Anglijos karaliaus Artūro ir jo apskritojo stalo legenda yra žinoma beveik visiems. Bet ar visa tai įvyko realybėje? O kur buvo paslaptingoji Avalono sala - nuolatinė legendinio karaliaus rezidencija? Juk jo nėra jokiame žemėlapyje. Atsakymą į šį klausimą pateikia nedidelė Glastonberio abatija, kurioje anglų archeologai kasinėjimų metu atrado kapą su Arthuro ir jo žmonos Guenever kūnais.
Žmonių atmintyje yra trys Artūro karaliai - istorinis Artūras, legendų Artūras ir riteriškų romanų Artūras, o vienas vaizdas sklandžiai teka kitame. Todėl gana sunku atskirti istorinę tiesą nuo grožinės literatūros, atsižvelgiant į legendų antikos, pasirodžiusios VI amžiuje, A. D. Neatsitiktinai šie šimtmečiai apgaubti fantastiškomis istorijomis apie didįjį karalių Artūrą ir jo garsiuosius apskritojo stalo riterius, kurie padarė daug neapsakomų didvyriškų darbų.
- „Salik.biz“
Iki III amžiaus pradžios romėnai užkariavo Britų salas ir laikė jas iki 5 amžiaus pradžios. Tuomet pačiai Romai grėsė gotų minios, ir visi romėnai paliko koloniją. Mažiau nei po pusės amžiaus vėliau germanų gentys pateko į Britaniją. Tada britų gentys ir romėnų palikuonių liekanos susivienijo ir pradėjo kovoti su užkariautojais. Nors jie ir patyrė daugybę pralaimėjimų, iki 1600 m. Pagrindinė salos dalis buvo užkariauta.
Apie šiuos laikus - pirminės Britanijos gyventojų kovą su užkariautojais - ir pasakojama istorijas apie karalių Artūrą, tapusį šios kovos herojumi. Nepaisant jos nesėkmės, legenda siunčia sužeistą karalių į stebuklingą Avalono salą, kurios kelias atviras nedaugeliui. Elfai ir fėjos gyvena šioje saloje, laikas ten praeina taip lėtai, kad legendų ir gyvenvietės herojai, ko gero, gyvena rojuje, nežinodami, kad per planetą praėjo penkiolika šimtų metų. Taigi ar tikrai karalius Artūras gyveno? Ar Avalonas egzistavo? Pasirodo, šie klausimai yra neatsiejamai susiję.
Apie Artūro legendą praeitais šimtmečiais sklando tiek gandų, kad jie vis dar sklinda mūsų dienomis, kad laikas pagaliau susipainioti. Kai kurie viduramžių mistikai manė, kad Avalonas išnyksta ne fizine, bet šventa šio žodžio prasme. Kaip ir rusiškas Kitežas, sala perėjo į kitą magišką matmenį ir dingo iš žmonių akių.
Daugelis XIX amžiaus istorikų Avalono dingimą aiškino daug labiau prozatiškai. Jie tikėjo, kad salos mirties priežastis buvo banalus potvynis. Grįsdami savo hipotezę, mokslininkai citavo tikrą istoriją, datuojamą XI a. Jis buvo susijęs su labai žema Lamanšo sala, apsaugota užtvankų ir šliuzų. Kartą, po kelių iškilmių, girti sargybiniai pamiršo juos uždaryti, o nevaržomas potvynio vanduo puolė į miestą. Banguose žuvo visi vietiniai bajorai (išskyrus karalių, kuris pabėgo maudantis ant arklio), o pati sala buvo apaugusi jūra. Pirmiau aprašytas istoriškai patikimas atvejis paskatino tyrėjus susimąstyti, kad Avaloną galėjo ištikti toks pat likimas.
Gana netikėtai šia tema kalbėjo garsus danų rašytojas Hansas Christianas Andersenas (nors ir šyptelėjęs). Savo gana baisioje pasakojime „Venas ir Glenas“jis apibūdina dvi dvynių salas. Kažkodėl per liūdną audringą rudenį Veną prarijo bedugnė ir nuo to laiko visi Gleno gyventojai siaubingai ėjo miegoti, tikėdamiesi, kad šį vakarą Venas (t. Y. Jūra) ateis už jo brolio ir už juos. Ir Glenas dingo, bet dėl visiškai kitokios priežasties. Jis susiliejo su žemynu, sujungtu su juo dirbtiniais pylimais. Tai galėjo nutikti Avalonui, jei jis būtų pakankamai arti Didžiosios Britanijos krantų.
Pažymėtina, kad ne tik Europos mokslininkai domėjosi Avalono salos istorija. MA Orlovas savo knygoje „Žmogaus ir velnio santykių istorija“(1904) nurodo, kad: „Avaloną dažnai apibūdino senovės Prancūzijos poetai. Taigi, poemoje apie Viljamą Kurnosą aptinkame paminėjimą, kad Avalonas buvo nepaprastai turtingas, todėl joks kitas toks turtingas miestas niekada nebuvo pastatytas. Jos sienos buvo pagamintos iš kažkokio specialaus akmens, durys buvo dramblio kaulo, būstai gausiai dekoruoti smaragdais, topazu, hiacintais ir kitais brangakmeniais, o namų stogai buvo auksiniai! Stebuklinga medicina klestėjo Avalone. Čia buvo gydomos baisiausios ligos ir žaizdos. Viename iš šių laikų romanų ši sala apibūdinama kaip vieta, kurioje visi gyventojai praleidžia laiką amžinose atostogose, nežinodami rūpesčių ir vargų. Pats žodis „Avalonas“buvo priartintas prie senovės bretonų kalbos žodžių „Inis Afalon“, reiškiančio „obelų sala“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Daugelis šiuolaikinių užsienio rašytojų taip pat išreiškia skirtingas nuomones apie paslaptingąją salą. Bet visa tai yra hipotezės, kurios nesuteikia mums galimybės atskleisti Avalono paslapčių. ne veltui mes paminėjome straipsnio pradžioje „Glastonbury“, esantį pačiuose Didžiosios Britanijos vakaruose. Paplitęs plačiose Somerseto lygumose, netoli Bristolio kanalo, šį kompleksą dabar sudaro miestas, abatija ir didžiulė vulkaninė uola su bažnyčios griuvėsiais, nusileidžiančiais į terasas. Miestą supanti teritorija buvo panaši į salą dėl daugybės pelkių, kurios neištekėjo iki XVI amžiaus! Pažymėtina, kad žmonės čia gyveno nuo neatmenamų laikų. Archeologų aptiktos gyvenviečių liekanos datuojamos romėnų invazijos į salas laikais. Taip pat manomakad ilgą laiką Glastonberio žemėse buvo Druidų kunigų gyvatės šventykla.
Iš daugiau nei 150 metrų nuo uolos viršaus galite stebėti kraštovaizdį 70–80 kilometrų atstumu. Vulkaninės terasos palieka pėdsakus, kaip jas apdorojo žmonės, ir, galbūt, kadaise tai buvo kelias krikščionių piligrimų, kurie eidavo čia garbinti ir melstis.
Viduramžiais vienuoliai čia pastatė puikų vienuolyną, pavadintą Šv. Mykolo vardu. Jį sugriovus žemės drebėjimui, jo vietoje iškilo bažnyčia, kurios palaikai išliko iki šių dienų. Pasak legendos, Glastonberio kalnas yra ta vieta, kur kadaise gyveno karalius Arthuras, taip pat slaptas įėjimas į pogrindžio valdovų elfus. Manoma, kad VI amžiuje čia įsiskverbė šventasis Collenas, siekdamas panaikinti demonizmą. Jis atliko egzorcizmo ritualą, o nuo sąlyčio su šventu vandeniu elfų rūmai išnyko sudužus, paliekant asketą vien tuščiame uolos viršuje.
Kita legenda siejama su vadinamuoju Šventojo Gralio šuliniu, esančiu kalno papėdėje. Jie sako, kad vienu metu šventasis Juozapas čia išmetė taurę, kurią Jėzus naudojo Paskutinės vakarienės metu! Daugelis bandė rasti brangų stebuklingą daiktą, bet niekam nepavyko. Liaudies legendose nurodoma, kad karaliaus Artūro apskritasis stalas iširo tik todėl, kad Šventasis Gralis dingo iš žmonių pasaulio. Pats šulinys buvo pastatytas druidų iš didžiulių akmeninių blokų, o didžiausią priežiūrą padėjo mūrininkų rankos. Kiekvieną dieną iš jo išpilama 113 tūkstančių litrų raudonojo feruginio vandens, kuris, pasak legendos, turi magiškų savybių.
Apskritai, Glastonberio uola yra labai keista vieta, net ir šiuolaikinio mokslo požiūriu. Labai dažnai vietiniai gyventojai liudija apie nepaprastą spektaklį, kuris vyksta naktį. Staiga ore pasirodo blyškiai melsvi žiburiai, kurie valandų valandas skrieja aplink bažnyčios griuvėsius. Vieni savo išvaizdą priskiria ufologiniams veiksniams (NSO), kiti - uolienų magnetinei energijai.
Glastonberio abatija yra unikali daugelio religijų istorinė vieta. Vienu metu ritualinius veiksmus čia atliko druidai, kurie garbino gyvates. Tuomet juos pakeitė romėnai, o pastariesiems pasitraukus, raganų bendruomenės tvirtai įsikūrė vietinėje teritorijoje (gyveno čia iki šių dienų). Tačiau reikšmingiausias ženklas neabejotinai buvo krikščionys. Pasak legendos, Juozapas iš Arimatėjos (žmogus, palaidojęs Kristaus kūną) persikėlė į Glastonberį ir čia pastatė pirmąją bažnyčią Didžiojoje Britanijoje. Erkės ant abatijos griuvėsių žydi kas Velykas. Žmonės sako, kad kai Juozapas po atvykimo pakilo į uolą, maldos metu jis pasilenkė prie personalo. Kartą jis jį paliko ten, o darbuotojai virto medžiu. Medis įsišaknijo, ir nuo to laiko Glastonberio erškėčiai buvo vietos orientyras. Tarp vietinių vienuolių taip pat gyveno ir mirė garbingiausias Airijos šventasis - Patrikas.
Vienuolyno įkūrimo data laikoma 705 m. Tada karalius Aine'as savo įsakymu įsteigė vienuolyną, o 10-ame amžiuje čia įsikūrė benediktinai. Bažnyčios griuvėsiai, kuriuos mato šiuolaikiniai turistai, datuojami XIII a. Jie liko iš šventyklos, sunaikintos karaliaus Henriko VIII įsakymu per jo kovą su anglų katalikybe (XVI a.).
Kaip paskutinė karaliaus Artūro ir jo žmonos poilsio vieta, „Glastonbury“išgarsėjo nuo XII a. Iki to laiko šio fakto autentiškumą patvirtino tik legendos. Taigi Exkaliburas - legendinis Artūro kardas, kurį karalius paprašė išmesti sero Beduiro prašymu, mirtinai sužeistą Camelen mūšyje į vandenį, galėjo būti paskandintas vietiniame Pomparles ežere. Deja, šis kadaise buvęs rezervuaras yra nusausintas ir nebeįmanoma patikrinti žodinės tradicijos tikrumo.
Didelė nelaimė (kuri vis dėlto davė tam tikrą naudą) įvyko 1184 m. Baisus gaisras tada sunaikino abatiją beveik iki pat žemės, tačiau rekonstrukcijos metu vienuoliai pradėjo plataus masto Artūro kapo paieškas. 1190 m. Ji buvo rasta! Atsargiai bakstelėję į akmens grindų plokštes, benediktininkai trijų metrų gylyje - žemiau modernaus mūro - atrado dar senesnius, o jame - tuščiavidurė kamera. Atidarę grindis, vienuoliai leidosi į legendinį kapą. Dvi didžiulės karstos, įmirkytos medžių konservavimo dervomis, pasirodė jų nustebusios žvilgsniu!
Abatijos archyvuose buvo saugoma išsami mirusiųjų kūnų apžiūros ataskaita. Vyro skeletas buvo stulbinantis dideliu augimu - 2 m 25 cm. Jo kaukolė buvo pažeista, tačiau sužalojimo priežasties nepavyko nustatyti, nors tai galėjo būti žaizdos pėdsakai. Moters galva puikiai išsaugota šviesiais plaukais.
Vienuolyno vadovybė įsakė iškilmingai perlaidoti karališkuosius sutuoktinius, o netrukus - didelis švino kryžius su užrašu: „Čia, Avalono saloje, po žeme guli garsusis karalius Arthuras“. 1278 m. Monarcho palaikai buvo perlaidoti specialiame antkapyje, pagamintame iš smulkaus juodojo marmuro.
Pirmieji modernūs moksliniai tyrimai Glastonberyje prasidėjo 1907 m. Istorinei ir archeologinei ekspedicijai vadovavo anglų mokslininkas Frederickas B. Bondas. Jos darbuotojai padarė didelę pažangą - atrado nežinomos koplyčios liekanas. Patikrinęs savo geografinę padėtį pagal bendrąjį abatijos planą, Bondas priėjo prie išvados, kad jis pastatytas pagal sakralinės geometrijos įstatymus, kuriuos naudojo senovės egiptiečiai, o vėliau ir laisvamaniai. Tačiau garbingam tyrėjui buvo neprotinga viešai pareikšti, kad jis gavo visas instrukcijas apie antikvarinių daiktų paiešką naudodamas terpes, bendraudamas su mirusių vienuolių sielomis. Kilo didelis skandalas ir Bondas buvo atleistas.
Tik po daugelio metų jo tyrimų rezultatai buvo permąstyti atsižvelgiant į naujus mokslinius duomenis. Kaip paaiškėjo, Frederickas Bondas savo pranešime parodė energingą Glastonberio ir Stounhendžo ryšį (nors ir neturėdamas tiesioginių įrodymų). Vadinamoji „lei“linija (nežinomos kilmės energijos pliūpsnių vieta) jungia dvi aukščiau paminėtas vietas, einančias lygiagrečiai senoviniam keliui. Šis mistiškas takelis liaudiškai vadinamas „Tod Line“- pažodžiui „negyva linija“arba „mirusių žmonių kelias“. Anglų tautosakoje „Tod Line“nurodo dvasių kelią, kuriuo mirusieji eina į pomirtinį gyvenimą.
Šioje linijoje yra Artūro ir Gueneverio laidojimo vieta, kurią XII amžiuje atrado vienuoliai.
Kitas bandymas išspręsti Glastonberio mįslę buvo padarytas XX amžiaus XX a. Londono mokslininkams senovės observatorija (kitaip - „Žvaigždžių šventykla“), esanti į pietus nuo abatijos, ir toliau išliko septynių užantspaudų paslaptis. Tai atspindi dvylika milžiniškų zodiako ženklų, sumaniai išdėstytų ant žemės. Su šio objekto aprašymu pirmą kartą susidūrė Jonas Dee (1527–1608), garsusis astrologas ir karalienės Elžbietos I medikas. O 1929 m. Žvaigždžių šventyklą dar kartą apžiūrėjo skulptorė Catherine Maltwood. Tarp britų inteligentijos ji buvo žinoma pirmiausia kaip Šventojo Gralio aukštosios istorijos iliustratorė - istorinis ir mistinis kūrinys, parašytas 1199 m. Glastonberyje. Atidžiai ištyręs astrologines figūras,Savo darbe „Žvaigždžių šventykla Glastonberyje“Melwoodas bandė juos susieti su Artūro epopėjos personažais. Taigi ji palygina stebuklingą Merlino figūrą su Ožiaragio žvaigždynu; Karalius Arthuras - su Šauliu, o Gueneveris - su Mergele! Pati Glastonberio abatija yra Vandenio ženklas, simbolizuojantis naujos nušvitusios eros atėjimą.
Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje britų mokslininkai, subūrę sukauptas žinias, visam laikui nusprendė atsakyti į visus klausimus, kuriuos Glastonbury jiems pateikė daugiau nei tūkstantį metų. Negalima sakyti, kad jie šią užduotį įvykdė visiškai, tačiau vis tiek kažkas buvo padaryta. Taigi, pavyzdžiui, archeologai atnaujino Artūro kapą, o abatijos kronikos buvo visiškai patvirtintos! Mokslininkai ne tik tyrinėjo juodojo marmuro kapą, bet ir ištyrė ankstyviausią laidojimo kamerą, kurią 1190 m. Atrado vienuoliai. Artūro ir Gueneverio skeletai buvo išsiųsti medicininei apžiūrai, kurioje datuojami 5–6 mūsų eros amžiuje išlikę daiktai, t. laikas, kai gyveno legendinis karalius. Daugiau abejonių nebuvo!
Mes nežinome, ką mirštantis Artūras galvojo paskutinėmis valandomis. Bet rašytojas Terence'as White'as savo romane „Žvakė vėjyje“rašo apie tai taip: „Solsberyje pūtė gedulingas vėjas. Tamsa stovėjo tuščioje karaliaus palapinėje. Vėjas sušuko, žvakės plaukė … Laukdamas vyskupo, senukas atsisėdo prie skaitymo lovos. Laikas praėjo, o jo galva nuėjo į dokumentus. Jis prisiminė salą, kurią matė skrydžio metu, salą, kurioje paukščiai gyveno taikiai, nežinodami karų. Senasis karalius jautėsi linksmas, beveik pasiruošęs pradėti viską iš naujo. Tačiau tą naktį buvo per vėlu naujoms pastangoms. Tuo metu likimas paskyrė jį mirti ir būti perkeltas į Avaloną, kur jis galėtų tikėtis geresnių dienų! “