Nuo žmogaus civilizacijos egzistavimo rūpestingas apsišvietęs žmogaus protas bandė suprasti: kodėl Žemėje tiek daug blogio ir kančios? Kur dieviškasis teisingumas? Kodėl net dvasininkai ir religijos, kviečiami įžiebti meilę ir supratimą savo širdyje, jaučia neapykantą pagonims, vardan tikėjimo organizuoja kruvinas kampanijas?
Kūrybingi žmonės visada ypač stipriai jautė mūsų pasaulio netobulumą. Taigi Stendhalas nevilties metu sušuko: „Vienintelis pasiteisinimas Dievui yra tas, kad jo nėra“.
Senovės Romos filosofas Seneka, apmąstydamas žmogaus elgesį, pastebėjo: „Kaltė neturėtų kristi mūsų amžiuje. Ir mūsų protėviai skundėsi, ir mes skundžiamės, o mūsų palikuonys skųsis, kad moralė yra sugadinta, kad karaliauja blogis, kad žmonės blogėja ir tampa neteisėti “.
Anglų rašytojas Richardas Aldingtonas dar griežčiau pasisakė prieš „Homo sapiens“: „Visiško teisingumo troškimas visiems žmonėms yra labai kilni svajonė, tačiau tai tik sapnas. Blogas molis nepadarys gero puodo, ir tas pats su žmonių visuomene - na, ar tokie blogi gyvūnai kaip žmonės gali sukurti idealią visuomenę?"
Mūsų amžininkai taip pat neliko nuošalyje. „Nemėgstu vyrų, nemėgstu moterų, nemėgstu žmonių. Šią planetą aš padėčiau nuliui “. Žemė planeta sulaukė tokio režisierės ir kino aktorės Renatos Litvinovos įvertinimo.
Kartą Konstantinas Eduardovičius Ciolkovskis svajojo, kad ateityje Žemėje viešpataus taika, susikurs ideali visuomenė, o pats žmogus virs tobula būtybe, „spinduliuojančiu žmogumi“. Deja, nuo to laiko praėjo daug metų, o planetoje ne mažiau karų ir siaubingų nusikaltimų, o žmogus toli gražu nėra tobulas.
Galbūt kada nors mes tikrai laukiame perėjimo į naują evoliucijos etapą, tačiau tai įvyks visiškai kitaip, kaip mes galime įsivaizduoti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kalėjimo planeta
Tarsi prisimindama ką nors svarbaus ir amžino, žmogaus siela klausia savęs: kas aš esu? Iš kur? Ką reiškia mano buvimas Žemėje? Kur eisiu po mirties?
Šie klausimai visai nėra atsitiktiniai, atsižvelgiant į tai, kad viena iš mūsų planetos atsiradimo versijų verčiasi tuo, kad Žemė yra vieta, kur žmogaus sielos išgyvena perauklėjimo, supratimo ir prisitaikymo etapą. Čia mes visi atliekame bausmę. Vieta, vadinama kalėjimo planeta. Ir todėl iš pradžių tikėtis laimės, kurios nusipelnė pats gimimo faktas ir tobula pasaulio tvarkos tvarka, yra beviltiškas užsiėmimas, nes gyvenimas šioje planetoje tokio tikslo nekelia.
Ar mūsų tikroji tėvynė yra kitur?
Kiekvieno tikslas yra tik asmeninis - susitvarkyti su savimi, prisiminti savo dieviškąją kilmę, išsiugdyti šviesiąsias sielos puses ir grįžti … į gimtinę.
Pradžios knygoje yra nuoroda, kad kadaise gyvenome kitoje dieviškoje vietoje ir mūsų siela nebuvo uždaryta kūno kriauklėse: „Ir Viešpats Dievas pasiuntė jį (Adomą) iš Edeno sodo …“; „Ir Viešpats Dievas padarė Adomui ir jo žmonai odinius paltus ir juos aprengė“; - Prakaito prakaitu valgysi duoną, kol grįši į žemę, iš kurios buvai paimtas.
Nesibaigiančio atgimimo ratas
Jei atsigręžtume į budizmą, galime rasti apibrėžimą, kad žmogaus gyvenimas yra nuolatinių kančių grandinė. Gyventi - budistų supratimu, reiškia kentėti. Galbūt todėl, kai vaikas gimsta, jis verkia, tarsi siela suprastų, kad ji vėl gimė materialiame pasaulyje, Žemės planetoje. Po kurio laiko vaiko atmintis užblokuojama, jis pamiršta, kas jis yra ir kur gyveno iki gimimo. Budistai tiki, kad žmogus nemiršta amžinai ir po kurio laiko mūsų sielos gimsta naujame kūne, patiria kančią, paskui miršta ir atgimsta.
Jei žmogus gyvena dorai, jis tuo pagerina savo karmą ir ateityje atsikrato kančios. Jei žmogus daro blogus darbus, tai kituose gyvenimuose jis pasmerkia save dar didesnėms kančioms. Budizmo pagrindas yra tas, kad žmogus sugeba nutraukti amžinojo atgimimo ratą ir gauti dvasinį išsivadavimą pasiekdamas nirvaną.
Dvasinis XVII amžiaus žydų lyderis Isaiah Horowitzas savo darbe „Dvi sandoros tabletės“rašė: „Dabar, kai žmogus yra netobulas, o pasaulis dar nepasiekė tobulumo, numatyto jo sukūrime, reikia suprasti, kad jei žmogus pataisytas ir pasiekia tobulumą, tada„ drabužiai “. oda, „kuri dabar yra tamsi ir nepraeinama, vėl taps šviesi ir dar ryškesnė už tą, kuri buvo prieš nuopuolį“.
Evoliucijos laiptais aukštyn
Norėdamas grįžti į „Edeno sodą“, žmogus turi lipti tomis pačiomis kopėčiomis, iš kurių kadaise buvo išmestas.
Naudodamasis patirtimi, bandymais ir klaidomis, prakaitu ir krauju suvokdamas vidinio tobulumo kelią, žmogus lipa evoliucijos laiptais, grįždamas pas Kūrėją. Kiekviename žingsnyje turite dirbti, rengti asmeninę pamoką. Kiekvienas naujas perėjimas į viršų turi būti uždirbtas - galite arba užstrigti ant kokio nors laiptelio, arba sugriūti žemyn. Yra tik vienas būdas: pakilti nuo šiurkščių, žemų reikalų iki aukščiausių, dieviškų. Kai tai atsitiks, žmogaus siela užbaigs savo žemiškus įsikūnijimus ir pereis į kokybiškai naują būties formą.
Galima daryti prielaidą, kad jei viskas yra iš tikrųjų taip, tai nėra nieko kito, kaip nutraukti kalėjimą ir savo noru palikti šią vietą. Bet toks veiksmas kaip pabėgimas tik apsunkins mūsų likimą ir prailgins viešnagę šioje planetoje. Nenuostabu, kad savižudybė visose religijose laikoma didele nuodėme. Dvasinio tobulėjimo programa kartu su Dieviškuoju įstatymu leidžia žmogui suprasti, kodėl jis čia yra, atlikti vidinį persiorientavimą ir teisingai įvykdyti savo pamoką.
Tačiau vis dar yra kategorija tų sielų, kurios galėtų išlaisvinti save ir palikti šią vietą, tačiau jos čia lieka dėl artimųjų ir artimųjų, norėdamos juos paremti ir kartu išgyventi žemiško gyvenimo sunkumus. Tarp tokių žmonių buvo žmonijos mokytojai, išminčiai ir šventieji.
Kelias namo
Kuo sunkiau žmogus ištveria šio pasaulio agresiją ir netobulumą, tuo labiau jis jaučia skausmą ir kančią matydamas alkanus vaikus, benamius gyvūnus, tuo jo siela šviesesnė ir artimesnis kelias namo.
Mūsų siela trokšta, žvelgdama į tolimas begalinio dangaus žvaigždes, ji prisimena nežemišką kilmę.
Kada nors grįšime į vietą, kur karaliauja harmonija ir džiaugsmas, iš kurios kadaise atėjome, kur mūsų laukia tikra misija ir kurioje mūsų egzistencija bus užpildyta meile ir aukšta prasme. Kur žmogus taip pasikeis, kad taps, kaip manė didysis Ciolkovskis, „beprecedentiškai protinga … spindinčia būtybe, kuri gyvens laimingai ir amžinai“.
Tina SPASSKAYA