Adapa buvo įdomi figūra, minima senovės Mesopotamijos mituose ir legendose. Jis buvo vienas iš septynių Apkallu, antiluvijos pusdievių ir išminčių, kuriuos sukūrė Dievas Enki.
Šie žmogaus ir žuvies hibridai, kartais vaizduojami su paukščių galvomis, yra senovės išminties simboliai, o Adapa buvo labai išmintingas. Pagal Šumerų karalių sąrašą Adapa buvo kilęs iš Eridu miesto, vieno iš penkių prieš potvynį buvusių miestų.
- „Salik.biz“
Manoma, kad Gilgamešo epochoje Apkallu padėjo sienos, apjuosusios Uruką, pamatus.
Tai, kas šiandien žinoma apie Adapą, gaunama iš informacijos apie fragmentines planšetes iš Tell el-Amarna Egipte ir radinius iš Asurbanijos bibliotekos Asirijoje, kur buvo iškasta tūkstančiai cuneiform tablečių.
Adapos legenda
Anot bevardžio Babilono poeto, Adapa atsisakė dovanoti nemirtingumą. Apibūdintas kaip idealus vyras, Adapa susimąstė, kodėl žmonės turėtų būti mirtingi, o dievai nemirtingi?
Kaip aprašė poetas, Adapa dirbo dievo Enki tarnu. Jis buvo atsakingas už dieviškųjų apeigų vykdymą: duonos kepimą, virimą ir Enki kulto žvejybą Eridėje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Adapa buvo pusiau žmogus ir pusė žuvies.
Vieną dieną, kai Adapa žvejojo, kažkas nutiko. Oras pasidarė blogas ir stiprus vėjas iš pietų apvertė jo valtį. Adapa baigėsi per bortą ir praleido dieną „žuvų name“. Adapa supyko ir prakeikė vėją. Jo burtų galia buvo tokia didžiulė, kad vėjas nurimo ir 7 dienas oras vis dar kabojo virš žemės.
Kaip rašo Josephas Shermanas pasakojime: Mitologijos ir tautosakos enciklopedija, aukščiausiasis dievas Anu pakvietė Adapą pasirodyti priešais jį. EA (Enki), žinodamas, kad Adapa priims auditoriją danguje, ir nenorėdamas prarasti savo paslaugų, patarė Adapai nuolankiai atsistoti ir stovėti gedulinguose rūbais nuskustais plaukais kaip liūdesio ženklu priešais vartų sargus Anu, Dumuzi ir Gishzida.
EA sumanymas buvo apsvaiginti šias dvi dievybes, kad jos kištųsi į Adapą ir gintų jo reikalus prieš Anu. EA taip pat patarė Adapai nepriimti dangiškojo svetingumo ir atmesti bet kokį jam siūlomą maistą ar gėrimą, nes tokie aukojimai buvo mirties maistas ir gėrimai.
Atvykusi į dangų, Adapa vadovavosi EA patarimais. Jis taip linksmino vartininkus, kad jie už jo stovėjo. Kai Adapa pasirodė prieš Anu, aukščiausiasis Dievas jam pasiūlė maisto ir gėrimų - svetingumo apeigos, atliekamos tik lankomoms dievybėms. Adapa atmetė pasiūlymą, nesuprasdamas, kad sutikimas suteiks jam amžinąjį gyvenimą.
Anu nusijuokė iš šalavijų naivumo ir paklausė, kodėl jis nevalgo ir negeria. Adapa atsakė, kad EA liepia jam eiti dangaus keliu ir kad jis tiesiog seka jo nurodymais. Anu pasakojo Adapai, kad jis pasiūlė jam amžinąjį gyvenimą ir kad jo atsisakymas reiškė, jog jis liks mirtingas. Todėl dėl Adapos pasirinkimo visi žmonės yra mirtingi.
Kituose mituose Adapa yra susijęs su legendiniu karaliumi Enmerkaru, kuriam priskiriama Uruko miesto statyba.
Adapa ir Enmerkaras lankosi danguje, kur randa senovinį užantspauduotą kapą. Jie bando atidaryti kapą, bet kas nutiks vėliau, nežinoma, nes tekstas neišsamus. Yra žinoma, kad jie užantspauduoja kapą ir palieka dieviškąją sferą.
Adapa, Oannes, Alilum ir Biblijos Adomo panašumai
Mokslininkai bandė rasti panašumų tarp Adapos ir kitų mitologinių figūrų. Kai kurie spėliojo, kad Adapa galėjo būti Oannes, undinės dievybė, tačiau teorija mažai tikėtina. Mitai apie Adapą ir Oannesą skiriasi, o „Apkallu“buvo pusiau žuvis, pusiau žmogus.
Meninis Eriso atvaizdas.
Taip pat buvo pasiūlyta, kad Adapa galėjo būti Alulimo patarėjas - mitinis pirmasis Antiluvijos karalius Eridu. Kaip teigiama senovės puslapiuose, apie Alulimą, kuris taip pat buvo vienas iš septynių „Apkallu“, yra labai mažai informacijos.
Kai kurie mokslininkai pastebėjo Biblijos Adomo pasakojimo ir Adapos mito panašumus, tačiau niekas nepatvirtino. Tą patį buvo galima pasakyti apie Alulimą, kuris galėjo būti Biblijos Adomas. Be abejo, tai yra intriguojančios teorijos, tačiau neturint galimybės susipažinti su senesniais tekstais, labai sunku tvirtinti, kad istorijos kalba apie tą patį asmenį.