Prie Didžiosios Kinijos sienos užkampio, ties išorinėmis KLR sienomis, ant vientisų uolų, buvo pastatytas Xuankun-si „kabantis vienuolynas“. Jis yra už 65 km nuo Datongo, vieno iš seniausių Kinijos miestų.
Iš tolo šventykla primena šviesų kartoninį namą, priklijuotą prie kalno. Žemiau, palei siaurą ir trumpą tarpeklį Jinlong („Auksinis drakonas“), kurį dabar užtvenkė užtvanka, teka Hun upė. Nuo vienuolyno aukštyn palei stačią uolą buvo nutiestas lentinis takas, kabantis virš bedugnės.
- „Salik.biz“
Dabar jis pašalintas, o anksčiau piligrimai galėjo kirsti kažkada neramią upę palei ją. Remiantis senovės įsitikinimu, manoma, kad šioje upėje gyvena drakonas, o jam nuraminti buvo pastatyta „kabanti šventykla“. Kaip ir didžiuliai gerbėjai, vien tik uolos apsaugo Xuankong-si nuo žvarbios saulės, vėjų, lietaus ir potvynių.
Vaizdas į įėjimą į vienuolyną.
Dėl savo akmenuotos vietos vienuolynas išliko beveik nepakitęs ir po 1500 metų. Xuankong-si buvo įkurtas 491 m., Šiaurės Wei dinastijos metu, piligrimų keliu iš imperijos sostinės Datongo į šventąjį taoizmo kalną Hengshaną. „Xuankong-si“sudaro 40 salių ir paviljonų. Trys skyriai, iš eilės kylantys vienas virš kito, yra sujungti mediniais deniais. Bendras komplekso ilgis yra 150 metrų, žemiausias ženklas užfiksuotas 26 metrų aukštyje, o aukščiausias - apie 50 metrų.
Pagrindinis „Xuankong-si“vienuolynų bruožas yra tas, kad visi pastatai yra išraižyti pagal uolienų storį ir tvirtinami medinių sijų ir atramų sistema. Sijos yra padengtos volfro aliejumi, kuris neleidžia medienai išdžiūti ir apsaugo ją nuo termitų. Dvi viršutinės sekcijos yra "kabančios", apatinė dalis remiasi į plytų pamatą.
Priešais jį yra įrengti įėjimo vartai su dviem tradiciniais būgnų bokštais. Pati uola tarnauja kaip užpakalinė patalpų siena, o gilios uolų nišos yra skirtos vaizdams ir Budos statuloms. Ant uolos iškaltas hieroglifinis užrašas: „Gong Shu Tian Qiao“, giriantis architekto Gongo Shunbango, sukūrusio „Kabančią šventyklą“, įgūdžius.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Vienuolyno teritorijoje.
Xuankong-si vienuolynas - visos Kinijos panteonas
Xuankong-si yra ryškus kultūrų susimaišymo pavyzdys, jis jungia tris pagrindines Kinijos religijas - budizmą, taoizmą ir konfucianizmą. Iš pradžių vienuolynas buvo vadinamas vidinės tuštumos šventykla: taoizme hieroglifas „xuan“reiškia „paslėptas“, „paslėptas“, „paslėptas“, tai yra tas, kuris prieštarauja išorinei, matomai daiktų prigimčiai. Ir hieroglifas „kun“(antroji vardo XuanKong dalis) budizme simbolizuoja tuštumą, suprantamą kaip šaltinį, bet kokio reiškinio pradžią. Vėliau šventykla buvo pervadinta į „kabantį vienuolyną“, kuri atitinka jos vietą.
Kiekvienas iš trijų „Xuankong Son“skyrių turi sakralinę prasmę. Apatinis skyrius yra skirtas taoistų panteono („san guan“) dievų triadai - Dangaus, Žemės ir Vandens valdovams, kurie valdo tris elementus ir daro įtaką žmonių likimams. Dangiškasis kunigaikštis dovanoja laimę, Žemės valdovas atleidžia nuodėmes, o vandens valdininkas užkerta kelią bėdai. Vidurinė budistų atkarpa vadinama San Sheng, tai reiškia tris kartus. Kinijos skulptūroje labai populiari kompozicija, vaizduojanti tris budus: Shakyamuni, legendinį budizmo įkūrėją, Prabhutaratnu, vieną iš antikos budų, ir Maitreya, būsimą žmonijos mokytoją.
Trečiajame, aukščiausiame skyriuje, taip vadinamame „San Jiao“(„Trys mokymai“) yra skulptūriniai trijų religijų lyderių atvaizdai - taoistų išminčius Lao Tzu, konfucianizmo pradininkas Konfucijus ir Gautama, kurie skelbė budizmą. Šventyklos numerologija yra paprasta: trys skyriai suteikia skaičių 9, kurį sudaro daugelio religijų šventojo skaičiaus skaitmenų suma „108“. Ekskursija aplink vienuolyną yra griežtai reglamentuota: sukamaisiais judesiais laikomasi ženklų, nes laiptai yra tokie siauri, kad kartais sunku aplenkti tave einantį žmogų.
Vaikščiodami koridoriais ir sustodami prie vieno iš paviljonų turėklų, galėsite mėgautis panoraminiais vaizdais į šventyklą supančius kalnus.