Aš dar kartą įsitikinau: kaip žalinga skaityti knygas. Gyvenate taip, kaip visi, nieko panašaus negalvojate, ir staiga kažkas panašaus iš monografijos užklumpa jus, o paskui pamiegate. Ir ypač kenksminga skaityti daug ir tuo pačiu skirtingų autorių, nes informacija iš jų skirtingų knygų kažkokiu nesuprantamu būdu pradeda kabintis viena į kitą ir sukurti kažkokį fantastišką paveikslą. Tokia fantasmagorija mano galvoje pradėjo formuotis beveik vienu metu perskaičius Herbersteiną, Rashidą ad-Diną, Marco Polo, Hennigą, Tizengauzeną, Avestą, Ferdowsi ir Irano mitus I. V. Rak perpasakojant.
O nemaloniausia tai, kad ši fantasmagorija susijusi su lobiais. Man nepatinka ši tema dėl godaus ir nesveiko susidomėjimo, kurį ji kelia visuomenėje. Kodėl man tas blogas ir juokingas kelias? Nuolatiniai lobiai ir vienas milžiniškesnis už kitą: „Frangrasion“lobis (Afrasiyab), Aleksandro Didžiojo lobis, kažkokio chano, ar gurkano, ar Basandai lobis … Ar ne per daug Tomskui ir jo apylinkėms?
Viskas prasidėjo nuo Rashido ad-Dino „Kronikos“. Šis Rašidas buvo Čingischano palikuonių ilchano vadas. Ilkanai valdė mongolų imperijos šukę Irane ir gretimose teritorijose. Rashid-ad-Din gyveno 1247-1318 m., Buvo beveik didysis vadas ir parašė trijų tomų turkų istoriją. Ši knyga tapo vienu svarbiausių šaltinių apie Mongolų imperijos susikūrimo epochą, Čingischano, jo vaikų ir anūkų istoriją.
Taigi, antrame „Rashid ad-Din“tome, 52 puslapyje, perskaičiau: „(Kai kurie žmonės, totoriai) radau sandėlio įrašą, kad šalia jų jurtos, tokioje ir tokioje vietoje, yra lobis, kurį palaidojo Afrasiyabas. Sandėliuke parašyta, kad apylinkės gyvūnai negalės jo pakelti “. Apie atradimą nedelsiant buvo pranešta Didžiajam chanui Ogedei, Čingischano sūnui. Jis sureagavo gana adekvačiai: „Mums nereikia matyti kitų žmonių lobių, bet ką turime, tą paaukosime žmonėms ir savo subjektams“.
Sunku spręsti apie šio lobio dydį. Gal toje srityje buvo tik vienas šlubas asilas? Tačiau jei pažvelgtumėte į „Marco Polo“knygą, kurioje sakoma, kad gyventojai Didžiajam chanui Naujiesiems metams padovanojo šimtą tūkstančių baltų žirgų, atrodo, kad lobio dydis yra visiškai kitoks. Protiškai apkrausime po penkiasdešimt kilogramų kiekvieno žirgo ir pasibaisėsime: visi kartu jie gali išsinešti penkis tūkstančius tonų papuošalų! Ir tai tik vieneri metai, o po dešimties metų bus milijonas arklių, o brangiųjų metalų, o dar blogiau - brangakmenių - penkiasdešimt tūkstančių tonų. Žinoma, sunku patikėti tokiu lobio dydžiu, bet aš kalbu apie fantasmagoriją: tai yra šimtai kubinių metrų aukso, kiek žemės reikėjo iškasti, kad būtų galima patikimai palaidoti šiuos kubinius metrus. Manau, kad Afrasiyab lobio dydis turėtų būti padalytas iš mažiausiai 16. Tačiau net ir po padalijimo lieka nepriimtina suma - 3125 tūkst. Tonų.dvidešimt aukso kubinių metrų. Šiuo metu atėjo laikas niurzgėti ir savęs paklausti: kur gyveno ir gyveno šis Afrasiyabas ir kaip galėjo būti, kad Ogedei ten turėjo akcijų?
Situaciją dėl Afrasiyab gyvenamosios vietos paaiškina Rashidaddin 41 puslapyje: „Senovėje Afrasiyab sakalai buvo Karchagano apylinkėse nuo Karakorumo“. Laikoma, kad „Karakorum“įkūrė Ogedei (1228–1241) ir jis buvo į pietus nuo Baikalo ežero prie Orkhono upės. Tačiau tose vietose Afrasiyabas niekada negyveno. Tačiau Rashidas ad-Dinas pabrėžia, kad Karakorumas nebuvo vienas. Šiame tekste jis kalba apie visiškai kitokį Karakorumą. Jis tris kartus ir visą laiką mini Karakorumą, susijusį su Naimano gentimi, gyvenusia Altajaus kalnuose ir į šiaurę nuo jų Karakorumo lygumoje, „kur Ogedei-kaanas, ten esančioje lygumoje, pastatė nuostabius rūmus“.
Lygumoje į šiaurę nuo Altajaus jau daug šilčiau. Bet netrukus bus labai karšta.
Viduramžių persai savo didžiausią priešą, turaniečių vadą, vadino „Frangrasion“- Afrasiyab. Frangrasion (Siaubingas) jis buvo vadinamas senesniais Irano mitais, datuojamais Avesta. Logiška manyti, kad siaubingo caro sostinė buvo pavadinta suvereno vardu - Gración. Šiuo pavadinimu miestas yra žinomas istorikams. Nepažįstamas ispanų vienuolis XIV amžiaus viduryje „Žinių knygoje“parašė, kad Gración mieste valdė legendinis presbiteris Jonas, pagal tautybę rusas. Neva jis siuntė laiškus Europos karaliams ir popiežiams. Anot Marco Polo, caras-popas Ivanas žuvo mūšyje su Čingischanu 1204 m. Kristianizacijos epochoje Gracionos miestas buvo pervadintas kryžiaus miestu į Sadiną (nuo vokiečių pluta - „kryžius“). Totoriai ir rusai kartu gyveno Sadino mieste (taip savo žemėlapiuose rašė viduramžių Vakarų Europos kartografai),o Sadinos koordinatės viduramžių žemėlapiuose laipsniu atitinka dabartinį išmanųjį Tomsko miestą. Herberšteinas rašė, kad nuo Irtyšo žiočių iki Gustinos miesto buvo dviejų mėnesių kelionė, o kazokai per penkiasdešimt metų 59 dienas iš Irtyšo pakilo į Tomską. Taigi pradėjo kepti!
Reklaminis vaizdo įrašas:
Remiantis Avestano mitologija, turanai buvo vyresni iraniečių broliai. Kai kurie mokslininkai mano, kad jie buvo tolimi slavų protėviai. Paprastas protėvis Feridunas, jis senas Perdunas, atleisk, (senovėje indoeuropiečiai tarė „p“, o ne „f“, jie apskritai neturėjo paskutinės raidės), mirdamas, jis pasidalijo savo valdas: jis atidavė Turano žemę vyresniajam Turui ir atidavė vidurinę Salmą Sarmatija, o jaunesnysis Ariusas - Iranas. Turanijos žemė paveldėjo šventąją Aryan-Weijo protėvių žemę, kuri turėjo nepaprastai svarbią geografinę charakteristiką: joje dvi trumpiausios dienos buvo lygios vienai ilgiausiai - tai 56 laipsnių platuma (Tomsko platuma yra 56 laipsniai 30 minučių). Tačiau atkreipkite dėmesį, kaip gražiai Feridunas yra etimologizuotas iš rusų kalbos. Ar tai nėra netiesioginis įrodymas, kad turanai buvo slavų protėviai?
Frangracion išvalė druskingus ežerus, nutiesė kanalus, pastatė požeminius rūmus ir paprastai buvo žinomas kaip kultūros didvyris. Jis įsirengė savo karališkuosius rūmus, vykdydamas Yimos nurodymus, giliai po žeme, Bakiro kalno slėnyje. Ten, greičiausiai, jis paslėpė savo milžiniškus lobius. Visi žino, kad netoli Tomsko yra gigantiškas požeminis miestas, ir ten tektų ieškoti aprašytų lobių, jei ne specialiosios tarnybos ir „Tamerlane“.
Jaunesnysis brolis Arius, pagal Irano mitologiją, atidavė duoklę vyresniajam, ir, be abejo, „Frangrasion“, bent jau to dėka, galėjo sukaupti didelius turtus. Vėliau pranašas Zaratathra įtikino Irano karalių Višttaspą priimti naują zoroastrizmo religiją. Iraniečiai nustojo mokėti duoklę turanams ir tarp jų prasidėjo ilgas ir kruvinas karas, kuris paliko pastebimiausią pėdsaką Irano mitologijoje. Pagal Pahlavi tradiciją Zarathushtra nušvitimą išgyveno 258 metus iki Aleksandro Makedoniečio užkariavimo (330 m. Pr. Kr.), O po 12 metų Irano karalius Vishtaspa perėmė savo religiją. Vadinasi, turaniečių karas su iraniečiais prasidėjo 576 m. Pr. Kr., O „Frangrasion“savo lobį galėjo paslėpti požemiuose ne vėliau kaip 564 m. Pr.
Turaniečiams vadovavo baisus karalius Frangrasionas. Iš pradžių jis iškovojo pergales, užėmė Iraną ir jame karaliavo 12 metų. Galbūt dėl Irano plėšikavimo jo turtas vėl gerokai padidėjo. Tačiau vėliau sėkmė nusišypsojo iraniečiams ir jie nugalėjo „Frangracion“. Jie sako, kad kalvis Kaviy aplenkė Frangracioną savo požeminiuose rūmuose ir, šiuolaikiškai tariant, jį ten mirkė. Galbūt tuo pačiu metu jis išgrobė visus „Frangrasion“rezervus, tačiau tokiu atveju nebūtų buvę totorių rasto sandėliuko. Ir jei jis vis dar egzistuoja, Kaviy, greičiausiai, apsiribojo asmeniniu kerštu ir nepadarė apiplėšimų.
Taigi lobis slypi po žeme, laukdamas sparnų? Nežinau, nežinau … Čia užbėgo dar vienas plėšikas. Jie vadino jį Timuru, Tamerlanu ar Geležiniu Lame. Jis buvo labai nuožmus žmogus, šienavo žmones kaip žolę. Ir jis nemėgo Didžiosios auksinės ordos chano Tokhtamyšo. Tačiau jis sukėlė nepasitenkinimą. Vienaip ar kitaip, 1390 m. Timuras paliko Samarkandą ir keturis mėnesius persikėlė į šiaurę. Čia, per Uzi upę (toponimistai mano, kad tai greičiausiai Obo upė), ant Tan upės kranto, jis apiplėšė Rusijos miestą Karasu ir jo apylinkes. Beje, jie vis dar turi Takhtamyshevo gyvenvietę, galimą to paties Tokhtamysh gyvenamąją vietą, pasak vietinių totorių legendų. Kodėl netikėti jais?
Tano upė Tan upėje yra lengvai atpažįstama, nes turkai tarime „M“pakeitė „H“ir atvirkščiai: kumpara - kunpara - „piniginė“, kanbak - kambak - „žolių rūšis“. O Rusijos miestas Karasu, kurio istorikai negali rasti Europos Rusijoje, yra ne kas kita, kaip dabar brangus mūsų miestas Gración. Turkai ne tik pakeitė „M“į „N“, bet ir ištarė visus žodžius raidėmis „G“arba „X“per „K“, pavyzdžiui, Khatanga tarp turkų tapo Katanga, Kheta Ketyu, Angara Ankara. Nesuprantama Kra virto suprantama Kara - „juoda, juoda“, dar nesuprantama Siona virto turkams suprantama su - „vandeniu“. Taigi Graciona tapo Karasu, tačiau nenustojo būti Rusijos miestas.
O Afrasiyabo lobį, greičiausiai, sutvarkė Tamerlanas. Jis apiplėšė, apiplėšė, išviliojo šią paslaptį nuo kažkokio silpno žmogaus, įėjo į požemius ir viską atėmė. Vis dėlto keista, kad jis nešė šių tūkstančių tonų tiesiai į Samarkandą, o per Tobolą ir Yaiką persikėlė į Volgą, kur netoli Samaros žiočių jis pasivijo Tokhtamyšą ir visiškai jį nugalėjo. Ir tik po to grįžo į Samarkandą. Žodžiu, gali būti, kad geležinis šlubas paliko čia šviesą, kitaip jis nebūtų pasivijęs Tokhtamysh.
Ši versija, kad Didysis lobis vis dar valdomas Tomsko, turi dar vieną, nors ir netiesioginę ir labai silpną, tačiau vis tiek patvirtina. Vienas žmogus pasakojo, kad jis turėjo pokalbį su specialiųjų pajėgų kareiviu, kuris 2001 m. Pavasarį sėdėjo Tomsko restorane su kai kuriais Maskvos archeologais, keturiais vyrais ir trim moterimis. Aš, žinoma, pradėjau juoktis: sniege, ką jie padarė kasinėjimus? Ne, sako mano informatorius, jie leidosi į požemius, išsinešė daug lobių ir ginklų. Ši istorija, panaši į klaidingą informaciją, man sukėlė didžiulį nepasitikėjimą, bet aš nusprendžiau elgtis kaip Herodotas: visiškai netikiu, bet tai, ką išgirdau, išgirdau. Ir jūs galite spręsti patys.
Nikolajus Novgorodovas