Apatiniame skaistyklos regione
Skaistykla nėra Biblijos sąvoka. Pagal Romos Katalikų Bažnyčios mokymą, kur visi mirę tikintieji, bet dar nepasiekę tobulybės, patiria valomąsias kančias. Jie ten lieka tol, kol išpirks bausmę už savo nuodėmes.
Apsvarstykime vieną iš žemesnių skaistyklos regionų, kad bent šiek tiek suprastume sąlygas, kurias žmogus, savo prisirišimų ir norų dėka savo žemiškojo gyvenimo metu, gali paruošti savo pereinamajai būklei.
Jei pagrindinės aistros buvo aktyvios, kai kurios stambiausios astralinės materijos dalelės bus įkraunamos gyvybės jėga, o jų skaičius bus palyginti didelis. Toks įstatymas galioja visose skaistyklos srityse, todėl žmogus per savo gyvenimą gali visiškai neabejotinai žinoti, kokia bus jo ateitis iškart po mirties.
Pirmajame ar apatiniame skaistyklos regione yra sąlygos, kurios daugelyje indų ir budistų raštų aprašytos įvairiais „pragarų“pavadinimais.
Reikėtų žinoti, kad žmogus, pereinantis į vieną iš šių būsenų, negali būti išvaduotas iš prisirišimų ir blogų norų, kurie jį čia traukė; jie bus išsaugoti kaip jo charakterio dalis - latentiniai jo sieloje, išlikę vegetacijos būsenoje, kol ateis laikas jiems vėl pasireikšti; ateis toks laikas, kai kitam to paties žmogaus įsikūnijimui fiziniame pasaulyje ims formuotis naujas „noro kūnas“.
Asmens buvimas pirmojoje skaistyklos srityje priklauso nuo materijos, priklausančios šiai sričiai, buvimo jo „troškimo kūne“(Kama-Rupa), ir jis liks joje kalinys, kol didžioji dalis tokios medžiagos nukris nuo jo, iki „kiauto“. suskaidytas tiek, kad leistų asmeniui susisiekti su vėlesniu aukštesniuoju regionu.
Šio žemesnio regiono atmosfera yra niūri, sunki, liūdna ir neįtikėtinai didžiulė. Atrodo, kad ji yra perpildyta įvairių blogio apraiškų, priešiškų gėriui, garų, ir taip yra iš tikrųjų. Tokias sunkias vibracijas sukūrė žmonės, į šią niūrią vietą juos traukė pikta priklausomybė. Visi norai ir jausmai, kurie gali sukelti šiurpą, čia randa medžiagos savo išraiškai. Iš tikrųjų tai yra tamsiausias lūšnynas su visais baisumais, paslėptas nuo fizinio matymo ir čia apnuogintas visoje nuogoje bjaurybėje. Jo atstumiančią išvaizdą dar labiau sustiprina tai, kad astraliniame pasaulyje vidinis charakteris išreiškiamas išoriniu būdu, o niekingų aistrų kupinas žmogus juos personifikuoja visa savo išorine forma.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Žiaurus apetitas formuoja astralinį kūną žvėrišku pavidalu, o atstumiančiosios žmogaus ir gyvūno formos yra tinkamos apvalkalai sukietėjusioms žmogaus sieloms. Astraliniuose pasauliuose neįmanoma būti veidmainiu ir aprengti nešvarių minčių akivaizdžios dorybės skraiste. Kadangi žmogus iš tikrųjų yra, tokia bus jo išorinė išvaizda: jis arba spindi grožiu, jei jo siela yra kilni, arba atstumia savo bjaurumu, jei jo prigimtis buvo nešvari. Štai kodėl tampa aišku, kad tokie mokytojai kaip Buda, kurių vidinė vizija buvo atvira visam pasauliui, galėjo tokiomis ryškiomis spalvomis apibūdinti visas šlykščias šmėklas ir paveikslėlius, nuo kurių knibžda toks poelgis.
Mūsų laikais žmonės su tokiais vaizdais elgiasi nepasitikėdami tik dėl to, kad nežino, kiek, išsivadavę iš sunkių fizinių medžiagų, neturinčių plastiškumo, visos sielos pasirodo savo tikruoju pavidalu, neužmaskuota tikra forma. Net jei fiziniame pasaulyje sugadinto ir girto niekšelio veidas įgauna labiausiai atstumiančią išraišką - juo labiau, kai plastinė astralinė materija įgauna apibrėžtą formą su mažiausiu pagrindinio troškimo virpesiu - žmogus neišvengiamai pasireikš baisia forma, pasikeisdamas į pačius įvairiausius bjaurumo atspalvius. Negalima pamiršti, kad šio žemesnio regiono gyventojai yra žmonijos maurai, žudikai, plėšikai, žiaurūs įvairių rūšių nusikaltėliai, girtuokliai, libertinai … Čia nėra nieko, išskyrus tuos, kurie kalti dėl žiaurių nusikaltimų ar tyčinio atkaklaus žiaurumo,ar užvaldytas kažkokio nemalonaus geismo.
Vieninteliai šiam žemam tipui nepriklausantys asmenys, kurį laiką gali būti sulaikyti, yra savižudybės, žmonės, norėję išvengti žemiškų bausmių savižudybe už savo padarytus nusikaltimus, kurie tik pablogino savo padėtį tokiu pakeitimu. Bet ne visos savižudybės čia patenka, nes savižudybės įvykdomos veikiant įvairiems motyvams, o atsikratyti padarytų nusikaltimų pasekmių čia lieka tik tie, kurie nusižudė.
Čia, šiame tamsiame regione, kiekvienas žmogus yra tiesioginis savo nelaimių kūrėjas. Nepasikeitę nieko, išskyrus fizinio kūno praradimą, žmonės čia puikuojasi savo aistromis visu nuogumu; ir, perpildyti nuožmių, neužgesintų siekių, persmelktų keršto ir neapykantos, ištroškusių fizinių malonumų, kuriais, praradę fizinį kūną, jie nebegali mėgautis, jie žvarbūs, įniršę ir godūs šiame niūriame regione, susispietę aplink visas purvinas žemiškas duobes, aplink viešnamius. ir tavernos, pastoviai pastumdamos į gėdingus poelgius ir smurtą, užvaldydamos juos, kad įtrauktų juos į įvairiausius perteklius. Aplink tokias vietas plintanti liguista atmosfera daugiausia kyla iš šių astralinių esybių, pritvirtintų prie žemiškosios plokštumos, garuojančių niekšiškas aistras ir nešvarius troškimus.
Terpės, išskyrus labai grynus ir kilnius personažus, dažnai yra jų užpuolimo objektai, ir labai dažnai silpniausi iš jų, susilpnėję dėl dar pasyvesnio savo kūno aprūpinimo kitų kūno neturinčių sielų laikinu buvimu joje, yra šių subjektų turimi, dėl to nesusivaldymas ir nesuvaldymas. beprotybė. Nužudyti žudikai, siautėję iš siaubo ir nuo baisaus keršto troškulio, vėl ir vėl išgyvenantys savo nusikaltimą ir visas jo baisias pasekmes, apsupa bauginančių psichinių vaizdų atmosfera ir, pritraukę asmenį, kuris savyje turi kerštingus, blogus ketinimus, stumia jį į tikrąjį daryti tai, į ką jis yra sutelktas viduje.
Kartais ten galite sutikti asmenį, kurį nuolat persekioja jo nužudyta auka, negalinti to atsikratyti, nepaisant visų pastangų pabėgti nuo baisaus persekiotojo, su visur atkakliu užsispyrimu. Nužudytasis, nebent jis pats yra žemiausių žmonių tipų, patenka į sąmonės būseną, ir būtent šis nesąmoningumas kelia ypatingą siaubą jo grynai mechaniniam žudiko siekiui.
Yra ir vivisektoriaus „pragaras“, nes žiaurumas pritraukia sunkiausias medžiagas ir pikčiausias astralinės medžiagos kompozicijas į žmogaus astralinį kūną, o vivisektorius čia gyvena tarp daugybės savo aukų vaizdų, besiveržiančių aplink jį, dejuojančių, drebančių, kaukiančių iš skausmo. Juos gaivina, bet ne gyvulinė siela, o tos aistrų vibracijos, kurios, kuo stipresnės, tuo ilgiau gyvena po fizinės mirties gyvūno astraliniame kūne; šios vibracijos, pulsuojančios neapykantos kankintojui, automatiškai teisingai pakartoja skaudžiausius jo išgyvenimus paskutinių išgyvenimų, kurie baigė kankinto tvarinio gyvenimą žemėje, jėgos dėka.
Nėra savavališkos bausmės, paskirtos iš išorės, tik neišvengiamai suvokiamos priežastys, kurias žmogus sukūrė per savo gyvenimą fiziniame pasaulyje. Jei žemiškame gyvenime jis pasidavė blogiems impulsams, todėl pritraukė save ir įvedė į savo astralinį kūną šiurkščių dalykų, kurie vieni gali vibruoti atsakydami į bazinius impulsus, jis nenumaldomai sukūrė savo sielai kalėjimą, ir šis kalėjimas privalo būti sunaikintas, kad būtų galima išvaduoti jo sielą. Kaip neišvengiamai girtuoklis turi gyventi savo atstumiančiame ir nuodingame kūne čia, žemiškoje plokštumoje, taip jis turi gyventi ten dar labiau atstumiančiame astraliniame kūne. Kaip šauksi, taip atsilieps. Tai yra visų pasaulių įstatymas, kurio negalima išvengti.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad astralinis kūnas ten visai nėra blogesnis, nei buvo per žemiškąjį žmogaus gyvenimą, kai jis aplink save sukūrė atmosferą, prisotintą blogų astralinių srovių; žmogus tik nepastebi šio pasipiktinimo, nes žemiškame gyvenime jis yra astralinis aklas. Be to, galime paguosti mintis apie šiuos mūsų nelaimingus brolius ir tai, kad jų kančios yra tik laikinos ir yra būtina sielos pamoka.
Stipriai pažeidę gamtos dėsnius, jie mokosi ta pačia jėga pažinti šiuos dėsnius ir neišvengiamą tų nelaimių, kurios kyla dėl jų nepriežiūros. Pamoka, kurios jie nenorėjo išmokti per gyvenimą žemėje, pakliuvo į savo geismų ir norų sūkurį, čia jiems yra suteikta ir bus suteikta tolesniuose gyvenimuose, kol bus išrautas blogis ir žmogus pakils dėl geresnio gyvenimo. Gamtos pamokos yra griežtos, tačiau galų gale jos yra ir gailestingos, nes jos veda prie sielos evoliucijos ir nurodo ją pasiekti nemirtingumą.
Annie Besant