Ankstesnė dalis: Augalų magija ir magiškas gydymas. Miglė
Ar Airijos druidai užmiršimo eliksyrą gavo tik iš augalų? Kad ir kaip būtų, gėrimas pasirodė veiksmingas: kai Cuchulainn, įsimylėjęs gražų ir grakštų Fandą, jūros dievo Manannano žmoną, pasijuto netekęs, kad prarado ją. jam, kas nutiko Cuchulainn. Tada Conchobaro dainininkai, burtininkai ir druidai siuntė Cuchulainną paimti jį ir parvežti pas Emine Mahu. Cuchulainn pirmiausia norėjo juos nužudyti. Bet jie dainavo savo stebuklingas dainas prieš jį, tvirtai laikydami rankas ir kojas, kol jo protas pradėjo išsivalyti. Po to jis paprašė atsigerti. Jie davė jam užmaršties gėrimą. Išgėręs jis pamiršo apie Fandą ir visa, kas jam nutiko. Tada jie davė tą patį gėrimą Emerai, nes ji buvo toje pačioje padėtyje. Manannanas papurtė savo apsiaustą tarp Fando ir Cuchulainn, kad po to jie daugiau niekada nesimatytų. “[292 -„ Cuchulainn'o liga “arba„ Serglig'e Cuchulainns “, -„ Ogam “, X, p. 310 // Cituojama iš: Cú Chulainn liga // Airijos sagai / Cer. ir komentarai. A. A. Smirnova // 'Academia, 1929.]
- „Salik.biz“
Gydymas ir miegas. Muzika
Taigi, druidai praktikavo tris archajiškus gydymo būdus: kruviną gydymą arba operaciją [293 - Žr. red. psl. 116–117.], visų pirma, „Fingen“pritaikė „Conchobar“; augalų gydymas ir raganavimas.
Raganavimas buvo tikrai labai išvystytas ir net viduramžiais Airijos burtininkai randami Saint-Gallo rankraščiuose. [294 - Thesaurus Paleohibernicus II, 248. Pavyzdžiui: „Šlapimo ligos atveju: aš esu nuo šios šlapimo ligos išgydytas! Tegul paukščių menas gelbsti mus, magų pulkai - paukščiai! Tegul jie (žavesiai) visada būna toje vietoje, kur susidaro jūsų šlapimas! “]
Miegas taip pat buvo įvertintas, ir kadangi kiekviena gera muzika Airijoje buvo įskaityta kaip galimybė stebuklingai pamilti savo klausytojus, harperiai buvo klasifikuojami kaip „bo aire“, tai yra, nemokami galvijų savininkai; [295 - Ancient Laws, V, 106]. Jie dažnai minimi šalia aukštesnio rango filidų, o įsikūnijęs druidų dievas Dagda, norėdamas pamaloninti savo priešus, grojo arfai, paklusniai savo šeimininkui: „Tada arfa nugriuvo nuo sienos ir, atsitrenkusi į devynis, kreipėsi į Dagdą. Trys dainos, kurias jis grojo, ką žino harfai, - liūdna, mieguista ir juoko daina. Jis grojo jiems liūdną dainą, o moterys liejo ašaras. Jis grojo juoko dainą, o moterys ir vaikai linksminosi. Jis grojo mieguistą dainą ir visi aplinkui užmigo, o Luga, Dagda ir Oghma paliko „Faiorus“, nes norėjo juos sunaikinti. “[296 - Mag Tuired mūšis. - Per. S. V. Shkunaeva, § 163–164.] Arfa turi tą patį poveikį pasakojime „Dind Rig sunaikinimas“. [297 - Žr. „Orgain. Dind Rig“; ZCP; 3, 12, § 19-20.]
Sveikatos sveikata
„Sveikatos šulinys“, kurio panašumą mes, panašu, radome Gaulyje, Glanume (Saint-Remy-de-Provence), [298 - Žr. „Ogamas“, XII, 59.] „Mag Tuirede mūšyje“. patikėtas dievo išgydytojui Dianui Kehtui: „Ir taip jie įkvėpė įniršį sužeistiems kareiviams, kad kitą dieną jie taptų dar drąsesni. Per šaltinį, kurio vardas Slape („Sveikata“), pats Dianas Kehtas, jo sūnūs Aktridilas ir Miachas bei jo dukra Airmed kalbėjo burtus. Ir mirtinai nužudyti kovotojai pasinėrė į pavasarį, o nepaliko jo. Jie grįžo į gyvenimą dėka burtų, kad keturi gydytojai giedojo aplink šaltinį. “[299 - Per. S. V. Shkunaeva. Dian Kecht (senasis airis Dían Cécht) - Airijos mitologijos gydymo dievas, gyvenęs deivės Danu gentyje.]
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vis dėlto ne tik burtai turėjo veikti; išgydymas taip pat buvo pasiektas pasitelkus augalus, ir abi sąveikos rūšys sąveikavo: „Kitas šio šaltinio pavadinimas yra Augalų ežeras, nes Dianas Kechas į jį įdėjo po truputį visų Airijoje augančių žolelių.“[300 - Mag Tuired mūšis, § 126, plg. … nuo. 160. - Per. S. V. Shkunaeva.]
Panašiai prancūzų druidas Drostanas patarė Airijos karaliui išgydyti kareivius, kuriuos sužeidė užnuodytos bretonų strėlės, surinkti pieną iš šimto keturiasdešimt baltų karvių ir užpildyti jį duobute mūšio lauko viduryje. Tie, kurie pasiners į tai, bus išgydyti. [301 - Leabhar Breathnach, „Nennius“Historia Britanum of Nennius, 1848 m., Airiška versija, Dublinas, 1848, ed. Toddas, 122–124.] Jei Leinsterio knygoje sumažinamas karvių skaičius iki šimto dvidešimt, joje taip pat nurodoma, kad jos turi būti „bo mael find“- „baltos karvės be ragų“. [302 - Fol. 15a, 29] Ši istorija taip pat randama eilėraštyje „Senos vietos“: [303 - Red. Gwynn, III, p. 164–166.] „Druidas Drostanas tada pasakė karaliaus Krilithhando bendražygiams:„ Bet kurį žmogų, kurį skauda figą, tegul jis panardinamas į balto pieno pudrą; nepaisant daugybės piktų ginklų padarytų žaizdų,jis išeis sveikas ir be randų "…" [304 - Cm. Red. celt, XV, 427, kur prozinėje Dindšenchas versijoje pateikiama ta pati informacija.]
Keltų druidai. Françoise Leroux knyga
Kitas kūrinys: kukmedis, druidų aklumas