„Stebuklų stebuklas! Visi žmonės yra nušviesti, bet jie apie tai nežino! “
Buda
- „Salik.biz“
Kas yra pakitusios sąmonės būsenos? Ką turime omenyje kalbėdami apie nušvitimą? Kaip pakitusias sąmonės būsenas galima panaudoti nušviečiant kelią? Ką žmogus patiria pakitusioje sąmonės būsenoje?
Apšvietimas yra susijęs su tam tikros rūšies žiniomis, būdingomis tam tikrai sąmonės būsenai. Visiškas ir tobulas nušvitimas turi apimti pakitusias sąmonės būsenas.
Indų ir budistų meditacijos praktikose egzistuoja samadhi sąvoka - būsena, kurioje išnyksta pati savo individualumo idėja, bet ne sąmonė. Samadhi yra ta nušvitimo būsena, kuri pasireiškia sąmonės ramumu, prieštaravimų pašalinimu tarp vidinio ir išorinio pasaulių.
Sanskrito kalboje „samadhi“reiškia „sąmonės koncentraciją į vieną pusę“. Samadhi būsenoje jutiminė patirtis neturi reikšmės. Žmogus praranda ryšį su materialiuoju pasauliu, su viskuo, kuo yra įpratęs. Liko tik vienas siekis - pabusti (nirvana).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Trys žingsniai veda į pabudimą (nirvana):
Pirmasis žingsnis yra „Samadhi be atvaizdo“. Turite įsivaizduoti, kad jūsų protas yra skaidrus dangus. Bet kokie debesys - juoda, pilka, auksinė - yra mūsų mintys, uždengiančios dangų. Debesys pasirodys vėl ir vėl, tačiau jie turėtų būti išvyti tol, kol dangus giedras.
Antrasis etapas yra „Samadhi be krypties“. Ši būsena, kai nenorite sekti vienaip ar kitaip, nebelieka norų. Reikia įsivaizduoti rutulį, gulintį ant lygaus paviršiaus, kuris išlieka nejudantis, nepaisant to, kad yra apvalus ir gali riedėti.
Ir trečiasis etapas yra „Tuštumos Samadhi“. Šioje valstybėje viskas taip pat. Nėra blogio, nėra gero, nėra malonaus, nemalonaus, nėra praeities ir nėra ateities. Nėra nei artimo, nei tolimo. Viskas yra kaip viena kita. Ir kadangi skirtumai ištrinami, tada nėra jokios priežasties turėti ypatingų jausmų dėl nieko.
Senovės Indijos filosofai sąmonės būsenas suskirstė į keturias klases: pažadinimo sąmonės būsena, miegas be sapnų, miegas su sapnais ir „ketvirtoji būsena“, vadinama šiuolaikinėje psichologijoje - pakitusi sąmonės būsena.
Remiantis senovės „Toltec“praktika, pakitusi sąmonės būsena yra sapnas. Toltekai saugojo senovės žinias apie „pirminę energiją“, kuri „pagyvina ir paleidžia viską, kas egzistuoja“. Senovės kinai jį vadino Tao, o senovės toltekai vadino ereliu. Naujosios „Toltec“bendruomenės kariai šią galią vadina nagualu.
Tolteko „vizija“- tai sąmonės būsena, kurioje žmogus sugeba suvokti pasaulį kitokiu, visiškai nauju būdu, kuriame žmonės suvokiami kaip šviesios būtybės. Praktinė „Toltec“mokymo sistema yra svajonių menas - sritis, į kurią patenka visi veiksmai ir įvykiai, vykstantys ne įprastu laiku, nei įprastoje tikrovėje: pakitusios sąmonės, sapnų ir regėjimo būsenos. Įvaldęs svajonių meną, žmogus sugeba valdyti savo įprastą miegą, perkeldamas jį į kontroliuojamą sąmonės būseną.
Skaidrūs sapnai yra ypatinga pakitusi sąmonės būsena, kai žmogus supranta, kad sapnuoja ir gali vienokiu ar kitokiu laipsniu valdyti jos turinį. Mūsų svajonių pasaulis yra objektyvi tikrovė.
Nuo senų laikų kunigai, magai, šamanai, magai tyrinėjo žmogaus sąmonės paslaptis, kūrė metodus, kurie supažindina žmogų su „pakitusia sąmonės būsena“- meditacinės koncentracijos būsena - „Meditacinės koncentracijos Bardo“, kurioje asmuo išgyveno gimimo, mirties ir vėlesnio prisikėlimo ciklus. …
Mūsų sąmonę galima suskirstyti į du komponentus: pirma - „pagrindinė“sąmonė sukuria sapną, tai yra, visą fizinį pasaulį, antra mano, kad gyvena šiame sapne. Sapne nė neįtariame, kad svajonių pasaulį kuria mūsų „pagrindinė“sąmonė, mums jis atrodo objektyvus ir atskiras nuo mūsų. Taigi gyvenime mūsų „pagrindinė“sąmonė sukuria pasaulį dėsningumu. Bet kai kurie nesuprantamo „tikrovės“įvykiai sąmonę paverčia atsitiktiniais mūsų fizinio pasaulio įvykiais.
Įsivaizduokime, kad pasaulis, kuriame gyvena kiekvienas iš mūsų, yra tam tikro supratimo svajonė. Jei supratimas, kieno svajonė esame, yra pakankamai pasirengęs suvokti Absoliutą, tada mus vis labiau traukia atsitiktinis, o ne natūralus pasaulis. Dėsningumus ir avarijas generuoja mūsų sąmonė. Sąmoningumas, pasiekęs reikiamą suvokimo lygį, turėtų atsibusti savaime, atsikratydamas savo svajonių pasaulio, kurio jam nebereikia.
Taigi su tavimi ir manimi miegas sustoja, jei suprantame, kad tai tik sapnas, ir prisimename save kitame pasaulyje - realybėje. Bet kaip padaryti, kad svajonė iš paprastos iliuzijos virstų tiltu tarp realaus ir įsivaizduojamo pasaulio? Budistinė karmos doktrina remiasi tuo, kad, atsikratę aistrų ir prisirišimų viename iš savo svajonių pasaulių, kitame išsilaisvinsite iš jų.
Yra du supratimo lygiai: matomo pasaulio, kuriame viskas sutvarkyta, lygis, taip pat neapsakomas energijos lygis. Tik matomą lygį mes laikome realiu. Mums atrodo, kad čia viskas susisteminta, stabilu ir nuspėjama. Tačiau šiame lygmenyje viskas yra trumpalaikė, laikina ir gali keistis.
Norėdami supaprastinti savo gyvenimą ir efektyviau veikti, norėdami subalansuoti savo supratimą apie pasaulį, kiekvienas iš mūsų turėtų išsiaiškinti savo santykius su žmonėmis dabartyje ir praeityje. Būtina treniruoti dėmesį, pašalinti skausmingas sąmonės būsenas ir nesveikas emocijas, pasiekti fizinį ir energetinį kūno atnaujinimą, atverti anksčiau neprieinamas suvokimo formas ir išsiugdyti galimybę nutraukti vidinį dialogą.
Pasikeitus pasaulio suvokimui, keičiasi ir mūsų sąmonė, taigi ir žinios. Šių žinių dėka toltekai išmoko „svajoti“apie alternatyvias tikrovės būsenas - atrasti alternatyvius sąmonės evoliucijos kelius.
Toltekai naudojo keturias dimensijas, todėl neįmanoma jų suprasti atskaitos rėme, griežtai apsiribojant trimis dimensijomis, jie išsiugdė gebėjimą matyti, manipuliuoti savo sąmone ir tuo pačiu pasiekti pakitusią sąmonės būseną.
Autorius: Valentina Zhitanskaya