Šiuolaikiniam žmogui viduramžiai atrodo pilki ir baisūs. Tuo tarpu buvo daug įdomių dalykų: formavosi naujas gyvenimas, miestai buvo atskirti nuo kaimų, amatininkai jungėsi į dirbtuves ir gildijas. XIII amžiuje dirbtuvės jau vyko visos Europos miestuose; per kitus du šimtmečius jie tapo galingi; tada prarado savo svarbą, prarasdamas kapitalistines gamyklas, orientuotas į plačiąją rinką.
Mūrininkų gildijos, arba mūrininkai, nebuvo seniausios ar įtakingiausios iš kitų gildijų. Ir vis dėlto jie skyrėsi nuo kitų. Skirtumas buvo tas, kad laisvalaikiai turėjo atskiras darbo ir psichines funkcijas. Gydytojai žinojo, kaip gydytis, ir gydėsi; dažytojai mokėjo dažyti audinius ir patys dažėsi; Batsiuviai žinojo, kaip gaminti batus, ir patys tai darė - ir mūrininkų sąjungoje darbuotojai statė sienas ir tiltus, o kiti žmonės juos skaičiavo ir piešė: architektai, matematikai.
- „Salik.biz“
Kai prioritetas yra protas
Ir tuo pat metu tai buvo vieninga sąjunga! Taigi laisvųjų laikų Londono dirbtuvės vadinosi „Šventasis seminaras ir laisvųjų laikų brolija“. Psichinė dalis - brolija - nuo darbininkų dirbtuvių atsiskyrė tik XV a. Pabaigoje.
Kitas skirtumas tarp mūrininkų ir kitų dirbtuvių buvo tas, kad brolija į savo gretas priėmė žmones, kurie paprastai buvo toli nuo statybų, matyt, dėl tų svarstymų, kad bet kuris mąstytojas gali būti naudingas siekiant šio tikslo.
Seniausias užfiksuotas dalyvavimas masonų nemonitoriaus darbuose susijęs su Škotijos Edinburgo nameliu: 1600 m. Birželio 3 d. Susirinkime dalyvavo seras Johnas Boswellas, Ochinlecko lordas, toli gražu ne statybininkas.
Trečias skirtumas yra laisvųjų automobilių judėjimo laisvė. Tais laikais visi apmokestinamieji visuomenės sluoksniai privalėjo laikytis griežtų atsiskaitymų įstatymų, o statytojai turėjo teisę keliauti iš miesto į miestą, norėdami dalyvauti pilių, rūmų, katedrų ir tiltų statyboje. Mūrininkai buvo vieninteliai apmokestinami Anglijos ir kitų šalių gyventojai, kuriems buvo leista laisvai judėti!
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jie buvo pradėti vadinti laisvaisiais mūrininkais, „laisvaisiais mūrininkais“.
Kai prasidėjo gildijos sistemos nuosmukis (nebuvo apeinamas ir mūrininkų dirbtuvės). Brolija išliko, išlaikydama laisvamanių vardą.
Ir jau šis pavadinimas - frankas-makonas - atkeliavo iš Prancūzijos, kur „laisvieji masonai“taip pat buvo labai populiarūs.
Skiriami menai ir mokslai
Viduramžių menai buvo suskirstyti į „laisvuosius“ir „mechaninius“. „Laisvos“buvo gramatika ir retorika, dialektika, aritmetika ir geometrija, astronomija ir muzika. „Mechaninis“- nuo kalvio, dailidės ir statybų verslo iki gydymo ir vaidybos. Pasiskirstymas tarp jų vyko pagal mąstymo ir darymo liniją.
„Freemasonry“pasirodė esanti svarbi, nes daugelis „laisvųjų“menų ilgą laiką vystėsi jo rėmuose ir tik po to atsiskyrė. Kita vertus, „mechaninis“menas vystėsi subrendus technologijai. Daugelyje seminarų dirbo žmonės, kurie buvo įsitraukę į žinias, tačiau formaliai jie negalėjo tapti šių seminarų nariais. Ir jie buvo paimti į masonus. Dėl to alchemikai ir kiti prisijungė prie masonų brolijos architektų ir geometrų. Šie masonai „mechaninį“meną pavertė tikraisiais mokslais, būtent fizika ir chemija.
1645 m. „Mokslinės chemijos tėvas“laisvamanis Robertas Boyle'as įkūrė Londono ir Oksfordo profesorių ratą, kuris 1662 m. Tapo Karališkąja gamtos mokslų draugija. Prasidėjo negrįžtamas savarankiškų mokslų formavimosi procesas.
Atgimimo pradžia
Pirminiai Laisvės mūšiai tikėjo, kad turėdami žinių gali valdyti socialinius procesus. Bet iš tikrųjų evoliucijos įstatymai „susitvarkė“su jais patiems: pirmiausia pagimdė „psichinę“Broliją, o paskui savo veiklą suskirstė į mokslą ir meną, o paskui į mokslines disciplinas ir meno rūšis.
Šio proceso metu masonų brolijos išnyko beveik visur.
Jų atgimimas įvyko 1720-aisiais, kai Karališkosios (mokslinės) draugijos nariai atkreipė dėmesį į išlikusias mažas masonų grupes Londone. Jie tiesiog sumanė ištyrinėti vabzdžiadarbį kaip įdomų socialinį objektą: pavyzdžiui, daktaras Stackley tikėjosi atrasti senovės slėpinių liekanos vabzdžiakalnyje. Siekdamas sėkmės, jis norėjo įstoti į „London Lodge“ir nustatė, kad jo priėmimas buvo pirmasis per daugelį metų! Ritualams atlikti net nebuvo iš karto rastas reikalingas iniciatorių skaičius.
Tuomet reformistinio mentaliteto žmonės, taip sakant, kūrybinė inteligentija buvo patraukti į šią praeities pradžią. Jie čia surado klubą aptarti savo utopinių idėjų apie galimybę sukurti „teisingą visuomenę“. Jiems būtų sunku tai padaryti už klubo ribų, nes valdžia stebėjo laisvai mąstančius žmones.
Iki to laiko senieji bažnyčios ir valstybės prieštaravimai dažniausiai buvo išspręsti. Bažnyčia pašventino monarchijų galią; pasaulietinė valdžia suteikė privilegijas bažnyčiai. Auganti masonų organizacija, kurią beveik visiškai sudarė antireliginiai žmonės, pasirodė esanti ir bažnyčios, ir valstybės priešas - argi taip stebina, kad 1738 m. Popiežius išleido jautį, smerkiantį laisvamanius kaip žalingą sektą?
Ilgai prieš tai - audringoje senovėje - kad brolijos nariai savo klajonėse galėtų atpažinti „savus“, jie sukūrė sudėtingą slaptų ženklų ir ritualų sistemą. Dabar, kai naujieji masonai norėjo įsikišti į valdžios interesų sferą, ši slaptoji sistema pasirodė labai naudinga. Namelių „ypatingumas“ir tam tikra paslaptis padarė juos patrauklius opozicinio pobūdžio „mąstantiems žmonėms“. Ne tik Anglijoje, bet ir kitose šalyse pradėjo sparčiai didėti laisvalaikio žaidėjų ir jų namelių skaičius.
Prancūzijos nameliuose iškilūs filosofai ir šviesuoliai vykdė ideologinį revoliucijos rengimą. Jie buvo Volteras, Condorcetas, Dantonas, Brissotas, Desmoulinsas, Houdonas, broliai Montgolfieriai, Diderotas, d'Alembertas, Montesquieu, Ruso ir šimtai kitų. Be jokios abejonės, nedalyvaujant vabzdžiakalniai, Didžioji prancūzų revoliucija nebūtų įvykusi.
Ir nutiko, pateikdamas galios pasikeitimo pavyzdį. Laisvės kovotojai pasiūlė Napoleoną kaip savo idėjų vedėją, o jie, norėdami žaisti savo žaidimą, jį nuvertė ir ištremė.
Anglijoje iki 18-ojo amžiaus pabaigos laisvalaikių muziejuje vyravo aukštos klasės ir tituluotas elementas.
Rusijoje skirtingų miestų laisvalaikiai suprato savo užduotis skirtingai: Sankt Peterburge jie mėgo mistiką ir dvasingumą; Maskvoje jie užsiėmė švietimu. Vien tik masonų Novikovo spaustuvė yra išleidusi daugiau knygų, nei buvo išleista per visą ankstesnę šalies istoriją!
Vokietijoje Iliuminatų ordinas pateikė galios keitimo programą, pagrįstą žmonių švietimu ir nušvitimu. Jis sakė: „Visi visuomenės nariai, kurių puoselėjamas tikslas yra pasaulio revoliucija, turi nepastebimai ir be akivaizdaus atkaklumo išplėsti savo įtaką visų klasių, visų tautybių ir religijų žmonėms; turi lavinti protą viena žinoma kryptimi, tačiau tai turi būti daroma giliai tylint ir naudojant visą įmanomą energiją “.
Tuo metu ir vėliau iš masonų buvo sudarytos praktiškai visos tolimesnėje Europos istorijoje atstovaujamos politinės partijos.
Muziejaus eksponatas
Freemasonry kadaise buvo populiari Amerikoje. Jų visuomenėje buvo 14 JAV prezidentų; laisvųjų laikų dizaineriai sugalvojo dolerio dizainą; dalyvavo klojant pamatus Laisvės statulai. Tačiau per antrąją XX amžiaus pusę laisvųjų laisvalaikio žaidėjų skaičius nuolat mažėjo ir dabar atėjo įprasta, kad jie tiesiogine prasme kviečia žmones prisijungti prie jų gretų. Tačiau visame pasaulyje laisvųjų laikų menas virsta muziejaus prekės ženklu: laisvalaikiai veda atviras ekskursijas į savo namelius ir noriai filmuojasi per televiziją.
Jų laikas praėjo ir jei kas nors fantazuoja apie jų visagalybės mitą, tai tik tam, kad nukreiptų žmonių dėmesį nuo tų, kurie iš tikrųjų daro įtaką pasaulio politikai …
Žurnalas: Istorijos paslaptys №48. Autorius: Dmitrijus Kalyuzhny