Viena paslaptingiausių religinių reliktų - Turino drobulė - mokslininkus persekioja nuo pat jos įkūrimo. Tai unikalus reiškinys ne tik krikščioniškų mokymų kontekste, bet ir moksliniu požiūriu - juk tai vienas iš nedaugelio materialių Jėzaus Kristaus egzistavimo įrodymų. Tokiu atveju, žinoma, jei drobulė iš tikrųjų buvo jo laidojimo drobulė, o ne vėlesnio laikotarpio klastotė. Todėl šiuo metu bandoma įrodyti ar paneigti jos autentiškumą moksliniu būdu.
Turino drobulė. Fragmentas
Tikinčiajam abejoti drobulės autentiškumu yra šventvagystė, išmoktai abejonei tai yra vienintelis būdas pasiekti tiesos dugną. Todėl bandymai racionaliai suvokti iracionalius faktus tęsiasi iki šiol. Pirmą kartą apie drobulę jie pradėjo kalbėti viduramžiais - tada aferistai, pasinaudoję tikinčiųjų patiklumu, bandė ją gryninti. Nojaus arkos gabalai, plaukai nuo barzdos, daugiau nei 40 drobulių buvo suteiktos kaip šventos relikvijos - todėl visi šie daiktai pasirodė esą klastotės.
Turino drobulė atsiskleidė
Turino drobulė yra pailga skalbinių skiautė, laikoma sidabrinėje arkoje virš šiaurinės Italijos Turino Šv. Jono Krikštytojo katedros altoriaus. Drobės centre aiškiai pasirodo rusvos dėmės, kurios susilieja į gulinčio žmogaus atvaizdą. Fotografijose vaizdas aiškiau pasirodo, ypač ant negatyvų - faktas yra tas, kad jis pats yra neigiamas: užtemdytos zonos, pavyzdžiui, akių lizdai, ant jo atrodo šviesiai ir atvirkščiai. Kaip ši neįprasta „nuotrauka“pateko ant audinio ir, svarbiausia, kada?
Bandymai apdoroti skaitmeninius vaizdus Turino drobulėje
Drobulė buvo laikoma Turine daugiau nei 400 metų, prieš tai ji buvo Prancūzijoje. Iki XIV a. šios relikvijos istorija lieka paslaptimi. Norėdami nustatyti tikslų jo amžių, mokslininkai pasitelkė sporų žiedadulkių analizę. Paaiškėjo, kad drobulės žiedadulkės priklauso augalams, augantiems Italijoje, Prancūzijoje, Turkijoje ir Palestinoje. Nuostabiausia tai, kad buvo rasti 7 druską mėgstančių augalų žiedadulkių pavyzdžiai, kurie yra Negyvosios jūros regione - ten, kur Kristus buvo nukryžiuotas.
Turino drobulė
Reklaminis vaizdo įrašas:
Be atspausdinto asmens atvaizdo, ant drobulės buvo rasta kraujo pėdsakų. Jų tyrimas naudojant rentgeno ir ultravioletinius spindulius patvirtino, kad tai tikrai kraujas. Spektrinė analizė parodė, kad yra geležies, kalio, chloro ir hemoglobino pėdsakų.
Kristaus veidas ant drobulės sutampa su ikonografiniu
Fotomikrografuose ir po mikroskopu kraujo pėdsakai atrodo tikri - tai yra tarsi rudi ar raudoni krešuliai neseniai buvo palikti. Atlikus cheminę analizę nustatyta, kad kraujas priklauso vyrui.
Turino Jono Krikštytojo katedra, kurioje saugoma drobulė
Tyrimai parodė, kad drobulė nėra piešinys, nes ant jos beveik nėra dažančių pigmentų. Ir jei paveikslėlis būtų tepamas aliejumi, jis per ir per daug prisotintų audinį. Drobulės audinys priklauso antikos epochai pagal siūlų audimo pobūdį, kuris buvo įrodytas radijo anglies metodu.
Turino drobulė atsiskleidė
1976 m. Pirmą kartą buvo gautas kompiuterinis trimatis asmens vaizdas, sekant drobulės pėdsakus. 1988 m. Ciuricho, Arizonos ir Oksfordo universitetuose buvo leista nupjauti tris drobulės gabalus. Visos trys laboratorijos buvo vieningos: radiochronologinė analizė audinio amžių datuoja XIII – XIV a. Tačiau infraraudonųjų spindulių spektroskopija paneigė šių tyrimų rezultatus.
Turino drobulė. Fragmentas
Be tiksliųjų mokslų metodų, buvo naudojama ir humanitarinių mokslų metodika. Kanoninių evangelijų ir apokrifų tekstų aiškinimas leidžia nustatyti, kad beveik visuose tekstuose minima drobulė, apgaubta Kristaus kūnu. Tai yra, drobulė iš tikrųjų egzistavo. Menotyrininkai atkreipia dėmesį ir į ryškų išvaizdos ant drobulės panašumą su tradiciniu Kristaus veido įvaizdžiu, kuris nuo VI a. ant piktogramų jis tapo vieningas: pailgas veidas, tiesi nosis, barzda, gilios akiduobės, plati kakta. Iki VI a. Jėzus buvo vaizduojamas įvairiai. Yra versija, pagal kurią šiame amžiuje pirmą kartą buvo atrasta Turino drobulė. Be to, viduramžių šaltiniai mini būtent tokį Kristaus veidą ant drobulės.
Turino drobulė Italijos katedroje
Tai, kad kraujuojančių žaizdų pėdsakai yra ne ant delnų, kaip įprasta ikonografinėje tradicijoje, o ant riešų, kas atitinka senovės Romos papročius, verčia abejoti drobulės melagingumu. Jei atvaizdas ant drobulės būtų nukopijuotas iš piktogramų, o ne atvirkščiai, tada žaizdos tikrai būtų delnų srityje.