Pastaraisiais metais nemažai išpopuliarėjo filmai, kurių siužetas sukasi apie kunigo kovą su į žmogų įsiskverbusiu demonu. Tačiau žiūrovai nelabai žino apie tikrąjį egzorcizmą.
„Prisiekimas“
1991 m. Amerikos transliavimo kompanija gavo Katalikų Bažnyčios sutikimą tiesioginiam jaunos merginos egzorcizmo demonstravimui. Obsesijos auka vėmė, ji purtė kumštį, paklydusiu balsu kalbėjo nešvankybes. Tačiau reginys sužavėjo ne visus.
Egzorcizmo apeigos. Menininkas Ferreris Bassa (XIII pabaiga - XIV a. Pradžia)
Tuo metu žmonių galvose jau buvo susiformavęs egzorcisto įvaizdis ir jo vedamas ritualas - pagyvenęs katalikų kunigas sutana ar oficialus kostiumas su balta apykakle, šaukiantis maldų, stovintis priešais besisukančią lovą ore. Šis pasirodymas buvo pakartotas 1973 m., Kai ekranuose pasirodė filmas „Egzorcistas“.
Tikroji apeiga pasirodė ne tokia įspūdinga kaip kino, ir daugelis abejojo tuo, ką matė savo akimis. Nepaisant to, tada įvyko išskirtinis atvejis: žmonėms buvo leista prisiliesti prie paslaptingiausios dvasininkų darbo pusės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ritualo pavadinimas kilęs iš graikų kalbos žodžio „exosia“- „priesaika“, išverstas į rusų kalbą. Griežtai tariant, grynai techniškai egzorcizmas yra ne išsiuntimas, o piktosios dvasios pasidavimas žmogaus valiai, o po to jos „atsijungimas“nuo aukos.
Žodis „egzorcistas“siejamas su katalikų pastoriumi ne be reikalo - būtent Romos katalikų bažnyčia nuosekliausiai kovoja su apsėdimu.
Vatikano „Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum“teikia specializuotus egzorcistų mokymus. Tik tie, kurie laisvai kalba lotynų, graikų ir aramėjų kalbomis, gaus egzorcisto „diplomą“ir įgis plačių žinių apie demonologiją. Natūralu, kad jis išmoks Šventąjį Raštą ir Evangelijas mintinai.
Nuo 1614 m. Egzorcizmas Katalikų bažnyčioje buvo griežtai įforminta procedūra. Ritualas prasideda žodžiais: „Aš tave, pikta dvasia, prisaikdinu Visagalį Dievą“. Pagrindiniai metodai, kurių griebiasi kunigas, yra susiję su maldų skaitymu, smilkalų deginimu, apsėstuosius augaliniais aliejais patepimu. Gerai padeda pašventintas bažnytinis vynas ir druska.
Dvidešimtame amžiuje į pagalbą atėjo šiuolaikinės technologijos: pavyzdžiui, kartais naudojami elektros smūgiai. Manoma, kad elektros poveikis silpnina žmoguje sėdintį demoną, leidžiantį paklusti kunigo valiai.
Ne tik katalikai
Nors egzorcizmas tapo plačiai žinomas būtent dėl Romos katalikų bažnyčios veiklos, popiežius neturi tokių ritualų monopolijos.
Taigi stačiatikybėje egzorcizmas vadinamas „paskaita“. Skirtingai nei katalikai, stačiatikių kunigai mano, kad valdžia prieš demonus Dievas suteikia visiems, kurie priėmė krikščionybę. Tačiau demonų išvarymo praktika daugiausia yra bažnyčios hierarchai.
Tėvas Simeonas. Demonų išvarymas (paskaita) Sterlitamake
Rusijoje „paskaitos“vyksta Švenčiausios Trejybės Sergijaus Lavros, Pskovo-Pečerskio vienuolyne, Oransky Dievo Motinos vienuolyne ir kituose vienuolynuose. Stačiatikių egzorcizmo technika turi daug bendro su katalikų praktika, paremta skaitymu - psalmės, kanonai, maldos, Šventasis Raštas, pašlakstymas šventu vandeniu.
Musulmonai mano, kad džinai - „grynos ugnies“padarai, kuriuos Allahas sukūrė prieš žmogaus pasirodymą, užvaldo žmogų. Pasak islamo teologų, apsėstas džinnas gali būti skirtingas - nuo visiško pralaimėjimo, kai pikta dvasia prasiskverbia į žmogaus smegenis ir diktuoja jam savo valią, iki periodiško pasirodymo sapne.
Džino išvarymą vykdo Korano skaitytojas, įgijęs religinį išsilavinimą madrasoje arba iš dvasinių mentorių. Toks žmogus turėtų aiškiai suprasti, kokius spąstus džinas gali paruošti. Priešingu atveju gali būti, kad piktoji dvasia tiesiog pereis nuo vienos aukos prie kitos.
Dibbuko manija (scena iš spektaklio Izraelio Gesherio teatre)
Seniausia iš abraomiškų religijų, judaizmas, praktikuoja dibbuko - antgamtinio darinio, kurio vardas reiškia „laikytis“vertimo, pašalinimo apeigas. Dibbooku gali tapti ne tik pikta dvasia, bet ir nuodėmėmis apkrauta žmogaus siela.
Priklausomai nuo to, žydų egzorcistai arba išvaro dvasią, arba padeda išpirkti praėjusio gyvenimo nuodėmes. Ritualą turėtų atlikti tzaddikas - pamaldus rabinas, kuris mėgaujasi pagarba ir valdžia, dalyvaujant minianui - 10 suaugusių žydų vyrų.
Kiek kitokį požiūrį į egzorcizmą taiko budistai. Jiems demonų apsėdimas yra karminės taršos ir aukos religinio nežinojimo rezultatas. Todėl pagalba tokiems žmonėms turėtų būti teikiama jiems nušvitus ir ištaisius ankstesnių įsikūnijimų blogąją karmą. Tuo atveju, jei demonai žmogui sukelia didelių kančių, budistų kunigai gali imtis aktyvesnių veiksmų.
Tradicinė Tibeto medicina garsėja moderniausiomis egzorcizmo praktikomis. Pirmiausia jie bando draugiškai susitaikyti su dvasia. Įprastas sutikimo būdas yra puja - dovanų, kurios turėtų nuraminti dvasią ir įtikinti savanoriškai palikti žmogų, aukojimo ceremonija.
Jei tai nepadeda, Tibeto gydytojai naudojasi radikaliais metodais. Specialiomis mantromis demonas „ištraukiamas“iš paciento kūno ir uždaromas į gydytojo pasirinktą objektą. Po to objektas kartu su pikta dvasia viduje sudeginamas specialiai tam skirtoje vietoje, o pelenai užkasami.
Kalbant apie egzorcizmą, negalima nepaminėti šamanistinių įsitikinimų, kurie yra senesni už bet kurią egzistuojančią religiją. Tokie religiniai kultai reprezentuoja mūsų pasaulį kaip glaudžiai susipynusį su dvasių pasauliu, kurie savaime nėra nei geri, nei blogi. Viena ir ta pati dvasia gali teikti pirmenybę vienam asmeniui, bet būti priešiškai prieš kitą. Patekęs į kūną, jis gali ir sukelti ligą, ir dybbuką, ir suteikti galimybę jį išgydyti.
Šamano užduotis yra tarpininkauti tarp žmonių pasaulio ir dvasios pasaulio. Visi ritualai, visa šamanų įranga skirta uždaviniui užmegzti dialogą su antgamtinėmis esybėmis. Ir per jį - atstovauti savo gentainių interesams ir apsaugoti juos nuo kitoniškų jėgų rūstybės.
Obsesija kaip reiškinys
Kaip matote, egzorcizmo ir apsėdimo vienokia ar kitokia forma samprata būdinga visoms žmonijos religijoms ir kultūroms. Galime drąsiai teigti, kad egzorcistai egzistavo jau prieš keturis – penkis tūkstančius metų - tai paminėta mums patekusiose Šumerų molio lentelėse.
Tačiau iki šiol religijos nesutaria dėl žmonių apsigyvenimo. Ir kiekvienas iš jų turi vienodas galimybes būti teisus. Tyrėjams reikia daugiau nei savarankiško tikėjimo - žinių, įgytų analizuojant faktus. Šiandien galime kalbėti apie dviejų didelių mokslinių koncepcijų egzistavimą, bandančias paaiškinti apsėdimo ir egzorcizmo esmę.
Psichiatrai laiko apsėdimą kakodemonomanija - psichiniu sutrikimu, kai žmogus tiki, kad velnias įsiskverbė į jį ar jo artimuosius. Tuo pačiu metu, pasak gydytojų, egzorcizmo procedūra tokiam pacientui tikrai gali padėti. Buvo užfiksuota daugybė dokumentais patvirtintų atvejų, kai žmogus pasveikęs apsilankė kunigo psichikos ligoninėje.
„Hermes Sifuentes“: šiuolaikinis egzorcistas (Kolumbija)
Akademinės medicinos atstovai sveikimą sieja su placebo efektu arba psichoterapine įtaka, kurią daro bendravimas su išpažintoju. Kitokiu požiūriu dalijasi mokslininkai už Procrusteano akademinių tyrimų lovos ribų. Jie tiki, kad dvasios yra tikros esybės, o jų skverbimasis į asmenį yra reiškinys, nepriklausantis nuo psichikos būsenos.
Visai gali būti, kad „dvasios“yra energinio pobūdžio būtybės. Tuo teorija nesutinka su religiniais tekstais: musulmonai mano, kad džinas yra sukurtas iš „grynos liepsnos“, o krikščionys demonus laiko nukritusiais angelais, kurie, kaip žinote, nėra reikšmingi.
Tokie padarai gali gyventi tiek mūsų pasaulyje, tiek lygiagrečioje tikrovėje - toje, kurią šamanai vadina „dvasių pasauliu“. Pastaruoju atveju, jei riba tarp mūsų visatų dėl kokios nors priežasties tampa plonesnė, jos gali prasiskverbti į Žemę ir „prilipti“prie žmogaus, arba laisvai klajoti. Gali būti, kad tokie „tuščiai klajojantys“svečiai iš paralelinės realybės tapo legendų apie vaiduoklius pagrindu.
Vienaip ar kitaip, tačiau šiandien nedaugelis žmonių teigia, kad egzorcizmas tikrai padeda žmonėms - bent jau išvarydamas velnią, bent jau turėdamas terapinį poveikį žmogaus psichikai. Ir jei taip, verta padėkoti bet kurios konfesijos kunigams, kurie padeda žmonėms sunkmečiu.
Vladimiras ANTONOVAS