Už 3 km nuo Ternovkos kaimo Chelter-Kaya kalnas pakyla virš Šulų ir Kara-Kobinsko slėnių. Pietinė jos pusė, tankiai apaugusi urvais ir grotomis, XII amžiuje tapo vienuolių prieglobsčiu, kurie čia įkūrė didelį urvų vienuolyną nuostabiu pavadinimu „Chelter-Marmara“arba „marmurine grotele“. Pasakojama, kad Chelter papėdėje kadaise buvo nedidelis Marmaros kaimas.
Dabar liko tik jo vardas, o išblukę molio drožlės, nubrėžtos pietiniame kalno šlaite. Lipimas į jį gana varginantis. Tačiau viršutiniame aukšte keliautojas ras nuostabų ir paslaptingą viduramžių istorijos ir architektūros paminklą.
- „Salik.biz“
Senovės vienuoliai tris ištisus šimtmečius gyveno kalno dubenyse ir nuskendo užmarštyje po Turkijos kariuomenės invazijos, kuri sunaikino didžiąją dalį Krymo urvų vienuolynų. Daugiau nei 50 „Chelter-Marmara“olų kambarių, skirtų buitiniams ir religiniams tikslams, yra vienas virš kito 5 pakopose. Kadaise atšiaurius kalkakmenio kalno šlaitus puošė daugybė kopėčių, mediniai balkonai, takai ir lubos, kurie iš tolo atrodė kaip išgalvota grotelė. Panašų reginį buvo galima pamatyti ir vienuolyne Šv. Fedora ant Chelter-Koba kalno.
Pirmojoje „Chelter-Marmara“pakopoje kadaise buvo apie keliolika apgyvendintų urvų ir kelios neužimtos grotos. Antroje pakopoje buvo urvų miesto „vizitinė kortelė“- pagrindinė viduramžių vienuolyno šventykla buvo pastatyta iš natūralios 32 metrų grotos. Jis buvo papuoštas 6 masyviomis kolonomis, iš kurių viena vėliau sugriuvo. Antrosios – penktosios pakopų patalpos yra sujungtos ir sudaro vieną architektūrinį kompleksą. Ant kiekvieno iš jų buvo pastatyti religiniai pastatai - miniatiūrinės urvų bažnyčios ir koplyčios. Akmens kapai buvo išraižyti olų galerijų grindyse, nišose, languose, suoluose ir tradiciniuose graikiškuose kryžiuose sienose. Taip pat išliko vyno gamybos skudurėlis, taip pat lizdai, skirti įrengti pithoi. Retkarčiais žvilgsnis užkliūva už plyšių po židiniais, lempų kilpomis, grūdų ir drenažo duobėmis,daugybė įdubų medinėms sijoms įrengti. Taip pat yra įdomių grafinių gyvūnų ir žmonių vaizdų. Taip pat yra įsimenamų užrašų, padarytų prieš daugelį amžių.
Dabar piešinių praktiškai nebeliko, medinės grindų grindys ilgą laiką buvo paverstos dulkėmis, akmeniniai laiptai tapo tarsi vaikų skaidres. Daugelį metų urvų ansamblis buvo tuščias. Tik retkarčiais ją aplankė tyrėjai ir turistai. XXI amžiaus pradžioje Simferopolio vyskupija pradėjo atgaivinti Krymo urvų vienuolynus, o 2007 m. Žmonės vėl apsigyveno tuščiose senovės kamerose. Restauravimo darbai prasidėjo paprasto Ternovkos gyventojo Konstantino Gudkovo dėka.
Vieną dieną jis turėjo nuostabų sapną. Konstantinas skrido oru ir atsidūrė ant uolos krašto. Danguje nebuvo nė vieno debesies, o saulės spinduliai apšvietė slėnį. Ir tada, pasak Gudkovo, „prasidėjo karikatūros“. Sapnas buvo neįprastas ir panašesnis į pranašišką viziją nei į sapną. Konstantinas ėmė spausti save tikėdamasis pabusti. Tačiau taip neatsitiko ir jis išgirdo griausmingą balsą: „Ar žinai, kur esi?“Gudkovas apsidairė - niekas nebuvo šalia, pažįstamų šiltnamių buvo galima pamatyti žemiau. "Aš žinau, kad tai Chelter Marmara". Ir vėl griaudėjo pačioje ausyje: „Tu atstatysi!“. „Bet aš taip ir neturiu pinigų“, - sumišo Konstantinas. "Tai nėra jūsų reikalas, palaukite!" - išgirdo atsakydamas ir pabudo. Jis sėdėjo ant lovos, žiūrėjo - ir ranka buvo mėlyna nuo suspaudimo …
Kitą rytą Gudkovas nuvyko į vienuolius Šuldano vienuolyne pasidalinti neįprasta svajonių vizija. Jis viską papasakojo taip, kaip yra. Natūralu, kad jie netikėjo juo, pirštu pasuko pirštu į jo šventyklą. Ir po dvejų metų, kai niekas daugiau neprisiminė, kas nutiko, pas Konstantiną atėjo du žmonės: „Mes žinome, kad jūs atkursite Chelterį. Nuvežkite mus ten, ir pinigai bus rasti “. Taigi jis suprato, kad atėjo laikas. Vienuolyno atkūrimas užtruko ilgai, surinkti pinigai „už gana seną“. Kai kurie verslininkai pristatė UAZ įkūrėjus, o verslas ėmė judėti į priekį - žmonės pasiekė „Chelter“. Konstantinas suprato, kad daugiau nebegali susitvarkyti, ir parašė laišką Krymo vyskupijai su prašymu čia atsiųsti hieromonką. Netrukus vienuolis Agatonas tapo vienuolyno abatu, vis dar valdančiu pamaldas pagrindinėje šventykloje. Prie jo prisijungė dar 8 vienuoliai,ir „Chelter-Marmara“pasikeitė neatpažįstamai. Dabar tai urvų vienuolynas, įkurtas pašventinto vienuolio Savvos garbei. Šis žmogus daugiau nei prieš pusantro tūkstančio metų Judėjos dykumoje įkūrė olos bažnyčią, kuri virto didžiule Lavra, kurią kasmet aplanko tūkstančiai piligrimų. Jis taip pat parengė bažnyčios statutą, kurį iki šiol naudoja stačiatikių urvų vienuolynai.
Dabar vienuolyne pamaldos vyksta du kartus per savaitę, „Chelter“vėl įsigijo balkonus, kopėčias ir lubas, todėl jo 40 metrų „fasadas“vėl pradėjo panašėti į groteles. Grotos uždarė šiuolaikinių medžiagų sienas nuo smalsių akių, dviejų bažnyčių, Šventojo kapo ir Šv. Nikolajaus, viduje, taip pat Savos šventykloje pasirodė Pašventinta, iškilo bažnyčios puošyba, kurios pagrindinė vertė yra 80 piktogramų, kurias Balaklavos ir Visų šventųjų šventyklos dovanojo Konstantinui Gudkovui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Beje, yra dar viena mistinė istorija, susijusi su šiomis piktogramomis. Kai Konstantinas nuvežė juos į vienuolyną, pradėjo stipriai lyti. Žaibas blykstelėjo į dešinę ir kairę kelio puses. Gudkovas išsigando ir pagalvojo sau, kad jei žaibas trenktų tiesiai priešais jo autobusą, jis niekur nevažiuotų. Tą akimirką jį aplenkė motociklas, ant kurio važiavo vaikinas ir mergaitė. Gudkovas dėl tam tikrų priežasčių buvo sumišęs, atidarė mikroautobuso langą ir šaukė į dangų: „Viešpatie, duok man ženklą, kitaip aš nieko nesuprantu!“Ir staiga mėlynai juodame danguje ėmė atsirasti raidės. Keistas reiškinys pasikartojo tris kartus. Nustebęs, Konstantinas išjungė variklį ir susižavėjęs pradėjo žiūrėti į dangų. Griaudžiant perkūnijai, Gudkovas važiavo toliau. Nuvažiavęs porą šimtų metrų, jis pamatė motociklą ir vaikiną su mergina, pasikabinusius, sėdintį kelio pusėje. Jis sustojo ir paklausė:"Kodėl tu nesi?" Paaiškėjo, kad jų motociklas sustingo, taip pat danguje jie matė keistų ženklų. Gudkovas pašnibždėjo ir teigė esąs „kaltas“- automobilyje nešė 80 piktogramų. Jis perėjo juos ir pasakė: „Eik, motociklas pradės važiuoti dabar“. Jie žiūrėjo į jį lyg iš proto, bet vis dėlto pradėjo ir nuvažiavo. Vėliau Konstantinas sužinojo, ką reiškia keistai ženklai - Viešpats graikiškomis raidėmis „parašė“žodį „atgailaukite!“.
Jei istorija jums atrodo tolima, drįstu jus nuliūdinti - internete yra vaizdo įrašas, kuriame Gudkovas pasakoja apie šiuos nuostabius įvykius. Taigi straipsnio autorius nieko nesugalvojo, tik papasakojo neįprastas istorijas, susijusias su vienuolyno atkūrimu. Ne visiems tai patinka. Anksčiau šiose vietose apsilankę turistai skundžiasi, kad dabar įėjimas į vienuolyną uždarytas, o archeologijos paminklas tyrėjams pamestas. Tačiau ne viskas taip liūdna. Niekas negali likti apgaulingas metų metus. Be to, šiuolaikiniai vienuoliai reikšmingai pagražino teritoriją, išvežė aplink susikaupusias šiukšles, padarė daugybę patogių kopėčių, be kurių neįmanoma apžiūrėti visų vienuolyno pakopų be specialios įrangos. Dabar visi, lydimi vieno iš vienuolių, gali išsamiai pamatyti visus vienuolyno lankytinus objektus. Be pagrindinės šventyklos,dvi bažnyčios ir neįprastas varpinė, penktoje „Chelter-Marmara“pakopoje yra perėjos grota su koplyčia, kurios sienose galima pamatyti daugybę senovinių graffiti. Įėjimas dabar uždarytas. Bandymai įsikurti patalpose baigėsi tragiškai. Vienuoliai kalba apie nepaaiškinamą senovės koplyčios apsaugą. Kadaise čia gyveno ypač gerbiamas atsiskyrėlis, o karsto olos, esančios netoli nuo perėjos grotos, sienose buvo gyvybę suteikiantis šaltinis.netoli nuo perėjos grotos buvo gyvybę suteikiantis šaltinis.netoli nuo perėjos grotos buvo gyvybę suteikiantis šaltinis.
Plato viršuje, iš kurio atsiveria nuostabūs vaizdai į Šulio slėnį, išmargintą baltais šiltnamių kvadratais, yra medinis kryžius ir pakeliamasis keltuvas. Jis naudojamas žeminant dirvą, skirtą vienuolyno sodui, kur vienuoliai visą vasarą augina žalumynus lovose. Plokštumoje galite pamatyti 300 metrų ilgio ribojančių tvorų liekanas.