- Pirma dalis -
Pavadinimai
Pavadinimas - šiandien jis aiškinamas kaip titulas ar aukšta pozicija visuomenėje, ši sąvoka turi tris reikšmes.
Pirmasis yra žmogaus žirgo perėjimas (t. Y. Tarnavimas dieviškam Panteonui) ir perėjimas prie kito žirgo.
Antroji žodžio „titulas“reikšmė yra praėjusio gyvenimo apeiga, kurią žmogus grąžino sau šiame gyvenime per E. P. aprašytą pastos apeigą. Blavatsky, kuris yra ne kas kita, kaip letargo sapnas. Mūsų visuomenėje mirtis nėra vertinama kaip vangumas, bet ji laikoma fizinio gyvenimo pabaiga, todėl žmonės nužudomi skrodimo būdu. Kadangi šiandien dešimtys tūkstančių rusų jaunuolių turi dievišką įsikūnijimą, visi jie, sulaukę paauglystės, išgyvena spontaniškus pastos reiškinius, šiuolaikinėje medicinoje vadinamus „staigia mirtimi“. Bet žmogus visai nemirė, bet jie jį atveria. Jį reikia paruošti pastoms, išvalyti burną ir žarnas ir pastatyti į vėsią vietą, bet ne esant minusinei temperatūrai. Anksčiau tokios vietos vaidmenį atliko kriptos. Po devynių mėnesių jis turėtų pabusti transformuotas.
Trečioji reikšmė „pavadinimas“siejama su žodžio etimologija, tiksliau, su paskutine žodžio „tata“reikšme - tėvas. Tai leido kai kuriems tyrėjams teigti, kad titulas yra paveldėjimas iš tėvo.
Tačiau teisingas aiškinimas vis tiek yra pirmasis. Kalbant apie praėjusiame gyvenime suteiktą titulą, tai turėtų atsitikti tik tuo atveju, jei asmuo nusipelno, kad jam būtų grąžintas, t. tikrai patvirtino naujas dieviškas galimybes. Pavadinimas apibūdino žmogaus evoliucijos lygį, t. Kuriam Panteonui (sukčiai) jis priklausė, ir tik perėjęs visą sukčiavimą, gavo dar vieną titulą.
Titulų sistema buvo sunaikinta per Šimtametį karą, kai buvo sunaikinti aukščiausi panteonai, o paskui Petras I, įvedęs iškreiptą titulų sistemą, neva pasiskolintą iš Europos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Buvo du pavadinimų pavadinimų rinkiniai. Pirmieji yra žmonių, kurie praėjo arklį, vardai, o antroji eilutė yra tiesiogiai dvasininkai. Kokie buvo šie vardai?
Kito žirgo pravažiavimą, kaip nurodyta aukščiau, nurodė žodžiai „rock“(rokiras), valstietis (diviras), herojus, chatiras (riteris), paneeris, satyras, semiras, viziras ir dev.
Kituose panteonuose, be Ra panteono, galėjo tarnauti tik tie žmonės, kurie praėjo ankstesnius arklius.
Stačiatikiai krikščionys priėmė žodį „diakonas“, kilusį iš Dyya (du) ir šaknies „con“, kuris reiškia laikotarpį. Tai yra, diakonas anksčiau galėjo reikšti asmenį, kuris praėjo pirmąjį KON ir gavo teisę eiti į antrąjį.
Logiška manyti, kad buvo tik kon, o tada buvo diakonas, trikonas, kvarkonas, borkonas, sestkonas, semkonas, vaškonas, devkonas, dezkonas, odinadkonas, dvylikšekonis ir kt. Tai rodo išlikę žodžiai: konas - šiuolaikinis princas (kon + as) ir dkonas - šiuolaikinis diakonas, neišliko visi kiti vardai: trikonas, svarkonas, pankonas, sestkonas, semkonas, westkonas, devkonas, deskonas. Tai buvo atitinkamų žirgų kunigų vardai.
Tarp kitų tautų randame titulinės sistemos likučius, pavyzdžiui, rakhanas (sanskrito rahatas arba sugadintas arhatas), po kurio seka sofa, tironas, svanas, panas, sestanas, semanas, vestanas, devanas ir desanas. Išliko tik sofa ir tironas (pastarasis šiandien turi kitą prasmę). Šachas ir padiša įvedami iš šios serijos, nes juos įvedė įsibrovėliai.
Vyras, aplenkęs visus 10 arklių, nuėjo visą ratą - kolo, todėl jis buvo vadinamas kalifu, arabišku kalifu, kuris buvo laikomas princu (pretendentu į karaliaus sostą) ir galėjo dalyvauti konkurse dėl karaliaus sosto.
Reitingas yra žirgo dalis, kuri yra daugkartinė jos trukmė. Pavyzdžiui, pirmieji keturi žirgai, kurių kiekvienas yra 24 metų amžiaus, yra minimalus metų skaičius, kurį reikia praleisti norint juos užbaigti. Jei iš pirmo karto ne visiems pavykdavo įveikti sukčiavimą, asmuo tai pakartojo dar kartą arba, kaip sakydavo, gavo antrą laipsnį (antrą kartą pakartojo tą patį sukčiavimą). Ir jis galėjo gauti ir trečią, ir ketvirtą, kuris nebuvo laikomas kruopštumo pavyzdžiu. Neatsitiktinai laivyne pirmojo rango kapitonas laikomas aukščiau visų kitų laipsnių. Beje, gerai žinomas žodis „apvalus“, kuris šiandien naudojamas sporto kovoms, kilęs iš rango.
Armija ir dvasininkai
Visais laikais magai buvo gerbiami, tačiau jų priešai jų nekentė ir bijojo. Magai buvo visų tuometinės civilizacijos pasiekimų saugotojai ir, kilus karo veiksmams, galėjo padaryti labai didelę žalą priešui, pasitelkdami Panteono dievų pagalbą. Jie galėjo pasiųsti priešui marą, sugadinti derlių, sukelti audrą, išsklaidančią priešo pajėgas, arba, priešingai, sustabdyti jį ir dar daugiau, ko šiuolaikinė kariuomenė negali nepavydėti.
Kamikaze reiškinys, o Rusijoje jie buvo vadinami savižudžiais bombonešiais, gimė tuo metu, kai kunigai buvo vadinami burtininkais. Burtininką nužudęs žmogus negalėjo išvengti savo keršto, kuris tapo keršto dvasia ir buvo daug pavojingesnis už gyvą burtininką, nes vis tiek buvo įmanoma susitarti su gyvuoju, tačiau kalbėti su dvasia buvo nenaudinga. Pažeidėjui buvo skirta užtarnauta bausmė, nesvarbu, kokių gudrybių jis griebėsi: ar tai būtų specialios strėlės su sidabriniais antgaliais, ar su sidabrinėmis kulkomis, ar drebulės kuolelio įsmeigimas į mirusio burtininko kapą - visa tai buvo nenaudingos priemonės. Visus, kurie sugebėjo nužudyti burtininką nuo priešo, neišvengiamai nužudė nužudytųjų dvasia. Paprastas karys negalėjo to padaryti, tik burtininkas galėjo nugalėti burtininką, todėl tie, kurie nuėjo į mūšį su išminčiais, žinojo, kad tai paskutinis jų mūšis.
Sentikių laikais krikščionių stačiatikių bažnyčia vis dar išlaikė tradiciją mokyti vienuolių kovos menų. Neatsitiktinai ginklus paėmę vienuoliai Rusijoje jų vienuolinių drabužių spalva buvo vadinami „juodaisiais šimtais“. Vienuoliai mokėsi naujokų, kurie, sulaukę brandos (24 m.), Paliko vienuolyną. Tie, kurie norėjo atsidėti Dievui, galėjo likti vienuolyne, bet ne kaip mokytojai, bet kaip „gyvas ginklas“priešo kunigams. Socialiniu požiūriu, išlaikyti visą Dievui ar dievams pašventintą vienuolių armiją yra visiškai nenaudingas visuomenės užsiėmimas, nes kiekvienas žmogus jau atsiduodavo Dievui ir netgi geriau, nei sugebėjo vienuoliai, sukūrė bendrą suvestinę. Tačiau būti ginklu priešo magams buvo labai reikšminga visuomenei. Todėl anksčiau vienuolynuose vienuoliai atliko karinę funkciją, šiems tikslams jie atrinko tik tuos, kurie neturėjo artimųjų ir buvo pasirengę priimti celibatą. Nes nužudyto burtininko dvasia nebuvo patenkinta jo nugalėtojo mirtimi ir sunaikino visą jo šeimą. Būtent dėl to mirties bausmė buvo skirta tik žmonėms, neturintiems giminaičių.
Karų metu kariuomenę organizavo magai. Septyni Rule dievai, kurie buvo atsakingi už septynių žmogaus kriauklių kūrimą, buvo pajungti karo menui. Todėl laikui bėgant karinės gretos ėmė atitikti magų gretas.
Žinoma, juokinga ieškoti atitikmenų šiuolaikinėms karinėms gretoms, kurias įvedė Petras I, o kurias šiandien pasiskolino visos Europos kariuomenės ir kurios neatitinka jų tikrųjų vardų. Tačiau galite pamatyti kai kurias analogijas su kazokų gretomis, kurių vis dar yra devyni, tiksliai tiek, kiek praeityje buvo žmoguje buvusių kriauklių: seržantas, meistras, šimtininkas, podesaulis, esaulas, karo meistras, pulkininkas, viršininkas, aukščiausiasis viršininkas. Nors atamanas šiandien buvo paverstas pozicija, o ne pavadinimu, šaknis atmanas (išsaugotas sanskrito kalba ir reiškiantis „visur esanti dvasia“) nurodo aštuntojo lygio rangą, o ne poziciją. Burtininko laipsnis reiškė ne tarnybos armijoje trukmę, o magiškos galios pasiekimo lygį, leidusį jam pasipriešinti priešui. Kuo aukštesnis lygis, tuo daugiau žmonių vienas burtininkas galėtų nugalėti.
Iš rusų pasakų sužinome apie mūsų kunigams tarnaujantį kladenetų kardą, nematomą kepurę, vaikščiojimo batus, stebuklingą lazdelę. Iš pasakų sužinome apie lazerius: „Aš mojavau savo klubui, pusės armijos nebebuvo“. Mace - nuo šaknies „pal“, sanskrito ir senosios rusų kalbomis reiškiantis „degti“, „degti“. Taip, kai kurie senovės išminčiai buvo verti viso šiuolaikinės kariuomenės karinio arsenalo, ir neatsitiktinai juos pirmiausia sunaikino priešas.
3 lentelėje parodytas Volchovo ir karinių laipsnių atitikimas. Nors dushmanas ir dukhmanas yra žodžiai, kurių šiandien nėra rusų kalboje, jie išliko Turkijoje, kuri anksčiau buvo vadinama (kaip parodė A. T. Fomenko ir G. V. Nosovsky) Atamano imperija, t. Kazokų šalis.
Originali karinė struktūra buvo su kunigais. Bet kokiu atveju žodį pelkė (ma + raj), kuris šiandien žymi muziką ir ritmingą žingsnį, pirmiausia vartojo tik kunigai, nes jo dėka žmonės pasiekė įniršį, iš kurio, beje, kilo žodis maršalas, t. tas, kuris ėmėsi žygio. Maršalą pasveikino mesta į priekį ranka, kurios pirštais pavaizduota stačiatikių mudra. Ši mudra perdavė žygio dalyvių energiją eiseną priėmusiam maršalui. Savo ruožtu maršalas silpna ranka perėmė žygiuojančių žmonių energiją ir, įgijęs žygiuojančiųjų jam perduotą jėgą, užmezgė ryšį su dievais. Visiems žygio dalyviams per jį ėmė plūsti dieviška malonė. Neatsitiktinai kareiviai, dalyvaujantys paradiniame žygyje, vis dar jaučia baimę, eidami pro tribūną.
Žodis „generolas“šiandien reiškia karinį laipsnį, o dar neseniai tai buvo organizuojantis asmuo, tiksliau sakant, gimdantis vienetas Ra (gen + Ra + al), kuris savo lygiu, t. savo žiniomis jis buvo aukščiau už maršalą, nes galėjo pasirinkti tinkamus žmones ritualui, kuris nulėmė visus tolesnius įvykius.
3 lentelė. Volchovo rangų atitikimas karinėms gretoms
- Pirma dalis -