Jei Kalašas būtų didžiulė ir gausi diaspora, turinti atskirą teritoriją ir valstybingumą, tada jų egzistavimas vargu ar kuo nors nustebintų, tačiau šiandien yra keli tūkstančiai Kalašo išgyvenusių žmonių - mažiausia ir paslaptingiausia etninė grupė Azijos regione.
Kalašas (savarankiškas vardas: kasivo; vardas „Kalash“yra kilęs iš vietovės pavadinimo) - Pakistano tauta, gyvenanti aukštuose kalnuotuose induistų kuršo regionuose (Nuristane ar Kafirstane). Gyventojai - apie 6 tūkst. Žmonių. Jie buvo visiškai sunaikinti dėl XX amžiaus pradžios musulmonų genocido, nes jie išpažįsta pagonybę. Jie gyvena nuošalų gyvenimą. Jie kalba indėnų kalbų Dardic grupės kalasų kalba (tačiau maždaug pusė jų kalbos žodžių neturi analogų kitose Dardic kalbose, taip pat kaimyninių tautų kalbose). Pakistane plačiai manoma, kad kalašas yra Aleksandro Didžiojo karžygių palikuonys (dėl kurių Makedonijos vyriausybė šioje srityje pastatė „kultūros namus“, žr., Pavyzdžiui, „makedonietis Pakistane grad kulturen centar ka hunzite Pakistane“). Kai kurios Kalašo išvaizda būdinga Šiaurės Europos tautoms,tarp jų dažnai būna mėlynakių ir blondinių. Tuo pačiu metu kai kurie Kalašo regionai taip pat yra azijietiškos išvaizdos.
- „Salik.biz“
Kalašo garbinti dievų vardai jus dar labiau nustebins. Jie Apoloną vadina dievų dievu ir saulės viešpačiu. Afroditė garbinama kaip grožio ir meilės deivė. Dzeusas sukelia juose tylų ir ekstazinį baimę ir kt.
Pažįstami vardai? O kur pusiau laukinė giminė, kurios nariai niekuomet nebuvo nusileidę iš kalnų, negali skaityti ir rašyti, pažinti ir garbinti graikų dievų? Tačiau jų religiniai ritualai yra nuostabiai panašūs į helenikos. Pvz., Orakulai yra tarpininkai tarp tikinčiųjų ir dievų, o Kalašo šventėse jie nesiima aukoti ir išmaldos dievams. Beje, kalba, kuria kalbėjo gentys, primena senovės graikų kalbą.
Labiausiai nepaaiškinama Kalašo genties paslaptis yra jų kilmė. Tai paslaptis, apie kurią mįslingi viso pasaulio etnografai. Tačiau patys kalnų pagonys paaiškina savo pasirodymą Azijoje. Kitas dalykas yra tai, kad nėra taip lengva atskirti tiesą nuo mitų.
Tuo pačiu metu apie 3 tūkst. Kalašų yra musulmonai. Kalašo žmonės, kurie bando išsaugoti savo protėvių tapatybę, nėra linkę į perėjimą į islamą. Kai kurių iš jų supereuropietiškumas paaiškinamas daugiau ar mažiau išsaugotu indoeuropiečių genofondu dėl atsisakymo susimaišyti su aplinkiniais gyventojais. Be Kalašo, panašius antropologinius bruožus turi ir Khunza tautos atstovai bei kai kurios Pamyro, Persijos etninės grupės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kalašai tvirtina, kad jų žmonės buvo suformuoti kaip vienas konklavas prieš 4 tūkstančius metų, bet ne Pakistano kalnuose, bet toli už jūrų, kur pasaulį valdė Olimpo gyventojai. Bet atėjo diena, kai kai kurie Kalašai išvyko į karinę kampaniją, vadovaujami legendinio Aleksandro Didžiojo. Tai įvyko 400 m. Pr. Kr. Jau Azijoje makedonietis paliko keletą Kalašo užtvankų vietinėse gyvenvietėse, griežtai liepdamas laukti jo sugrįžimo.
Deja, Aleksandras Didysis niekada negrįžo už savo ištikimiausius kovotojus, kurių daugelis išvyko į kampaniją su savo šeimomis. Ir Kalašas buvo priverstas įsikurti naujose teritorijose, laukdamas savo šeimininko, kuris arba juos pamiršo, arba sąmoningai paliko juos naujose žemėse kaip pirmuosius naujakurius iš tolimojo Hellaso. Kalašas vis dar laukia Aleksandro.
Šioje legendoje yra kažkas. Kalašo veidai yra grynai europietiški. Oda yra žymiai šviesesnė nei pakistaniečių ir afganų. O akys - neištikimo užsieniečio pasas. Kalašo akys yra mėlynos, pilkos, žalios ir labai retai rudos. Tačiau yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į bendrą šių vietų kultūrą ir gyvenimą. „Kalash“visada buvo gaminami patys ir naudojo baldus. Jie valgo prie stalo, sėdi ant kėdžių - perteklių, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams „aborigenams“ir kurie pasirodė Afganistane ir Pakistane tik atvykus britams XVIII – XIX a., Bet niekada nebuvo užklupti. O Kalašas nuo neatmenamų laikų naudojo stalus ir kėdes. Ar pats sugalvojai? Ir tokių klausimų yra daug …
Taigi Kalašas išgyveno. Jie išsaugojo savo kalbą, tradicijas, religiją. Tačiau vėliau islamas atkeliavo į Aziją, o kartu su ja ir Kalašo žmonių, kurie nenorėjo pakeisti savo religijos, rūpesčiai. Prisitaikymas prie Pakistano skelbiant pagonybę yra beviltiškas siekis. Vietos musulmonų bendruomenės atkakliai bandė priversti Kalašą atsiversti į islamą. Ir daugelis Kalašą buvo priversti paklusti: arba gyventi, priimti naują religiją, arba mirti. XVIII – XIX amžiuose islamistai skerdė Kalašą šimtais ir tūkstančiais. Tokiomis sąlygomis išgyventi ir išsaugoti savo protėvių tradicijas yra problemiška. Tie, kurie nepakluso ir net slapta siuntė pagoniškus kultus, valdžia geriausiu atveju važiavo iš derlingų žemių, nuvesdami juos į kalnus, o dažniau - naikino.
Šiandien paskutinė Kalašo gyvenvietė yra kalnuose 7000 metrų aukštyje - ne pačios geriausios žemės ūkio, gyvulininkystės ir apskritai gyvenimo sąlygos!
Žiaurus Kalašo žmonių genocidas tęsėsi iki XIX amžiaus vidurio, kol maža teritorija, kurią musulmonai vadino Kafirstanu (begalybių kraštu), kur gyveno Kalašas, pateko į globojamą Didžiąją Britaniją. Tai išgelbėjo juos nuo visiško sunaikinimo. Tačiau net dabar Kalašas yra ant išnykimo ribos. Daugelis yra priversti asimiliuotis (per vedybas) su pakistaniečiais ir afganais, priimdami islamą - tai leidžia lengviau išgyventi ir gauti darbą, išsilavinimą, pozicijas.
Šiuolaikinio Kalašo gyvenimą galima pavadinti „Spartan“. Kalašas gyvena bendruomenėse - lengviau išgyventi. Jie kabinasi mažyčiuose nameliuose, pastatytuose iš akmens, medžio ir molio siauruose kalnų tarpekliuose. „Kalasha“namo užpakalinė siena yra uolos ar kalno plokštuma. Taigi taupomos statybinės medžiagos, o būstas tampa stabilesnis, nes gręžti pamatus kalnų dirvožemyje yra Sisypheo darbas.
Apatinio namo stogas (grindys) taip pat yra kitos šeimos namo grindys arba veranda. Iš visų trobelėje esančių patogumų: stalas, kėdės, suolai ir keramika. Kalašas apie elektrą ir televiziją žino tik išklausęs. Kastuvas, kaplis ir rinktuvas yra aiškesni ir jiems labiau pažįstami. Savo gyvybinius išteklius jie gauna iš žemės ūkio. Kalašams pavyksta užauginti kviečius ir kitus grūdinius augalus žemėse, kuriose nėra akmenų. Tačiau svarbiausią vaidmenį palaikant gyvybę vaidina gyvuliai, daugiausia ožkos, kurie Helleno palikuonims suteikia pieno ir pieno produktų, vilnos ir mėsos. Turėdamas tokį menką pasirinkimą, Kalašas sugeba neprarasti savo pasididžiavimo ir neatsilikti nuo elgetavimo ir vagysčių. Tačiau jų gyvenimas yra kova už išlikimą. Jie dirba nuo aušros iki aušros ir nesigėdija likimo metu. Jų gyvenimo būdas ir gyvenimo būdas pasikeitė šiek tiek daugiau nei per 2 tūkstančius metų, tačiau tai niekam negąsdina.
Ir vis dėlto Kalaše yra kažkas kalnuoto. Įspūdingas ir aiškus atsakomybės pasidalijimas: vyrai pirmiausia dirba ir medžioja, moterys padeda tik mažiausiai darbo reikalaujančiose operacijose (ravėjimas, melžimas, namų tvarkymas). Namuose vyrai sėdi už stalo galvos ir priima visus reikšmingus sprendimus šeimoje (bendruomenėje).
Kiekvienoje gyvenvietėje moterims statomi bokštai - atskiras namas, kuriame bendruomenės moterys pagimdo vaikus ir leidžia laiką „kritinėmis dienomis“.
Kalašo moteris privalo pagimdyti vaiką tik bokšte, todėl nėščios moterys „motinystės ligoninėje“įsikuria iš anksto. Iš kur kilo ši tradicija, niekas nežino, tačiau Kalašas nestebi jokio kito segregacijos ir diskriminacinio požiūrio į moteris, kuris mus erzina ir linksmina musulmonus, kurie Kalašo žmones traktuoja kaip iš šio pasaulio.
Santuoka. Šią opią problemą sprendžia tik jaunų žmonių tėvai. Jie taip pat gali pasitarti su jaunaisiais, gali pasikalbėti su nuotakos (jaunikio) tėvais arba gali išspręsti problemą, neklausdami savo vaiko nuomonės. Ir vis dėlto niekas čia nepasakoja tragiškų Romeo ir Džuljetos istorijų. Jaunimas pasitiki savo vyresniaisiais, o vyresnieji su savo vaikais ir jaunimu elgiasi su meile ir supratimu.
Kalašas nežino atostogų dienų, tačiau jie linksmai ir svetingai švenčia 3 šventes: Yoshi yra sėjos šventė, Uchao yra derliaus šventė, o Choimus yra gamtos dievų žiemos šventė, kai Kalash paprašo „olimpiečių“atsiųsti jiems švelnią žiemą ir gerą pavasarį bei vasarą.
Choimuso metu kiekviena šeima paskerdžia ožką kaip ožką, kurios mėsa patiekiama visiems, kas ateina aplankyti ar susitinka gatvėje.
Ir Bacchusas Kalašas nepamiršk: jie žino, kaip vaikščioti. Vynas švenčių dienomis teka kaip upė, tačiau religinės šventės netampa girta.
Pagrindinis garbinimo objektas buvo ugnis. Be ugnies, neištikimieji garbino medinius stabus, kuriuos drožė kvalifikuoti meistrai ir eksponavo šventovėse. Panteoną sudarė daugybė dievų ir deivių. Dievas Imra buvo laikomas pagrindiniu. Karo dievas Guiche'as taip pat buvo labai gerbiamas. Kiekvienas kaimas turėjo savo mažą globėją dievą. Pasaulyje, pasak legendų, gyveno daugybė gerų ir blogų dvasių, kovojančių tarpusavyje.
Bendras stulpas su svastikos rozete.
Palyginimui - tradicinis modelis, būdingas slavams ir vokiečiams.
Ar Kalašas yra Aleksandro Didžiojo armijos karių palikuonys, nežinoma. Vienintelis neginčijamas dalykas yra tas, kad jie aiškiai skiriasi nuo aplinkinių tautų. Maža to, neseniai atliktame tyrime - bendromis Vavilovo bendrosios genetikos instituto, Pietų Kalifornijos universiteto ir Stanfordo universiteto pastangomis - surinkti ir apdoroti didžiulį kiekį informacijos apie planetos gyventojų genetinius ryšius, atskiras punktas skirtas Kalašai, kuriame sakoma, kad jų genai yra tikrai nepakartojami. ir priklausyti Europos grupei.