dainose, rudenį - apie turtingas žemės dovanas, žiemą Koljadoje ir dabar prisimename giesmių paprotį, dainų linkėjimus klestėjimo ir laimės link.
Slavų giesmėje išsaugota pati liaudies švenčių esmė: sielos pakilimas, tikėjimas geresne ateitimi, vienybė su gimtąja gamta. Apie tai galima kalbėti žodžiais, tačiau daina ir gražus slavų ritualas atgaivina mintį, padaro ją vizualią, matomą … ir dabar, sukdamasis apvaliu šokiu, jau jauti pakilimą, kurį sustiprina bendras dainavimas.
Ritualinės dainos pagrindinėms slavų šventėms
Pasidalinkime dabar ritualinėmis dainomis ir susitikimo su keturiais Saulės dievais šventimo aprašymais.
Kolyada:
„Ir nuo žemės paviršiaus jau buvo girdima daina, raginanti atvykti į Koljadą:
Po pietų jie paruošė didelį laužą - „Pavogtas“, kuriame iki nakties degė net ne rąstai, o sveiki rąstai. Vienas toks žurnalas buvo specialiai paruoštas ypatingam įvykiui. Jis turėjo būti apvogtas aplink visą kaimą ir grąžintas atgal į Kradą.
Šį kartą rąstas „Balda“, kaip jį vadino kaimiečiai, buvo saugiai nutemptas sniego taku, taip pat iš anksto sutvarkytas ir grįžo prie degančios ugnies. - Šlovė! Šlovė! - buvo girdėti džiaugsmingi šūksniai, - metai bus sėkmingi! “
Iš knygos „Dievai ir žmonės“
Yarilo:
Taigi vieną dieną atėjo Yarilinos Strecha diena. Yarilu, ugningos pavasario saulės, meilės aistros ir vaisingumo dievas, buvo labai pagerbtas mūsų kaime. Visas kaimas ryte dalyvavo šventėje - ir jaunas, ir senas. Jie eina pas Yariliną Gorką, kiekvienas savininkas neša duoną ir druską, ją supila, o specialiai pasirinktas savininkas tris kartus susilenkia iš trijų pusių ir pareiškia kreipimąsi į Yarilą:
Visi žmonės tai pakartoja po jo ir taip pat nusilenkė į tris puses. Tada jie eina į laukus, tris kartus aplink juos vaikšto ir dainuoja:
O vakare jie išrinko dailiausią vaikiną, užsidėjo vainiką ant galvos, padovanojo paukščių vyšnios šakelę ir šoko aplink jį, dainuodami dainas.
Į šiuos vakarinius žaidimus buvo leidžiami tik jauni berniukai ir mergaitės. Po apvalaus šokio jie pasiskirstė į poras ir išsibarstė, kai kurie lauke, kiti miške “.
Iš knygos „Dievai ir žmonės“
Kupalo:
„Kupalo garbei buvo likusios trys dienos iki nakties. Vakaro metu mergaitės ir berniukai vėl ištiesė beržus. Dabar jie atliko beržų komplektus ir dovanas undinėms. Beržai buvo pasipuošę viskuo - ir šalikėliais, kaspinais, karoliukais ir net moteriškais drabužiais! Ir vėl jie surengė apvalius šokius, kuriuose jie užjautė ateinantį lietų ir kad derlius buvo geras.
Jie giedojo „Tau pasiseka, tau pavyksta mano linai“, dainuodami judesiais, tarsi sėjai linus, juos kolekcionuoji, mirkymas, plakimas, verpimas, audimas ir balinimas. Bet jiems ypač patiko pavaizduoti „Ir mes sėjome sorą“, nes dainos pabaigoje merginos pabėgo, o vaikinai jas pagavo ir net slapta pabučiavo.
Iš knygos „Dievai ir žmonės“
Dainos „Ir mes pasėjome sorą“žodžiai
Du chorai - vyrų ir moterų:
Avsenas:
„Atėjo Avseno - Oseninos atostogos. Tai didelė šventė - visas kaimas susidoroja! Mes kartu skynėme rugius, o dabar jie kartu džiaugiasi, kad šiukšliadėžės žiemą pilnos. Pačiame kaime prasidėjo didelė mugė - viduryje esantis turgus buvo didelis, skirtas tik vietiniams ir atvykėliams. Jie atvyko ne tik iš kaimyninių kaimų, bet net laukė svečių iš užsienio, jie mėgo plaukti per jūrą Onegos upės vingiu savo laivuose, čia buvo pakankamai gylio, kad pakilti ir nesijaudinti dėl seklumų.
Atėjo paskutinė mugės diena. Šventė prasidėjo apvaliais šokiais, kuriuose daug žmonių atsikėlė ir buvo vedami specialių žinių:
Iš knygos „Žmonės ir dvasios“
Ar dabar prisiminsite ir slavų dainas, skirtas Avseno šventei, o po žiemos - Koljadoje? Jei taip, džiaugiamės, kad senovės tradicija gyva ir šiandien! Tegul mūsų žemėje bus girdimos linksmos dainos, primenančios senus laikus.