Trumpai tariant, remiantis vienu iš kečua mitų, Viracocha buvo laikomas protėviu, visų žmonių protėviu ir pasaulio kūrėju. Pagal kosmogoninio mito variantą Viracocha sukūrė saulę, mėnulį ir žvaigždes Titikakos ežere.
Tada, pasitelkęs dvi jaunesnes virakochas, jis iš akmens padarė žmogaus figūras ir panašiai sukūrė žmones, priskirdamas kiekvienai gentis savo regioną.
- „Salik.biz“
Viracocha ir jo padėjėjai žygiavo visoje šalyje, kviesdami žmones iš žemės, iš upių, ežerų, urvų. Užpildęs kraštą su žmonėmis, Viracocha plaukė į vakarus.
Baltųjų dievų Amerikos indėnų tema mokslininkus jaudino nuo tada, kai jie susipažino su skirtingų Naujojo pasaulio tautų sakralinėmis knygomis, kuriose skirtingomis išraiškomis buvo aiškiai suformuluotas tam tikrų kultūros ir žinių nešėjų, atėjusių į Naująjį pasaulį „iš užsienio“, vaidmuo.
Vakaruose šią temą atitraukė Grahamas Hancockas. Štai pagrindinės mokslininko ir rašytojo išvados iš knygos „Dievų pėdsakai“:
- Atėjus Ispanijos konkistadorams, inkų imperija driekėsi Ramiojo vandenyno pakrante ir Kordiljeros aukštumais nuo dabartinės Ekvadoro šiaurinės sienos per Peru ir pasiekė Maule upę Čilės pietuose.
Atokiausius šios imperijos kampelius jungė išplėstas ir nutiestas kelių tinklas, pavyzdžiui, dvi lygiagrečios šiaurės – pietų magistralės, iš kurių viena driekėsi 3600 km išilgai kranto, o kita, tokio pat ilgio, per Andus. Abi šios puikios magistralės buvo asfaltuotos ir sujungtos daugybe kryžiaus kelių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Įdomus jų inžinerinės įrangos bruožas buvo kabamieji tiltai ir tuneliai, supjaustyti uolienose. Jie aiškiai buvo išsivysčiusios, drausmingos ir ambicingos visuomenės produktas.
Imperijos sostinė buvo Kuskas miestas, kurio vardas vietine kečua kalba reiškia „žemės bamba“. Pasak legendos, ją įkūrė Manko-Kapakas ir Mama-Oklo, du Saulės vaikai. Be to, nors inkai garbino saulės dievą Ingą, labiausiai gerbiama dievybė buvo Viracocha, kurios vardo vardas buvo laikomas Nazca piešinių autoriais, o jo pats vardas reiškia „jūros putos“.
Tačiau joks istorikas negali pasakyti, koks senovės buvo šios dievybės kultas, kai ispanai ją nutraukė. Atrodo, kad jis visada egzistavo; bet kokiu atveju, prieš tai, kai inkai įtraukė jį į savo panteoną ir pastatė puikią jam skirtą šventyklą Kuskas, buvo įrodymų, kad didįjį dievą Viracocha garbino visos civilizacijos per ilgą Peru istoriją.
XVI amžiaus pradžioje, prieš ispanams rimtai naikinant Peru kultūrą, Viracocha atvaizdas stovėjo švenčiausioje Coricancha šventykloje. Pagal ano meto tekstą „Anoniminis senovės Peru vietinių papročių aprašymas“marmurinė dievybės statula “labiausiai priminė šventąjį apaštalą Baltramiejų - tokiu būdu, kokį menininkai tradiciškai vaizdavo su savo plaukais, kūno sudėjimu, ypatybėmis, apranga ir sandalais“.
Remiantis kitais aprašymais, Viracocha išoriškai priminė šventąjį Tomą. Taigi jis galėjo būti bet kas, išskyrus Amerikos indėną, nes jų oda yra palyginti tamsi ir veido plaukai yra reti. Uragano barzda ir švelni oda Viracocha labiau rodo jo ne amerikietišką kilmę.
Kas buvo Viracocha rūšis? Per daugelį Andų regiono tautų legendų praeina paslaptinga šviesiaplaukio barzdoto „senio“figūra. Ir nors įvairiose vietose jis buvo žinomas skirtingais vardais, visur galite atpažinti vieną jame esantį žmogų - Tiki Viracocha, „Sea Foam“, mokslo žinovas ir burtininkas, siaubingo ginklo, kuris atėjo į neramumus, Antiluvijos laikus, kad atneštų tvarką pasauliui, savininkas:
Staiga iš pietų pasirodė baltas, ūgio ir nepriekaištingo elgesio vyras. Jis turėjo tokią didelę jėgą, kad pavertė kalvas slėniais, o slėnius - aukštomis kalvomis, versdamas upelius tekėti iš uolų … “
Ispanų metraštininkas, užfiksavęs šią legendą, paaiškina, kad ją girdėjo iš indų, su kuriais keliavo Anduose:
„Jie tai išgirdo iš savo tėvų, kurie, savo ruožtu, sužinojo apie tai iš dainų, atkeliavusių iš senovės laikų. Jie sako, kad šis žmogus sekė kalnus į šiaurę, darydamas stebuklus pakeliui, ir kad jie jo daugiau niekada nebematė. …
Sakoma, kad daugelyje vietų jis mokė žmones, kaip reikia gyventi, kartu su jais kalbėdamas su didele meile ir gerumu, skatindamas būti geram ir nepakenkti bei nepakenkti vienas kitam, bet mylėti vienas kitą ir rodyti gailestingumą visiems. Daugelyje vietų jis buvo vadinamas Tiki Viracocha …"
Jis taip pat buvo vadinamas Kon-Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaka, Illa. Jis buvo mokslininkas, visiškas architektas, skulptorius ir inžinierius.
„Ant stačių tarpeklio šlaitų jis padarė terasas ir laukus, ir sienas, kuriais jos buvo paremtos. Jis taip pat sukūrė drėkinimo kanalus … ir vaikščiojo skirtingomis kryptimis, darydamas daugybę skirtingų dalykų “.
Savo „Inkų legendų rinkinyje“XVI amžiaus ispanų metraštininkas. Pvz., Juanas de Betanzosas teigia, kad, pasak indėnų, „Viracocha buvo aukštas, barzdotas vyras, apsirengęs ilgais baltais marškiniais prie grindų, prisirišęs juosmenį“.
- Jie sako, kad Viracocha pažymėjo aukso amžiaus pradžią, kurią vėlesnės kartos prisiminė su nostalgija, - tęsia G. Hancockas. - Be to, visos legendos sutinka, kad jis savo civilizuotą darbą atliko labai maloniai ir, kai tik įmanoma, vengė jėgos naudojimo: geranoriški mokymai ir asmeninis pavyzdys - tai yra pagrindiniai metodai, kuriuos jis naudojo žmonėms aprūpindamas technologijomis ir žiniomis, reikalingomis kultūrinei kultūrai. ir produktyvus gyvenimas.
Jam ypač patikėta pristatyti mediciną, metalurgiją, žemės ūkį, gyvulininkystę, rašyti (vėliau, pasak inkų, pamiršta) ir suprasti sudėtingus Peru technologijos ir statybos pagrindus.
Mane iškart sužavėjo aukšta inkų mūro kokybė Kuske. Tačiau tęsdamas savo tyrimus šiame senamiestyje nustebau supratęs, kad vadinamąją inkų mūrą jie ne visada darė. Jie iš tikrųjų buvo akmens meistrai, ir daugelis Kusko paminklų neabejotinai buvo jų darbai.
Vis dėlto atrodo, kad kai kuriuos įspūdingus pastatus, priskirtus inkams tradicijomis, galėjo pastatyti ankstesnės civilizacijos, yra pagrindo manyti, kad inkai dažnai vaidino restauratorių, o ne pirmųjų statytojų vaidmenį.
Kalbant apie labai išvystytą kelių sistemą, jungiančią atokias Inkų imperijos dalis, žinoma, kad jos yra lygiagrečios magistralės, einančios iš šiaurės į pietus, viena lygiagreti krantui, kita per Andus: iš viso daugiau nei 20 tūkstančių km asfaltuotų kelių.
Bet faktas yra tas, kad inkai patys jų nekonstravo, jie tik remontavo dangas, išlaikydami juos tinkamoje būklėje. Ir dar niekas nesugebėjo patikimai nustatyti šių nuostabių kelių amžiaus, jau nekalbant apie autorystę …
Jie sako, kad jie buvo kažkokie raudonplaukiai žmonės iš dviejų šeimų, ištikimų karių („uaminka“) ir „spindinčių“(„ayuapanti“).
Mes neturime kito pasirinkimo, kaip kreiptis į metraštininko José de Acosta išsaugotas tradicijas savo „Gamtos ir moralės indėnų istorijoje“:
„Jie mini daugybę potvynių, nutikusių jų šalyje … Indėnai sako, kad visi žmonės buvo paskendę šiame potvynyje. Bet iš Titikakos ežero išėjo tam tikras Viracocha, kuris pirmiausia apsigyveno Tiahuanaco mieste, kur iki šių dienų galima pamatyti senovės ir labai keistų pastatų griuvėsius, o iš ten jis persikėlė į Kuską, iš kurio prasidėjo žmonių giminės dauginimasis … “
„Didysis kūrėjo dievas Viracocha nusprendė sukurti pasaulį, kuriame galėtų gyventi žmogus. Pirmiausia jis sukūrė žemę ir dangų. Tada jis paėmė žmones, kuriems iš akmens iškirto milžinus, kuriuos vėliau atgaivino. Iš pradžių viskas klostėsi gerai, tačiau po kurio laiko milžinai kovojo ir atsisakė darbo. Viracocha nusprendė, kad jis turėjo juos sunaikinti. Kai kuriuos jis vėl nukreipė į akmenis … likusius sunaikino per didžiulį potvynį “.
Labai panašus į Senojo Testamento apreiškimus. Taigi šeštajame Biblijos skyriuje (Pradžios knyga) aprašoma, kaip žydų Dievas, nepatenkintas savo kūrinija, nusprendė ją sunaikinti. Ir čia skamba intriguojanti frazė: „Tais laikais žemėje gyveno milžinai …“Ar gali būti koks nors ryšys tarp milžinų, kurie dar turi būti aptikti Vidurio Rytų bibliniame smėlyje, ir milžinų iš ikikolumbinių indėnų legendų?
„Ir čia mūsų akivaizdoje yra Garcillaso de la Vega, ispanų aristokrato sūnaus ir moters iš inkų valdovo šeimos„ Inkų valstybės istorija “, darbas Hancockas. - Jis buvo laikomas vienu patikimiausių metraštininkų ir žmonių, kuriems priklausė jo motina, tradicijų saugotoju.
Jis dirbo XVI amžiuje, netrukus po užkariavimo, kai šios tradicijos dar nebuvo užtemdytos svetimos įtakos. Jis taip pat cituoja tai, kas buvo giliai ir įsitikinęs:
"Po potvynio Tiahuanaco žemėje pasirodė žmogus …"
Šis žmogus buvo Viracocha. Įvyniotas į apsiaustą, stiprų, kilmingos išvaizdos, jis žygiavo nepriekaištingai pasitikėdamas savimi per pavojingiausias vietas. Jis padarė gydymo stebuklus ir galėjo šaukti iš dangaus ugnį. Indėnams atrodė, kad jis pasirodė iš niekur.
„Virakoch“istorijoje yra keistų paralelių su senovės Egipto mirties ir prisikėlimo dievo Osirio, bet ir apie mirusio Osirio mitų mitu. Šis mitas išsamiausiai paaiškinamas Plutarchas, kuris sako, kad šis paslaptingasis asmuo savo žmonėms atnešė civilizacijos dovanas, išmokė daug naudingų amatų, nutraukė kanibalizmą ir žmonių aukas bei davė žmonėms pirmąjį įstatymų rinkinį.
Nepaisant reikšmingų tradicijų skirtumų, keista, kad egiptietis Osiris ir Pietų Amerikos Tunupa-Viracocha turi šiuos bendrus bruožus: abu buvo puikūs šviesuoliai; buvo organizuotas sąmokslas prieš abu; abu juos nužudė sąmokslininkai; abu buvo paslėpti kokiame nors konteineryje ar inde; abu buvo įmesti į vandenį; abu plaukė upe; abu galiausiai pasiekė jūrą („jūros putos“…)
Ar tai nesako - vėl! - apie vieną antiluvijos pasaulį, kuriam Atlanto vandenynas nebuvo neįveikiama kliūtis ir kuriame socialiniai, ekonominiai ir etnokultūriniai ryšiai buvo užmegzti daug intensyviau, nei mes galime įsivaizduoti? Ir Viracocha buvo vienas iš šio pasaulio pasiuntinių ir darbininkų, neatšaukiamai dingo, tačiau paliko paslaptingų pėdsakų.