Perskaitykite pradžią čia.
- „Salik.biz“
Potvynis - siena tarp civilizacijų
Potvynis - štai pagal visas legendas yra tam tikros ribos tarp praeities žmonijos ir dabar gyvenančių žmonių. Potvynio aprašymas aptinkamas beveik visose pasaulio tautose: Viduržemio jūroje ir Mesopotamijoje, Rytų ir Pietų Azijoje, Afrikos vakarinėje pakrantėje ir Polinezijoje ir kt. Senovės žydai, egiptiečiai, graikai ir kinai kalbėjo apie tai kaip vandens telkinį (keista alegorija!) Tarp skirtingos žmonijos ir jie visi pažymėjo, kad po potvynio „viskas pasidarė kitaip“, atėjo kažkokie kiti žmonės arba gimė kita žmonija.
Nors kiekvienas apibūdinimas turi tam tikrų nacionalinių bruožų, jie yra stulbinantys stereotipais: didžiulė nelaimė, apimanti viską aplinkui bangomis, bendra mirtis, saujelė išgyvenusiųjų, paprastai artimi giminaičiai (tėvas ir dukros, brolis ir sesuo, vyras ir žmona). Ir tada atgimimas ir didžiųjų protėvių atminties išsaugojimas, išnykęs potvynio bangose.
Nepaisant to, kad legendose kalbama apie potvynį, patį potvynį, akivaizdu, sukėlė kažkokie visuotiniai kataklizmai (ir čia). Šiandien yra daugybė prielaidų, kas sukėlė tokius potvynius ir potvynius (greičiausiai mes kalbame ne apie vieną, o apie daugybę nelaimių skirtingose pasaulio vietose ir skirtingu metu). Galbūt tai buvo žemės sukimosi ašies pasikeitimas dėl susidūrimo su kitu kosminiu kūnu, galingiausių povandeninių ugnikalnių išsiveržimų, pavyzdžiui, prie Indonezijos krantų 2004 m. Pabaigoje, kai žuvo keli šimtai tūkstančių žmonių. Bet mums čia svarbu ne tokių katastrofų priežastis, o tai, kad jos lėmė periodišką žmonijos pasikeitimą. Kai kurios grupės pasirodė tokios mažos, kad pradėjo mažėti, o kitos užėmė vietą laisvoje ekologinėje nišoje. Ir tada viskas vėl pasikartojo. O prisiminimai apie šiuos žmonijos „atsinaujinimus“buvo išsaugoti daugelyje legendų.
Biblinio potvynio istorija yra gerai žinoma, todėl mes apie ją nesigilinsime. Legendos apie Azijos potvynius yra kur kas mažiau žinomos: Kinijoje, Pietryčių Azijoje. Ir jie taip pat liudija apie tai, kad kažkada žemėje buvo savotiška „antilopių žmonija“, kurią nuplovė bangos. Ir po jo žemėje atsirado naujų žmonių.
Potvynio aprašymas Azijos šaltiniuose iš esmės panašus į vandens katastrofos aprašymus Biblijoje ir net daugelyje Australijos legendų, tačiau vis dar yra viena labai nuostabi detalė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kinijos legenda tokiu būdu pasakoja to meto istoriją. Vieną dieną po didžiulės sausros įvyko didelis potvynis. Tuo metu valdė vienas didžiausių imperatorių Yao. Potvynis apėmė visą Kiniją ir tęsėsi apie dvidešimt metų. Gyvūnai išėjo iš miškų ir pradėjo pulti žmones, o žmonės bėgo į kalvas, bėgdami į tolyn besidriekiančius vandenis. "Tie, kurie gyveno slėniuose, pradėjo kurti lizdus, tie, kurie gyveno kalnuose, lipo į urvus". Galiausiai Yao iškvietė taikųjį princą Guną iš Chuno srities, šiuolaikinės Šaanxi provincijos, kuris tiesiai atėjo iš „Geltonojo valdovo“- Huang Di. Pistoletas bandė statyti užtvankas, tačiau jas taip pat sunaikino banguojančios bangos, ir piktas valdovas liepė įvykdyti pralaimėtoją. Pistoleto kūnas buvo pastatytas ant aukšto kalno, tačiau jis buvo toks nuostabus, kad net nesugriuvo. Aukščiausiasis Viešpatie,Išsigandęs to ir bijodamas, kad pistoletas virsta vilkolakiu, jis liepė suskaidyti kūną į gabalus, tačiau kai tik kardas padarė pirmąjį pjūvį, iš pistoleto įsčių išlindo drakonas. Tuomet būtent Ju įgavo žmogiškąją formą.
Yra dar viena Yu gimimo versija. Potvynio metu pistoletas, kuris įsipareigojo nuraminti vandenis, kažkur pavogė (vėlesnėse legendose - danguje) sizhaną sakralinę žemę, kuri turėjo stebuklingą sugebėjimą neribotam laikui augti, kad ją papildytų užtvankų medžiaga ir užstotų potvynio kelią. Tai sužinojęs, Shang-di (aukščiausios dvasios) valdovas supyko ir nutarė nubausti Guną. Pistoletas buvo užmuštas. Tačiau ginklo kūnas stebuklingai išgyveno trejus metus, o tada staiga „apsireiškė“ir pagimdė Yu. Būtent jis, padedamas drakonų, sugebėjo nusausinti upes, pastatyti užtvankas ir išgelbėti žmones. Yu įsipareigojo tęsti savo tėvo darbą, tačiau ne statė užtvankas, o kanalizacijos kanalus, gaudavo dievybių ir dvasių pagalbą, dirbo taip, kad „plaukai ant kojų būtų nušluostyti“.
Garsus istorikas Sima Qianas istoriniuose užrašuose (1 a. Pr. Kr.) - kinų senovės „Biblijoje“- teigia, kad didysis J. „trylika metų gyveno už jo namų ribų ir, eidamas pro savo vartus, net neišdrįso įeiti į juos “. Galiausiai potvynis buvo pagydytas.
Žmonės buvo be galo dėkingi Yu. Ir valdovas Shunas, pakeitęs Yao, kuris legendose buvo laikomas Dangaus valdovu (mes patys atkreipiame dėmesį į šią detalę), nutarė perduoti sostą žemiškajam vyrui Yu. Taigi legenda sako.
Tačiau iš kur atsirado legenda apie Yui keistą gimimą - iš mirusiojo Guno gimdos atsirado? Ir kodėl ginklą netgi buvo galima nužudyti?
Pirmiausia atkreipkime dėmesį į tai, kad Guna, bendraudama su aukštesniosiomis dvasiomis ir tokiu būdu patenkama į protėvių dvasių rūmus, iš ten atneša tam tikrą daiktą - molio gabalą. Tik inicijuoti šamanai galėjo keliauti į dvasių ir protėvių pasaulį, o ginklas pasirodo esąs vienas iš jų. Iš daugelio pasaulio tautų legendų yra gerai žinoma, kad iš mirusiųjų ar dvasių pasaulio nieko negalima atnešti į gyvųjų pasaulį, nes kelio atgal nėra ir kitaip jie abu pasaulius „susimaišys“. Pistoletas pažeidė šį draudimą, už kurį sumokėjo su savo gyvenimu - realybėje jis tikrai galėjo būti nužudytas už apeigų pažeidimą arba miręs ekstazinio transo metu, kuris dažnai nutinka tarp šamanų ir terpių. Yu tapo jo įpėdiniu perduodant dvasių potvarkius žemėje.
Ginklo mirtis tam tikru mastu primena biblinę tradiciją: Adomui ir Ievai suvalgius draudžiamą vaisių, įvyko mistiškas ryšys tarp Dievo ir žmogaus. Jie ne tik pažeidžia Dievo draudimą, bet vagia tai, kas priklauso tik Dievui - savotišką aukštesnįjį Žinojimą („jie paragavo Žinių medžio vaisių“). Tai ne tik draudimo pažeidimas, bet ir bandymas gauti tai, kas gali priklausyti tik aukščiausiajam, tapti tokiu. Žmogus buvo ištremtas iš Edeno, kur galėjo tiesiogiai bendrauti su Dievu. O kelias jam ten dabar yra uždraustas.
Graikų mituose ši nelaimė vadinama Deukaliono potvyniu. Šio potvynio priežastis daugeliu atžvilgių panaši į biblinę: žmonių dieviškųjų kodeksų pažeidimas. Po to, kai Prometėjas pavogė ugnį iš Olimpo dievų ir perdavė jį žmonėms, Dzeusas nusprendė nubausti ne tik patį Prometėją, bet ir visą žmonių giminę. Pirma, Dzeuso įsakymu, Hefaistas sumaišė žemę su vandeniu ir iš jos sukūrė moterį, gražią kaip deivę. Dievai ją apdovanojo aistra, žavesiu ir siuntė žmonėms. Tai buvo Pandora. Ji pakėlė pito indelio dangtį, iš kurio pabėgo visos pasaulio bėdos. Žmonės, kurie anksčiau gyveno be kančių ir karo, dabar buvo pasinerti į bėdų ir konfliktų virtinę. Jie ėmė kentėti, skaudėti ir mėgautis griaunančiomis aistromis, išsekę.
Bet net ir po to Dzeusas nenuramino ir nusprendė pagaliau nuvalyti žmones nuo žemės paviršiaus. Jis paviešino jiems beprotišką pylimą. Tik vienas Prometėjas sužinojo apie Dzeuso planus ir perspėjo savo sūnų Deucalioną. Deucalionas kartu su žmona Pyrrha (beje, Pandoros dukra) pastatė skrynią, pakrovė ne viską, ko jiems reikėjo, ir užsidarė viduje. Tuo metu audra ir bangos plūdo, upės perpildė krantus, užtvindydamos visą žemę. Galų gale jie prilipo prie šventojo Parnassuso kalno (pagal kitas versijas - prie Atoso, Etnos ar Orfio), po kurio jie paaukojo Dzeusui ir tada pagimdė naują žmonių kartą.
Biblijos ir graikų mitų įvykių seka yra stulbinamai panaši: žmonės pavogė tam tikras sakralias, dieviškas žinias (graikų mitoje Prometėjas žmonėms davė ne tik ugnį, bet ir dalį Atėnos išminties), daugybę nuodėmių ir, galų gale, visišką sunaikinimą, nes tai buvo „ nulio “iš senosios žmonijos. Ir tada pradedama nauja žmonija, naujas žemiškosios rasės egzistavimo ciklas.
Iš esmės Kinijos potvynių tema yra panaši tema. Bet tai kalba ne tik apie žmogaus kovą su elementais. Taip pat yra savotiškas „susipynęs“siužetas: apie tiesioginio ryšio tarp dvasių ir žmonių nutrūkimą. Pistoletas įžengė į dvasių salę, ir visi priešais jį esantys valdovai, pavyzdžiui, Yao, Shun, Fuxi, nors legendose jie pasirodo kaip žmonės, turi aukštesnės dvasios funkciją. Greičiausiai jie visi buvo inicijuoti magai ir genčių vadai, kurie tikrai sugebėjo išgirsti „dangaus diktatą“. Bet jis vagia „šventą rutulį“.
Atrodytų, kad dvasios turėtų tai pasveikinti - juk būtent su jo pagalba Gun norėjo padėti žmonėms ir statyti užtvankas. Bet ne, šio veiksmo esmė yra kitokia: jis vagia tai, kas gali priklausyti tik tiems, kurie paliko žmonių pasaulį. Bet kas?
Vėlesnėse legendose ši istorija kartojama, tačiau kiek kitaip interpretuojant: iš dangaus pavogtas tam tikras „nemirtingumo vaisius“(dažniausiai persikas) arba moliūgas su amžinojo gyvenimo eliksyru. Čia yra raktas: nemirtingumą gali įgyti tik patys aukščiausi iniciatoriai, kurie įgavo dvasios pavidalą, tai yra pačių protėvių dvasios! Pistoletas tvirtina, kad niekada negali priklausyti jam pagal statusą. Argi ši biblinės istorijos mintis mums neprimena?
Ir dabar nutrūksta tiesioginis, ne tarpininkaujantis ryšys su dvasios pasauliu. Naujasis valdovas Yu, nors ir nugalėjo potvynį, tačiau elgiasi kaip žmogus - pirmosios dinastijos (iš tikrųjų genčių sąjungos) įkūrėjas Xia. Yu ir toliau turi magiškų sugebėjimų, bet nuo šiol jau buvo susiskaldyta į dvasinį ir žemiškąjį pasaulius, į viršutinį ir žemąjį.
Svarbus ir kitas dalykas: po katastrofos prasideda tam tikras naujas žmogaus raidos etapas. Žmonėms prasideda nauja era ir keičiasi gyvenimo žemėje laikas.
Potvynis yra ne tik tradicija
Potvynis, kuris išryškėja beveik visų pasaulio tautų legendose, yra ryškus globalios katastrofos, per kurią mūsų planeta kartas nuo karto praeina, pavyzdys. Natūralu, kad nereikėtų manyti, jog visos potvynių istorijos liudija tą patį įvykį - to, žinoma, nėra. Greičiausiai jie atspindi ne tik tą patį įvykį, bet ir skirtingas priežastis. Pagaliau potvynis yra tik matoma labai sudėtingų geologinių ar kosminių procesų dalis. Tai gali sukelti povandeninis žemės drebėjimas, povandeninių ugnikalnių išsiveržimas, didelių meteoritų kritimas ir kt. Bet žmonės mato tik visų šių procesų pasekmes - milžiniškas bangas, kurios tiesiogine prasme praranda žemę, gaudydamos viską aplinkui, plaundamos laukus, būstus, žmones.
Įsivaizduokime, kaip legendomis gali būti pasakojama istorija apie monstrišką cunamį, kuris 2004 m. Gruodžio mėn. Nusiaubė Pietų Azijos ir, svarbiausia, Indonezijos krantus. Atrodo, kad aprašymo spindesys ir drama jokiu būdu nebus prastesni nei Biblijos ar devkalino potvyniai.
Uraganas ir bangos, sunaikinę visą žmoniją … Juk tam, kuris priešais jį mato tik siautėjantį vandens elementą be krantų, atrodo, kad potvynis turi visuotinį mastą ir niekas, išskyrus saujelę išsekusių ir kankinamų žmonių, neišgyveno. Civilizacija baigėsi, mes turime pradėti viską iš naujo … Galų gale, neišsamiais skaičiavimais, nuo artėjančios bangos Pietų Azijoje 2004 m. Mirė apie 300 tūkst. Žmonių, o tragiškos pasekmės, kurias sukėlė šis „biblinis mūsų laikų dvelksmas“, dar nėra visiškai apskaičiuotos. Be tiesioginių aukų, tiesiogine prasme nuplautų į jūrą, daugybė žmonių mirė nuo ligų, neišvengiamai plintančių tokiose vietose.
Potvyniai nuplauna civilizacijas bet kokiame išsivystymo lygyje. Jei net ir šiandien, kai yra išplėtotas organizacijų tinklas, skirtas padėti aukoms visame pasaulyje, kiekviena šalis turi savo greitojo reagavimo pajėgas, yra tarptautinė bendruomenė, kuriai atstovauja JT ir jos struktūros, vis tiek neįmanoma visiškai išvengti tokių nelaimių padarinių, tada ką galime pasakyti apie civilizacijas kas egzistavo prieš tūkstančius, dešimtis ir šimtus tūkstančių metų?..
Po tokios katastrofos lieka tik nedidelė grupė žmonių, kuriems, tiesą sakant, prieš tūkstančius metų, reikia pradėti viską iš naujo. Jei netoliese nebus išlikusios kitos katastrofos nepaliestos kultūros ir civilizacijos, padėtis gali būti dar blogesnė. Nukentėjusi civilizacija niekur kitur negauna maitinimo, ir tai taikoma tiek demografiniam žmonių atgimimui, tiek kultūrinio komponento atkūrimui.
Žmonijos atsiradimas po potvynio
žmonija. Visos legendos, be abejo, kalba apie visuotinį šios katastrofos pobūdį, apie „pasaulinį potvynį“. Be abejo, kiekviena to laikmečio tauta (mes turbūt kalbame apie II tūkstantmečio pr. Kr. Vidurį) laikė save viso pasaulio centrine dalimi, todėl net ir nedidelės teritorijos užtvindymas globaliu mastu buvo suvokiamas kaip kažkas globalus, universalus.
Potvynis nuplauna vieną civilizaciją ir sukelia kitą atnaujintą, bet nebe šventą. Taip pristatoma biblinė tradicija, Atlantidos legenda, graikų mitai ir daugybė kinų istorijų.
Gustavas Dore. Nojus paleidžia balandį iš arkos į žemę. XIX a.
Pavyzdžiui, Kinijoje potvynis yra riba tarp didžiųjų ir išmintingųjų valdovų eros - „penki šventieji imperatoriai“ir valdžios perėjimo į paprastų žmonių rankas eros. Ilgą laiką niekas netikėjo penkių Šventųjų imperatorių egzistavimu tvirtindamas, kad Fuxi, Shennong, kuris žmonėms atnešė žinių apie ūkininkavimą, Huang Di, Yao ir Shun yra ne kas kita, kaip mitai. Labiausiai tikėtina, kad J. ir jo kova su potvyniu taip pat neegzistavo. Bet nuo 50-ųjų pradžios. XX a. Henano teritorijoje buvo atrastos neįprastos gyvenvietės, patvirtinančios, kas anksčiau buvo tik legenda - Kinijos teritorijoje egzistavo maždaug nuo II tūkstantmečio pr. Kr. Pradžios. Xiao proto būsena, kurios realybe anksčiau tikėjo nedaugelis.
Tolimesnis atradimas taip pat įdomus: Sima Qianas savo „Istorinėse užrašuose“, iš kurių vis dar gauname informacijos apie Kinijos senovę, netgi cituoja Xiao valdovų šeimos medį. Yu pirmas. Tuo pat metu visų vėlesnių epochų valdovų genealogijos, pateiktos Sima Qian, buvo visiškai patvirtintos remiantis epigrafiniais paminklais. Labiausiai tikėtina, kad Yu iš tikrųjų buvo pirmasis nedidelio Xia formavimo valdovas, o valdžia jo nepaveldėjo, o buvo perduota už nuopelnus. O tai reiškia, kad senieji vadovai ir valdovai savo noru pasidavė, o tai iš tikrųjų nėra labai būdinga ankstyvajai istorijai, tačiau ir vėlesniems laikotarpiams.
Panašu, kad Centrinės Kinijos lygumoje prasidėjo naujas civilizacijos egzistavimo laikotarpis, o buvusi, galbūt labai aukštų dvasinių aspektų kultūra, buvo palaidota po vandenimis. Neatsitiktinai daugelyje pasaulio regionų potvynio legendą lydi mintis nutraukti kažkokį kultūrinį etapą ir gimti kokybiškai kitokio tipo naujoji žmonija. Visa tai atitinka gerai žinomą teoriją, kad šiuolaikinių žmonių gimtinė vyko po vandeniu, ir žmonija atrodė vėl atgaivinta.
Yra dešimtys skirtingų stebuklingo Yu versijų variantų, iš kurių daugelis yra labai spalvingi, bet akivaizdžiai palyginti vėlyvo pobūdžio. Bet jie pagrįsti kai kuriomis ankstesnėmis legendomis. Pažiūrėkime, ar jie gali daugiau sužinoti apie Kinijos potvynio paslaptį.
Sprendžiant ne tik iš senovės legendų, plačiai paplitusių Kinijoje, Taivane, Java, Indijoje, Japonijoje, Korėjoje, bet ir analizuojant dumblo nuosėdas įvairiuose žemės sluoksniuose, potvynis iš tiesų yra istorinis faktas. Ir ne tik kaip užsitęsęs lietus, bet ir tikras globalus potvynis tam tikroje žemės dalyje.
Visos Pietryčių Azijos legendos stebėtinai vienodai perteikia ne tik potvynio faktą, bet ir tai, kas nutiko po jo - kardinalų žmonijos atsinaujinimą. Paprastai, pasak legendų, gyvi lieka tik du - brolis ir sesuo arba motina ir sūnus, kurie po išbandymų užmezga intymius santykius vienas su kitu, o iš jų kyla visa žmonių giminė.
Čia yra tik viena legenda. Remiantis Luzono žmonių legendomis, kažkada senovėje buvo upė, kuri savo vandenis nešiojo iš jūros. Upę stebėjo moteris, kuri išvalė šiukšles, leisdama laisvai tekėti į vandenis. Bet vieną dieną ji užmigo, purvas užpildė kanalą, vandenys perpildė ir užtvindė visą kraštą. Visi žmonės nuskendo, pabėgo tik brolis ir sesuo, kurie lipo į dėžę. Jie ilgą laiką kentėjo be maisto, tačiau galiausiai įvyko žemės drebėjimas, ištirpo vandenys, o brolis ir sesuo, susituokę, padėjo pagrindą žmonių šeimai.
Lygiai tas pats sklypas buvo pakartotas tūkstančius kilometrų nuo Azijos Graikijoje. Po potvynio, kurį Dzeusas pasiuntė žmonėms, išgyveno tik Prometėjo Deucaliono sūnus ir jo žmona Pyrra. Kai jų skrynia nusileido ant Parnassuso kalno, paaiškėjo, kad nė vienas iš žmonių neliko gyvas. Tada Deucalionas ir Pirrhas meldėsi Dzeusui su prašymu leisti jiems iš naujo sukurti žmonių giminę. Dzeusas išklausė jų maldas. Jis liepė sutuoktiniams uždengti veidus ir liepė mesti akmenis per pečius, nesisukdamas. Deucaliono mesti akmenys virto vyrais, o tie, kuriuos metė Pirrha, virto moterimis. Jų pirmagimis sūnus buvo vadinamas Ellenu, ir jis tapo graikų protėviu.
Iš esmės, remiantis mitu, Ellen yra visų žmonių protėvis, nes mitologinėje sąmonėje „žmonės“paprastai reiškia tik gentainius, žmones, kalbančius tavo kalba ir gyvenančius pagal tavo papročius. Kaip matome, graikų legendoje po potvynio gimsta nauja žmonija.
Keistas pasakojimas apie žmonių gimimą, taip pat ne mažiau keistas brolio ir sesers, o kitais atvejais sūnaus ir motinos, minimos pavydėtinu atkaklumu legendose apie žmonijos atnaujinimą, ryšys, toli gražu nėra atsitiktinis, ir mes vis tiek turėsime galimybę šią istoriją aptarti. Kol kas atkreipkime dėmesį į ką kita.
Net nykstanti rūšis neišnyksta iš karto, šis procesas gali užtrukti dešimtis tūkstančių metų. Galutinis smūgis į kadaise galingųjų rūšių liekanas greičiausiai buvo padarytas potvynio metu. Deja, bet būtent technokratinei civilizacijai lemta išgyventi, o dvasinė patirtis, intuityvus pasaulio suvokimas ir atvirumas čia esančiam pasauliui, deja, niekaip negali padėti. Potvynis nuplovė vienos iš Homo sapiens rūšių liekanas, o kita rūšis, galbūt turinti daug mažiau išvystytą mentalitetą, tačiau puikiai mokanti gaminti daiktus, įskaitant valtis, pritaikytus įvairioms medžioklės, žvejybos ir bitininkystės rūšims, išgyveno.
Pastebėtina, kad Didysis potvynis Kinijoje patenka būtent į III tūkstantmečio pr. Kr., Ir būtent po šio įvykio prasideda tiesioginių šiuolaikinių kinų protėvių istorija. Galingų senovės milžinų turbūt liko nepaprastai nedaug, tačiau kritinė riba, po kurios prasideda negrįžtamas rūšies išnykimas, buvo peržengta. Išminčiai dingo, palikdami didelius mokymus, didelę dvasinę patirtį, kurios dar niekas nesuvokė. Tiesą sakant, to negalima suvokti, jis priklauso kitoms būtybėms.
Ar gali šios dvi rūšys turėti palikuonių? Greičiausiai ne, nes galioja įvairūs draudimai ir net esant palankioms aplinkybėms ši atžala savo ruožtu negalėjo užauginti vaikų ***. Nors daugelyje pasaulio šalių sutiksime legendų apie tai, kaip puolę angelai susisiekė su žemiškomis moterimis …
Pavyzdžiui, yra legenda, kad naujajam dideliam Kinijos valdovui J.jui buvo suteiktos žinios apie „pasaulio žemėlapį“- ne tik Kinijos, bet ir kitų šalių, pavyzdžiui, Meksikos, Peru, Čilės ir net Afrikos, žemių aprašymus. Iš dalies tai buvo išdėstyta išlikusiame traktate „Kalnų ir jūros kanonas“(Shanhai Jing). Kai kurios dvasios (lin, shen) apie tai papasakojo puikiajam J., kuris kinų kalba gali būti suprantamas ne tik kaip „nuostabios“, „neįprastos“, „dvasingos būtybės“, bet ir „protėvių dvasios“. Tai yra, galbūt, mes nekalbame apie kai kurias transcendentines „dvasias“, bet apie gana specifinius žmones, kurių žinių lygis pastebimai skiriasi nuo to meto kinų. Neatsitiktinai Kinijoje ir Japonijoje susiformavo savotiškas požiūris į dvasias. Jie gali ne tik melstis ir garbinti, bet ir gali būti įžeisti ir net nubausti.
Net mūsų amžiaus pradžioje, nesėkmingai maldai dvasiai lietaus, jie numetė ant žemės planšetę su dvasios pavadinimu, ilgai ir piktai tempė ant žemės, kartais šlapindavosi ant jos (tegul dvasia buvo ypač įžeista ir žeminanti!), O paskui pastatė į savo pradinę vietą ir tęsė įtikinėjimą. …
Tiesą sakant, dvasios traktuojamos kaip žmonės, kurie stovi ant aukštesnio lygio išminties, tačiau vis dėlto yra šiek tiek pažeidžiami ir net liečiami savaip. Šie žmonės galėjo atkeršyti, bet, matyt, ne taip sunku, kad nebuvo galimybės atsispirti jų pykčiui. Palyginkite tai su graikiška „olimpinių dievų rūstybės“samprata arba su mums įprastu šaukimu „nekelti Dievo pykčio“, kuris numato absoliučią žmogaus negalėjimą atsispirti dieviškajai galiai. Kinietiškos dvasios nėra tokios galingos būtybės, jūs galite su jais tartis, ginčytis ir beveik visada pasimokyti iš jų tam tikrų žinių.
Bausmė už kraujomaišos nuodėmes
Kodėl, laikantis Biblijos tradicijos, žmonėms buvo pasiųstas potvynis? Čia, atrodo, viskas aišku - už žmonių nuodėmes, už tai, kad atitrūkai nuo įsakymų. Šiuo metu senovės tradicija yra labai specifinė, bet kartu ir netikėta.
Šeštajame Pradžios knygos skyriuje išsamiai aprašomos Viešpaties teismo priežastys, išsiųstos potvynio forma. Visų pirma, mes kalbame apie kai kuriuos milžinus, kurie gyveno žemėje. Tuo metu žemėje buvo milžinų, ypač nuo to laiko, kai Dievo sūnūs pradėjo įeiti į žmonių dukteris ir pradėjo juos gimdyti. Tai stiprūs, šlovingi žmonės nuo senų senovės “(Pradžios 6: 4). Būtent šis faktas žadina Dievo rūstybę: „Ir Viešpats pamatė, kad žmonių žemėje sumušimas yra didelis ir kad visos jų širdies mintys visą laiką buvo blogos“(Pradžios 6, 5). Taigi, kaip matyti iš Biblijos, Dievo pyktis ir bausmė, pasireiškianti potvyniu, yra tiesiogiai susiję su tuo, kad „Dievo sūnūs pradėjo įeiti į žmonių dukteris“.
Apie kokius „Dievo sūnus“mes kalbame? Pats jų ryšio su „žmonių dukterimis“faktas paaiškėja Pradžios knygos 6 skyriaus 2 eilutėje: „Kai žmonės pradėjo daugintis žemėje, o jų dukros gimė. Tada Dievo sūnūs pamatė žmonių dukteris, kad jos yra gražios, ir pasiėmė jas pas savo žmonas, kad ir ką pasirinktų “.
Kanoniniai Biblijos aiškinimai tai paaiškina taip: „Dievo sūnūs“yra Kainų šeimos palikuonys, „žmonių dukterys“yra Seto palikuonys. Šis aiškinimas neatitinka kritikos. Visų pirma, Kainas ir Sethas buvo tų pačių tėvų vaikai, todėl neaišku, kodėl vyrų palikuonys yra „Dievo vaikai“, o moterys yra „vyrų dukterys“, tiesą sakant, nėra skirtumo tarp jų, nes abu yra „ Dievo vaikai “. Be to, Viešpaties pyktis nėra suprantamas, nes jie anksčiau nebuvo nustatę jokių draudimų tokiam bendravimui.
Antra, taip pat negalima paaiškinti kaltinimų, kad buvo „didelė žmonių korupcija“, ir žmonių mintys - „visą laiką dėl blogio“, kuris turėtų kilti dėl „dukterų“ir „sūnų“lytinių santykių.
Mums atrodo, kad Biblija čia tęsia dviejų skirtingų žmonių grupių lygiagretaus egzistavimo temą. Vienas, kurį globojo Dievas - „Dievo sūnūs“, kilęs iš Adomo ir, galbūt, Pradžios knygos 4 ir 5 skyriuose jie aprašyti. „Vyrų dukterys“atstovauja kitai žmonijos tvarkai ir turbūt iš jų Cainas pasiėmė žmoną. Pavyzdžiui, Deuteronomijoje izraelitai yra vadinami „Viešpaties sūnumis“, o ne kanaaniečiais (Įst 14, 1) ir, žinoma, niekur nekalbama apie „Kaino palikuonis“.
Bet galbūt „Dievo sūnūs“turėjo omenyje visiškai skirtingus padarus, akivaizdžiai priklausančius žmonių rūšiai (taigi galimybę susilaukti palikuonių), o „žmonių dukterys“yra būtent Adomo palikuonys.
Bendros „Dievo sūnų“ir „žmonių dukterų“atžalos yra milžinai, milžinai. Graikiškas Biblijos tekstas čia vartojamas iš graikų mitologijos gerai žinomas terminas - titanai. Legendos apie titanus, apie kovą su jais (titanomachija) ir apie galutinį jų naikinimą yra gerai žinomos ne tik iš graikų mitologijos, bet ir iš daugelio kitų pasaulio tautų legendų, pavyzdžiui, kinų, gruzinų, armėnų ir turkmėnų, iš Pietryčių Azijos šalių folkloro.
Egipto protėvių namai milžinai
Keistai „milžinai“, kaip dar viena žmonijos rūšis, buvo žinomi ir senovės Egipte. Greičiausiai būtent iš ten ši legenda persikėlė į Graikiją, sukeldama garsiąją titanų, milžinų istoriją ir olimpinių dievų kovą su jais.
Kalnai. Senovės Egipto piešinys ant papiruso.
Tačiau net ir pačių egiptiečių kilmės klausimas toli gražu nėra toks paprastas, koks gali pasirodyti skaitant mokyklos istorijos vadovėlį - neatsitiktinai akademiniai ginčai dėl šios tautos kilmės tebevyksta. Pirmiausia pateikiame labai įdomią pastabą, padarytą I a. REKLAMA Romos istorikas Diodoras Siculusas: „Egiptiečiai buvo užsieniečiai, senovėje apsigyvenę prie Nilo krantų, iš protėvių namų atnešę civilizaciją, rašymo meną ir rafinuotą kalbą. Jie atėjo iš ten, kur leidžiasi saulė, ir buvo patys seniausi iš žmonių “.
Ar tai nėra labai puikus teiginys, atsižvelgiant į tai, kad Diodoras aiškiai išreiškia ne tiek savo nuomonę, kiek tradicinę egiptiečių kilmės versiją, tvirtai įsitvirtinusią senovės pasaulio sąmonėje? Pirma, jie yra „nepažįstami“, o ne vietiniai, kažkokie svetimi žmonės. Tačiau tuo pačiu metu romėnų atstovas - tauta, kuri visada išaukštino savo kultūrą ir labai skeptiškai vertino kitų tautų pasiekimus - yra neįtikėtinai pasirengusi pripažinti jų aukštą kultūros lygį. Nuostabu, kad jis net nevadina jų „barbarais“ir laiko jų kalbą „garbingu“, o patys egiptiečiai - „pačia seniausia iš žmonių“! Antra, yra gana tikslus nurodymas, kuria kryptimi atėjo egiptiečiai - „kur leidžiasi saulė“, o tai reiškia, greičiausiai, iš vakarų Viduržemio jūros.
Nemažai iškilių istorikų, tarp kurių pripažintas autoritetas profesorius V. B. Emery savo darbe „Senovės Egiptas“(1971) pažymi paslaptingą lygiagretų dviejų rasių Egipto teritorijoje sambūvį, kuris tikriausiai koreliuoja kaip valdovai ir subjektai bei galbūt vergai. Be to, šios rasės taip pastebimai skyrėsi viena nuo kitos, net išoriniais duomenimis, kad atrodo, kad tai tikrai patvirtina „žmonių iš niekur“atvykimo į Šiaurės Afriką teoriją. Visų pirma, 4 tūkstantmetyje pr. Egipte randama tam tikra tauta, tradiciškai vadinama „Horo pasekėjais“, t. saulės dievybė, susijusi su saule ir gyvybės galia. Horusas paprastai buvo vaizduojamas kaip padaras su žmogaus kūnu ir kasmetiniu Ibis saulės aureolėje; mitologijoje jis pasirodo kaip Isis ir Osiris sūnus. Norėdami atkeršyti už mano tėvo mirtįjis nužudo savo brolį Setą ir tampa Egipto valdovu (kaip jūs negalite prisiminti Biblijos palyginimo apie Kainą ir Abelį!), o visi Egipto valdovai buvo laikomi „Horo sūnumis“.
Atkreipkime dėmesį į tai, kuo skyrėsi šie „Horo pasekėjai“. Visų pirma, jie buvo gana įspūdingo dydžio. Nurodykime, kad nebūtų nepagrįstas, dar kartą į V. Emery nuomonę: „Šios valdovų rasės egzistavimo teoriją palaiko palaidojimai, datuojami vėlyvuoju priešdinastiniu laikotarpiu (3500 m. Pr. Kr.) Šiaurinėje Aukštutinio Egipto dalyje ir kuriuose yra žmogaus kaulai. kurių kaukolės buvo didesnės ir kurių kūnai buvo daug platesni nei vietinių gyventojų. Skirtumai tarp jų buvo tokie pastebimi, kad bet koks pasiūlymas, kad šie žmonės kilo iš ankstesnio kamieno, atrodo neįmanomas “.
Istorikai iki šiol neaiškios šios neįprastos rasės ištakos. Įdomu tai, kad jie buvo laikomi saulės dievybės Horo pasekėjais, kuris taip pat buvo išmintingas valdovas, atnešęs žmonėms daug naudingų žinių. Čia užtenka prisiminti legendas apie Kinijos pirmuosius imperatorius Fuxi ir Shennongą, kurie taip pat atnešė žmonėms išgyvenimui būtinų žinių, kad suprastų, kokios artimos šios versijos yra apie superrajonus, gyvenančius lygiagrečiai su paprastais žmonėmis, juos suvokiančius kaip pusiau žmonių pusinės dvasios ir suteikiančius jiems išminties. Beveik visose šalyse - Egipte ir Kinijoje, Centrinėje Amerikoje ir Tunise - šie padarai veikė tiksliai kaip šeimininkai, išmintingi, nors ir ne visada gailestingi valdovai.
Ir vėl, kaip ryškiausias šių žmonių bruožas, pažymimi jų neįprasti dydžiai, tokie dideli, kad aiškiai rodo, kad mes kalbame apie dviejų visiškai skirtingų rasių paralelinį „sugyvenimą“. Bet iš kur atsirado šie milžinai? „Iš kur leidžiasi saulė“, - pasakoja legenda. Tačiau gretimuose regionuose nesutinkame tokio dydžio žmonių, kad juos būtų galima priskirti kažkam nepaprastam. Ar tai reiškia, kad jų protėvių namai dingo, tarkime, po vandeniu? O gal jie tiesiog visiškai persikėlė iš savo žemių, apsigyvendami netoliese esančiose vietose? Galbūt taip, bet kas juos paskatino persikelti, atsižvelgiant į tai, kad išsivysčiusi šios rasės kultūra neabejotinai reiškia turtingus kulto ir ritualinius pastatus, kurių perkėlimo reikėjo atsisakyti?
Kaip matote, tiksliai apibrėžtame žemės plote sugyveno skirtingi žmonės. Jie buvo tikrai skirtingi: vieni buvo aukšti titanai, kiti buvo visai paprasti. Bet jie davė bendrų palikuonių. Ir tai lėmė visiškai netikėtus rezultatus.