Kiekvienas, kuris garsiai perskaito Koraną, jaučiasi taip, tarsi ne jis pats pasakytų Rašto žodžius, bet kažkas kitas juos skaitys jums. Korano eilutes girdi ne iš savo lūpų, o iš pranašo Mahometo lūpų, kuris prieš keturiolika šimtmečių jas skaitė savo pirmosioms kompanionoms. Arabijos dykuma, Meka - siauras miestas, esantis tarp vulkaninių kalnų, ir namas šio miesto centre, kur skambėjo pirmosios Korano eilutės: „Perskaitykite! Vardan Dievo, kuris sukūrė žmogų iš krešulio. Skaityti! Vardan Dievo, kuris išmokė žmones savo kalam žinių. Ir žmogus nėra dėkingas, jis prisikelia, manydamas, kad yra nepriklausomas nuo Dievo. Bet grįžimas įvyks! “
Kaip pranašas - šis didis žmogus, kuris nemoka nei skaityti, nei rašyti - žinojo apie krešulį, iš kurio mes gimstame, apie aplink Saulę besisukančias planetas, apie tektoninius poslinkius Žemės gelmėse? Iš kur jis sužinojo apie neįveikiamą užtvarą, kuris neleidžia maišyti upių gėlo vandens ir sūrių jūrų vandenų? Allahas su savo Kalamu išmokė pranašą šių dalykų žinių, o Mahometas tai paaiškino žmonėms.
- „Salik.biz“
Korano paslaptys neapsiriboja įtaigiais garsais ar net jo išmintimi. Viena iš jo paslapčių yra tai, kad jis galėjo įsiskverbti į laukinių pagonių širdis, toli nuo pamaldumo ir moralės. Tomis dienomis jie galėjo palaidoti naujagimį dykumoje, bijodami jo nepamaitinti, jie švilpė ir glaudė rankas, plika bėgdami aplink pagonišką šventyklą, stiprieji lengvai galėjo išvežti silpnųjų namus. Pranašas Mahometas sugebėjo suvienyti šias gentis, visada kariaudamas tarpusavyje, į vieną valstybę. Tada islamas užkariavo daugiau nei milijardo žmonių širdis Žemėje. Tačiau, kaip matome iš pirmųjų Korano žodžių, Mahometas numatė, kad žmogus dažnai bus nedėkingas jį sukūrusiam Dievui.
Ir štai prieiname tragišką Korano paslaptį. Jis tapo gyvenimo vadovėliu daugiau nei milijardui žmonių Žemėje. Musulmonai, kad ir kur gyventų, penkis kartus per dieną kreipiasi į Meką, atlieka namazus tuo pačiu būdu, skaito tą patį Koraną. Tačiau musulmonai yra labai skirtingi.
Daugelio iš mūsų širdis užpildo meilė žmonėms, tyrumas ir gerumas. Tačiau yra tokių, kurių širdyje yra neapykantos liga. Daugelis žmonių pagarbiai skaitė Koraną, girdėdami gerumo užrašus. O kai kurie ieško jame piktybių pateisinimo. Daugelis nuoširdžiai gerbia didžiojo Mahometo įvaizdį. Bet kiti neatsižvelgia į jo sandoras ir garbina jį tik žodžiais.
Vieną naktį Mahometas nuėjo į mečetę ir pradėjo melstis. Šalia jo buvo sargybinis, vardu Habab. Jis tyliai pažvelgė į pranašą, o po to, kai Mahometas tylėjo, paklausė: O Allaho pasiuntinys, ką tu atsimeni, kodėl meldaii naktį, kas nutiko? Mahometas atsakė: Man reikėjo gauti Alacho atsakymą į tris mane kankinančius klausimus. Viešpats atsakė „ne“į du klausimus ir „taip“į trečią klausimą. Hababas paklausė, kokie buvo šie klausimai, kurie žadino pranašą vidury nakties. Mahometas sakė: Aš paklausiau Viešpaties, ar Jis sunaikins mus, kaip buvo sunaikintos nuodėmingos tautos? Viešpats atsakė: ne. Tada jis paklausė, ar po mano mirties mirs mūsų tikėjimas? Alachas atsakė: ne. Ir galiausiai paklausiau Alaho: ar po mano mirties musulmonai bus suskirstyti į atskiras kariaujančias grupes? Alachas atsakė taip.
Tai pasakęs, Mahometas smarkiai pakilo nuo kilimėlio, ant kurio meldėsi, ir ėjo link išėjimo. Kitą rytą jis, susirinkęs į mečetę ir atsistojęs už minbaro, garsiai tarė: „Nebūkite taip, kad po mano mirties jūs sulaužytumėte polius ir iškeltumėte kardus vienas prieš kitą! Ar jūs visi galite mane išgirsti? Kas girdi - pasakyk tiems, kurie negirdėjo! “Tada jis du kartus paklausė: "Ar tu mane supranti?"
Norėdami suprasti, mes jį supratome, bet neklausėme. Iškart po pranašo mirties musulmonų bendruomenė išsiskyrė į dalis, kai kurie Mahometo giminaičiai ėjo į karą prieš kitus jo giminaičius, ir šis susiskaldymas vis dar reikalauja dešimtys ir šimtai musulmonų gyvybių kiekvieną dieną. Islamo šalininkai yra skirstomi į sektas, madhabus, tariqas. Musulmonai kovoja su musulmonais ginklais rankose ir liežuviais, o mėgstamiausiu kaltinimu tapo posakis „Tu nesi musulmonas“, nors pranašas taip pat uždraudė tokį kaltinimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pranašo sandoros dažnai sulaužomos. Mahometas sakė: „Vienas žmogus pats ėmėsi gyvybės, o tada Alachas pasakė:„ Mano tarnas aplenkė mane savo noru, todėl aš jam padariau draudžiamą rojų “. Savižudybė islame laikoma nuodėmingu veiksmu, neleistinu kišimusi į Alacho valią. Kas tada sugalvojo, kad moterys, surišusios bombas, susprogdindamos kartu su aplinkiniais žmonėmis, eis į dangų?
Ne, publicistas negalės perteikti visos šios apgaulės tragedijos, jam teks kreiptis į rašytojo pagalbą. Laukti! - šaukiau savižudžių, kurie manė, kad nužudydami save, nužudydami nekaltus žmones, jie išeis į dangų. - Ne, jūs neisite į dangų, apgauti jų vadovų-velnių, bet į pragarą, į pragarą, į ugningą pragarą!.. Aš rėkiau iki audringos ir degančios mano gerklėje, bet kas manęs klausėsi? - rašo išskirtinis rašytojas Chingizas Huseynovas savo knygoje „Neleiskite vandeniui išsilieti iš apversto indelio“.
Net pačiame pirmame sura, kurį atskleidė Alachas, sakoma: „… žmogus nėra dėkingas, jis kyla, manydamas, kad yra nepriklausomas nuo Dievo. Bet grįžimas įvyks! “Nepaprastos islamo srovės sukilo prieš Alachą. Jie iškraipė islamą siekdami savo tiesioginių interesų. Jie tvirtina apie savižudybę, neapykantą, melą, veidmainystę, savo blogus veiksmus jie pagrindžia sakydami, kad pranašas padarė tą patį.
Korane daugelyje puslapių aprašyta pirmųjų musulmonų kova už išlikimą. Ne viskas šioje kovoje buvo padaryta, kaip sakoma dabar, su baltomis pirštinėmis. Tačiau, kaip rašo žinomas totorių politologas Rafaelis Khakimovas: „Reikėtų nepamiršti, kad Medinoje pranašas atsidūrė tokioje situacijoje, kai reikėjo išspręsti konkrečias naujos valstybės susikūrimo problemas, o viduramžiai buvo toli gražu ne pats humaniškiausias žmonijos istorijos laikotarpis. Pranašo veiksmams turėjo įtakos arši kova už musulmonų bendruomenės išlikimą “.
Tačiau šiandien yra kitoks laikas ir yra kvaila pateisinti šiandienos teroro aktus tais senais įvykiais. Viskas priklauso nuo to, kas ir kaip skaito Koraną. Jame galite pamatyti tezes „religijoje nėra prievartos“, „jūs turite savo tikėjimą, mes turime savo“, arba, pamatę mintį apie poreikį atsiriboti nuo „neištikimybių“, galite pasakyti, kad tai yra visais laikais.
Visi žino, kad Biblijoje - tarkime, Deuteronomijoje, Jozuės knygoje - yra daug baisių, žiaurių scenų. Savo žiaurumo atžvilgiu Koranas nėra palyginamas su šiais raštais. Tačiau šiandien krikščionys ir žydai nekalba apie būtinybę pakartoti Mozės ir Jozuės veiksmus. Tačiau tarp musulmonų yra ir tokių, kurie diktuoja būtinybę viskuo mėgdžioti pranašą.
R. Khakimovas savo veikale „Galvok apie laikiną ir amžiną Koraną“rašo: „Islamas neišsivers be reformacijos, kuri prasidėjo Kursavi 1804 m. Ir kurią tęsė Jadidai. Skaitant musulmonų mąstytojo Musa Bigiev (1875–1949) darbus, daug kas atskleidžiama šiuolaikiniam musulmonui. Klausimas yra Korano aiškinimas atsižvelgiant į laiką. Medinos laikotarpio stichijos turi būti paliktos istorijai, neperkeliant jų prasmės į šiuolaikinę žmonijos būseną. Eilutės, išsiųstos į Meką, yra nesibaigiančios tiesos. Yra Korano laiškas, ant kurio dažnai įsimenamas viduramžių žmogaus mąstymas, ir yra amžinoji Šventosios knygos dvasia “.
Kokia yra Korano dvasia? Ar jis turi sandorą terorizuoti ir žudyti „neištikimus“? Ne, atvirkščiai, sakoma, kad taikaus žmogaus nužudymas yra nuodėmė, kad tas, kuris kėsinasi į net vieno žmogaus gyvybę, kėsinasi į visą žmoniją. Ar Koranas sako, kad musulmonas neturėtų galvoti ir paklusti Basajevams ir bin Ladenams nežiūrėdamas atgal? Ne, Koranas dvidešimt kartų pakartoja, kad tikras musulmonas turi medituoti, galvoti. Ar Koranas skelbia pyktį ir neapykantą? Ne, atvirkščiai - gerumas, meilė žmonėms, atleidimas.
Mūsų oponentas pasakys: bet Koranas pasakoja apie kautynes Badro slėnyje prie Uhudo kalno, apie operacijas prieš žydus Medinoje ir Khaybaruose, apie pirmųjų musulmonų kovą su stabmeldžiais, kaip ten buvo - tais laikais nebuvo žiaurumo? Taip, taip buvo, musulmonai neturėtų puoštis istorija vien todėl, kad Koranas draudžia meluoti. Tačiau pranašas mums neįsakė beatodairiškai pakartoti viską, kas vyko tais laikais. Šiandien musulmonas nevažinėja kupranugariu, nerašo kalam kalba, net Uždraustoje mečetėje yra oro kondicionierius. Taigi kodėl mūsų mąstymas turėtų išlikti 7-ojo amžiaus lygmenyje?
Korane yra frazių: „Kai mūšyje sutinki neištikimus - smūgis su kalaviju į kaklą. Kai jie pasiduos, pritvirtinkite belaisvių grandines “. Šiuos žodžius islamo kritikai dažnai cituoja kaip įrodymą apie musulmonų žiaurumą prieš „neištikimybes“. Tačiau šiuo atveju mes kalbame tik apie arabų stabmeldžius. Dabar jų nebėra. Tačiau kai kurie musulmonai mano, kad šie žodžiai visais atvejais gali būti taikomi ne musulmonams. Pirmųjų musulmonų mūšiai, viduramžių papročiai jokiu būdu negali būti mūsų laikų teroro, ekstremizmo, nelaisvės pavyzdys.
Šventoji musulmonų inteligentijos pareiga yra atskleisti tragišką Korano paslaptį, kuri yra ta, kad ji suteikia gėrio kelią, o blogi žmonės mato joje neapykantos kelią. Šios paslapties sprendimas yra tas, kad Korane yra laikinasis ir amžinasis, o tarp jų, kaip tarp gėlo ir sūraus vandens, turi būti neįveikiamas barjeras.