Viena ryškiausių istorijų, esančių Biblijoje, yra Sodomos ir Gomorrah miestų ar penkių Sodomos miestų sunaikinimo istorija, po kurios sekė Viešpaties valia dėl to, kad jų gyventojai elgėsi itin netinkamai. I amžiaus istorikas žydas Josephusas Flaviusas Kr., Rašė, kad „prie ežero esantis Sodomito regionas kadaise buvo palaiminta savo derlingumu ir buvo papuošta daugeliu miestų, tačiau dabar visiškai išdegė“. Daugybė tyrinėtojų yra tikri, kad Sodomą ir Gomorą ištikusi katastrofa yra labai tikras gamtos įvykis. Specialūs Bentoro [1], Trifonovo [2. P.133-142] darbai buvo skirti šios katastrofos išaiškinimui, o labai išsamią analizę atliko D. Rohlas [3], remdamasis vokiečių mokslininko M. Laudeno prielaida.
Vis dar nėra tikslaus atsakymo į du klausimus: kur buvo šie miestai ir kada įvyko juos sunaikinusi katastrofa?
„Ir Viešpats siuntė iš Viešpaties sierą ir ugnį ant Sodomos, o Gomorra iš dangaus. Jis nuvertė šiuos miestus, visą šį rajoną, visus šių miestų gyventojus ir visą žemės augimą. Bet Loto žmona pažvelgė jam už nugaros ir tapo druskos stulpu “(Pradžios knyga, 19, 24–26 skyriai).
Stichinė nelaimė, sunaikinusi šiuos miestus, įvyko Abraomo ir Loto laikais. Sodoma, egzistavusi dar ankstyvajame bronzos amžiuje, suteikė prieglobstį Lotui ir jo genčiai, kai Abraomas jį išgelbėjo iš vergijos, kuri jam grasino Mesopotamijoje.
Dauguma tyrinėtojų Sodomos vietą sieja su vakarine Mirusiųjų pakrante arba Druska, jūra, kaip ji tuo metu buvo vadinama. Miestas buvo švelnioje lygumoje, besiribojančioje su Negyvosios jūros pakrante, kurios lygis buvo apie 120–150 m žemesnis, o Sodoma - priešais Nahal-Hever tarpeklį. Netoliese, bet šiek tiek į šiaurę, 2–3 km atstumu nuo stačių uolų, išsiskyrė patvarus gėlo vandens šaltinis En Gedi oazėje, kuri vis dar egzistuoja ir šiandien. Jis galėjo tiekti Sodomą vandeniu, taip pat žiemos lietaus vandeniu iš Nahal Khever tarpeklio. Kristaus metu jūros lygis buvo apie 50 m žemesnis nei šiandien, o ankstyvuoju bronzos amžiumi - dar žemesnis. Tuomet klimatas buvo sausas, o pietinė dabartinės Negyvosios jūros druskos pusė visiškai neegzistavo. Panašu, kad labiausiai į pietryčius nuo įdubos, matyt, buvo Gomorrah miestas, į pietus nuo Zoara miesto. Daug ten nuvyko ir dabar ten žinomi Bab ed-Dra kaimo griuvėsiai. Gomorrah liekanos identifikuojamos su Numeiros archeologine vietove netoli Bab ed-Dhra. Net senovės autoriai, ypač Strabo, rašė, kad Sodoma buvo kažkur tarp En Gedi ir Masada, esančių 7-8 km į pietus nuo En Gedi.
Rohlas cituoja gabalą 1978 m. Izraelio geofizinės ekspedicijos Negyvosios jūros sonaro žemėlapio, kuriame pavaizduotos dvi pailgos kalvos šalia En Gedi - galimos Sodomos vietos - ir netgi įdubimas, identifikuojamas su karjeru, iš kurio būtų galima paimti akmenį Sodomos sienoms pastatyti, arba su Biblijos „pikio duobėmis“, kur sodomitai kasė vertingą bitumą („juodą pikį“) ir, galbūt, nuosėdinės kilmės sierą. Pats Sodomos miestas egzistavo III tūkstantmetyje prieš mūsų erą, ką liudija varinių daiktų iš šventyklos lobis, rastas Nahal-Mishmar oloje.
Kokia nelaimė ištiko Sodomą ir Gomorą ir kada? Pagal naująją Rolos chronologiją tai įvyko 1830 metų vasarą prieš mūsų erą. Visi ženklai byloja apie stiprų žemės drebėjimą, kurio pirmtakai buvo jaučiami mažiausiai mėnesį. Namų sienos buvo padengtos plyšiais, nukrito bituminės duobės, o jūros lygis staiga nukrito keliais metrais. Lotas su šeima paliko Sodomą ir nuėjo per Lisano druskos pusiasalį iki Zoharo. Ir tuo metu įvyko galingas žemės drebėjimas, kurio hipocentras tikriausiai buvo susijęs su galingu gedimu - kairės rankos smūgiu, kuris riboja Negyvosios jūros plyšį iš vakarų. Deganti skysta siera buvo įmesta į orą. Šioje srityje šiandien yra sieros kamuoliukų. Biblijoje minima ugnis ir stipriausias drebulys visiškai sunaikino Sodomą ir, greičiausiai, kitus miestus - Zoharą ir Gomorą. Trifonovas tikikad Sodomos ir Gomorrah mirtis buvo susijusi su ugnikalnio išsiveržimu pietvakarių Sirijoje, kur po lavos lakštais aptikta gausių kaulų liekanų [2, p. 133–142], tačiau jis yra per toli nuo Biblijoje aprašytų vietų. Kaip bebūtų, Sodoma ir Gomora mirė nuo siaubingos ir tikros stichinės nelaimės II tūkstantmečio prieš mūsų erą pradžioje, t. Prieš 4 tūkstančius metų, tai atspindi Biblija. Dabar Negyvosios jūros lygis smarkiai mažėja, maždaug 1 m / metus. Gal pamatysime Sodomos palaikus?metų, o tai atsispindi Biblijoje. Dabar Negyvosios jūros lygis katastrofiškai krinta, maždaug 1 m / metus. Gal pamatysime Sodomos palaikus?metų, o tai atsispindi Biblijoje. Dabar Negyvosios jūros lygis smarkiai mažėja, maždaug 1 m / metus. Gal pamatysime Sodomos palaikus?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Biblijos potvynis - mitas ar tikrovė?
Visi, žinoma, yra girdėję apie potvynį, taip spalvingai aprašytą pirmojoje Senojo Testamento knygoje. Viešpats supyko su žmonėmis „… nes žemė buvo pilna jų žiaurumų“(Pradžios knyga, 7.13 skyrius), ir jis norėjo juos sunaikinti, siųsdamas beprecedentį žemę. Tačiau pirmiausia jis liepė Nojui, teisingam ir nepriekaištingam savo rūšies vyrui, pagaminti didžiulę valties skrynią ir panardinti į ją visą savo šeimą bei visus gyvūnus. Ir taip „… šią dieną buvo atverti visi didžiosios bedugnės šaltiniai ir atidaryti dangaus langai … Ir keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų lijo žemėje“(Pradžios knyga, 7 sk. 11, 12). „Vanduo žemėje labai išaugo, todėl visi aukšti kalnai, esantys po visu dangumi, buvo uždengti. Vanduo pakilo virš penkiolikos uolekčių virš jų ir kalnai buvo padengti “(Pradžios knyga, 7, 19, 20 sk.). Pagaliau vanduo ėmė slūgti, pasirodė kalnų viršūnės, žemė išdžiūvo. Nojus atidarė arkąpadėjo koją ant žemės ir paleido visus gyvūnus. Toliau sakoma, kad „… arka ilsėjosi ant Ararato kalnų“(8 sk. 4).
Reikėtų nepamiršti, kad „Ararato kalnai“neturėtų reikšti Ararato kalno Mažajame Kaukaze. Greičiausiai šie žemi kalnai buvo į rytus nuo Tigro ir Eufrato, Zagros papėdėje, kur buvo Arattos karalystė ir Arato kalnai. Knygoje „Žydų senovės“Flavijus rašo, kad kalnas, prie kurio švartavosi Nojaus arka, buvo žinomas jau seniai. Galbūt ji buvo kažkur Kurdistane (Judy Dag, Kardouyan kalnas, Kardunijos kraštas). Kartais nusileidimo kalnas Zagrose vadinamas Nisiru. Bet kokiu atveju daugiau nei 5 km aukščio Araratas vargu ar gali būti vieta, kur Nojus nusileido nuo arkos į žemę. Biblijos potvynis giliai įsiskverbė į žmonių sąmonę kaip Dievo bausmė už daugybę nuodėmių ir kaip teisingo Nojaus išgelbėjimas.
Ar buvo potvynis, t.y. katastrofiškas potvynis, tikrai? Mes žinome, kad labai dažnai mitai jais patikėjusius archeologus nuvedė iki didžiausių atradimų. Pakanka prisiminti G. Schliemanną su Troja ir Mikėnais.
Vienas pasaulinis potvynis ar „vietiniai“potvyniai skirtingu metu? Kalbėdami apie potvynį, visada turime omenyje tą, kuris aprašytas Senajame Testamente. Tačiau vandens nelaimės yra žinomos daugiau nei 150 daugelio tautų legendų. Todėl teisingiau kalbėti apie visuotinį potvynį, o ne apie potvynį, kuris užvaldė visą Žemės erdvę. Senovės graikų mitologijoje yra „Deucalion“potvynis, kuris aprašytas devintojoje Pindaro olimpinėje odoje. Dzeusas, supykęs ant karaliaus Likaono Arkadijoje, pavertė jį vilku, sunaikino rūmus žaibais ir pasiuntė į žemę siaubingą lietų. Visa Graikija (išskyrus Parnaso viršūnę) dingo po vandeniu ir išgelbėtas buvo tik Prometėjo sūnus Deukalionas ir jo žmona Pyrrha. Prometėjas liepė sūnui pagaminti didžiulę dėžę, kurią bangos užkalė Parnasui, o tada Deukalionas paprašė Dzeuso vėl apgyvendinti Žemę žmonėmis.
Mesopotamijoje tradicija byloja apie tris skirtingus „vietinius Nojus“. Šumerų Nojus - Ziusudra, senasis babilonietis - Atrahasis ir akadų - Utnapištimas. Jie visi pabėgo nuo potvynio dėžėse ir valtyse. Legendą apie „Utnapishtim“anglas J. Smithas pirmą kartą perskaitė 1872 m. Ant kinetinės lentelės iš Ninevės kasinėjimų. Pagal šią legendą, garbingas Utnapištimas gyveno su žmona Šuruppako mieste (dabartinis Farahas Afedžos pelkėse). Dievas Ea perspėjo jį apie baisų potvynį, kuriuo jis ketino nubausti žmonių giminę. Utnapištimas pastatė didelę valčių dėžę ir įdėjo į ją savo šeimą bei gyvulius. Šešias dienas valtis buvo nešama per grubų vandenį, kol ji nusileido ant Nisiro kalno, esančio Zagroso vakarinėje spuroje, t. į rytus nuo Tigrio upės. Utnapištimas iš valties paleido balandį, kregždę ir galiausiai varną. Ir kai pastarasis negrįžo, jis spėjokad vanduo ėmė trauktis.
Nesunku pastebėti, kad ši legenda yra labai panaši į potvynio istoriją, išdėstytą Senojo Testamento knygoje „Pradžios knyga“, kur ji pateko (ir vargu ar kas dabar tuo abejoja) iš Mesopotamijos.
Indu slėnyje potvynio metu taip pat pavyko išgyventi indui Nojui - Manu. Sąrašas tęsiasi. Daugelio skirtinguose žemynuose gyvenančių tautų istorijoje sklando legendos apie katastrofas - potvynius. Kitaip tariant, buvo daug „potvynių“. Tačiau svarbiausia yra tai, kad jie akivaizdžiai vyko skirtingais laikais ir apėmė gana apibrėžtus žemės plotus, daugiausia žemumas su didelėmis upių sistemomis, kurios prasidėjo kalnuotuose regionuose.
„Deucalion“potvynis datuojamas 1500-1550 m. Pr. Kr. Pažymėtina, kad tuo metu Egėjo jūros Kikladų salyne įvyko grandiozinis Santorini ugnikalnio išsiveržimas, kuris Kretos saloje sunaikino Mino civilizaciją. Gali būti, kad išsiveržimą lydėjo bangos - cunamiai, pasiekę ne tik Kretą, bet ir žemyninę Graikiją, Peloponesą.
Rodo saloje, kuri taip pat priklausė Kikladų salos lankui - jos rytiniam galui - sklando legenda apie didžiulį potvynį, prieš kurį salos gyventojai Telkinai persikėlė į netoliese esančią Mažąją Aziją. Vėliau Rode atsiradusi nauja heliadų (saulės vaikų) kultūra buvo sunaikinta potvynių dėl užsitęsusių liūčių. Po visų nelaimių Egėjo jūros regione (Kretoje, Santorine, Rode) achajai skubėjo ten, žengdami į pietus nuo Balkanų pusiasalio. Šios katastrofos vienaip ar kitaip siejamos su „potvyniais“kažkur XV a. Pr. Kr.
Geologiniai potvynio įrodymai. Įvairūs literatūros šaltiniai, ne tik Senasis Testamentas, rodo, kad potvynis ar stiprus potvynis buvo labai įmanomas tikras istorinis įvykis, kuris pavertė civilizacijas, kurios ką tik atsirado didžiulėse Mesopotamijos žemumos lygumose, niekuo.
Archeologas L. Wooley (1880–1960) 1928–1934 m atliko kasinėjimus upės žemupyje. Eufratas, kur jis tyrinėjo senovės Šumerų miestą Urą. Jis iškasė 20 m gylį ir maždaug 4 m aukštyje nuo dugno atrado 5 m storio aiškiai aliuvinių (upių) purvinų nuosėdų sluoksnį, kuriame visiškai nebuvo jokių archeologinių liekanų. Po šiuo sluoksniu užfiksuoti gaisrų pėdsakai, kurie sunaikino kai kuriuos pastatus, pelenus ir šukes, datuojamus 1, 2 ir 3 ubaidų laikotarpiais. Žmogaus buvimo pėdsakų po ankstyvojo ubaido laikotarpio sluoksniu nerasta. Kita vertus, virš „tyliojo“aliuvinių klodų sluoksnio yra ir 5 m storio sluoksnis, tačiau jame yra didžiulis skeveldrų kiekis, krosnių fragmentai keramikai deginti ir laidoti, dėl ko šis sluoksnis buvo priskirtas vėlesniam, Uruko laikotarpiui. Rohlas [3] mano, kad aliuvinio,labai plonos dumblo ir smėlio nuosėdos gali būti datuojamos maždaug 4000–3000 m. pr. Kr. Jei tai yra Biblijos potvynio pėdsakai, tai tai įvyko prieš 5000–6000 metų, ankstyvuoju Šumerų civilizacijos laikotarpiu, senovės ubaidų kultūros išnykimo sandūroje. Po potvynio ėmė klestėti jau aukštesnė Uruko kultūra, kai, matyt, atsirado puodžių ratas. Visi žinome Gilgamešą, penktąjį Pirmosios Urukų dinastijos karalių, gyvenusį 1000-1500 metų vėliau nei Tvanas. Mes visi pažįstame Gilgamešą, penktąjį Pirmosios Urukų dinastijos karalių, 1000-1500 metų vėliau nei Tvanas. Visi žinome Gilgamešą, penktąjį Pirmosios Urukų dinastijos karalių, gyvenusį 1000-1500 metų vėliau nei potvynį.
Aukščiau pateikti duomenys leidžia daryti išvadą, kad katastrofiškas įvykis „Tvanas“, aprašytas Senojo Testamento „Pradžios“knygoje, iš tikrųjų gali įvykti. Tai, žinoma, nebuvo „visame pasaulyje“, bet įvyko Mesopotamijoje, daugiausia Didžiųjų upių - Eufrato ir Tigro - slėnių žemupyje. Tomis dienomis įlankos vandenys dėl vandenyno lygio eistatinio pakilimo prasiskverbė toli į šiaurę ir dėl vėjo bangavimo galėjo padidinti jų lygį. Tačiau urvo kasime atidengtą sluoksnį tiksliai vaizduoja aliuviniai moliai ir smulkiagrūdis smėlis, o tai rodo judantį upės vandenį, kuris teka palyginti lėtai. Nuosėdų sudėtis suteikė Wuliui priežastį laikyti jas atsineštomis iš Eufrato vidurupio. Reikia pabrėžti, kad senovės miestai Ur, Eridu, Tell-al-Uband, Uruk ir kitos gyvenvietės buvo Eufrato žiotyse,kur potvynis turėjo būti jaučiamas ypač stipriai. Reljefas šiose vietose yra visiškai žemas, arti vandens lygio įlankoje.
Klimato sąlygų, egzistavusių prieš 5000 metų, požiūriu, nebuvo kliūčių galingiems potvyniams atsirasti. Ir atvirkščiai, drėgnesnis klimatas paskatino gausius kritulius, ypač kalnuotuose regionuose, kur greitas sniego tirpimas gali sukelti potvynius dviejų didžiųjų upių slėnių lygumose.
Atlantida
Geresnės vietos nei Santorini sala legendinei Platono Atlantidai nerasite. Dialoguose „Timaius“ir „Kritijas“didysis graikų filosofas labai išsamiai aprašė salą, kurią pats girdėjo tik iš Atėnų įstatymų leidėjo Solono, o pastarojo - iš egiptiečių kunigų žodžių. Mūsų nelaimei, Platonas pastatė Atlantidą už „Heraklio arba Heraklio stulpų“, tai yra šiuolaikine prasme, į vakarus nuo Gibraltaro sąsiaurio Atlanto vandenyne. Po baisių žemės drebėjimų ir vėlesnių potvynių Atlantida dingo ir paniro į jūros gelmes.
Apie Atlantidą ir jos buvimo vietą parašyta dešimtys knygų. Kur tik jie nerado jai vietos! Jų neišvardysime, tačiau visiškai įmanoma, kad šios salos iš viso nebuvo, ir Platonas tokiu neįprastu būdu norėjo Graikijos pasauliui pasakyti savo idealo ir teisingos, jo nuomone, valstybės struktūros viziją. Ir tokios minties negalima atmesti. Tačiau mus domina ne tiek Atlantida, kiek valstybė, bet sala, kuri galėjo būti senovėje ir kurioje buvo aukšta civilizacija, kuri išnyko per naktį prieš maždaug 3500 metų.
Pirmasis, kuris teigė, kad šiuolaikinis Santorinis yra Platono „Atlantida“, buvo prancūzų archeologas Figieras (1872 m.), Nors kelerius metus anksčiau kiti prancūzų archeologai jau rado namų liekanas po pemzu akmens salos pietuose netoli Akrotiri kaimo. Geologinės salos istorijos prieš 50 metų interpretaciją pasiūlė geofizikas A. G. Galanopoulosas, kuris parodė, kad precedento neturintis ugnikalnio išsiveržimas sukėlė katastrofą ne tik pačioje saloje, bet ir visame netoliese esančiame Viduržemio jūros rytuose. Visų pirma, Kretoje 1900 m. Schliemannas atrado karaliaus Minoso Knoso rūmus, kurie priklausė senovės civilizacijai, kuri išnyko apie 1500 m.
Geologinė padėtis. Santorinio sala (Sent Irena) anksčiau buvo vadinama Strongile (apvali), Callisto (gražiausia). Tai piečiausia Kikladų salos sala, esanti Egėjo jūroje, 120 km į šiaurę nuo Kretos. Jis susideda iš kelių salų - Fira (Thira), Firassia ir Aspronisi, įrėminančių didžiulį dubenį, kurio centre yra dvi mažos salelės - Paleokameni ir Neokameni. Didžiausia - „Fira“- yra pusmėnulio forma, pabrėžianti ankstesnę visos Strongil salos (apvalios) išvaizdą. Bet kuriam geologui tereikia pažvelgti į ugnikalnių uolienų sluoksnius, atsiskleidžiančius vertikaliose Firos uolose, kad salų sistemoje atpažintų milžinišką kalderą (iki 15-16 km skersmens ir iki 500 m gylio), susidariusią dėl galingo vulkaninės struktūros sprogimo ir griūties - stratovulkano. Jei mintyse tęsiame švelnius išorinius Fira ir Ferassia šlaitus, vulkaninio statinio aukštis aiškiai viršys 1 km - daug daugiau nei dabartiniai aukščiausi salų taškai.
Vertikalios Firos uolos horizontaliai išklotos nepaprastai gražių spalvų juostelėmis: juodos lavos srautai kaitaliojasi su raudonais lavos breccia sluoksniais; geltonos, pilkos ir oranžinės tufo lovos; tufinės brecijos, taip pat uolos, vadinamos tefra, ir liudija apie kintamą senovės ugnikalnio sprogstamąjį (sprogstamąjį) ir efuzinį (lavos ištekėjimą) aktyvumą. Kai kuriose vietose sluoksniai plečiasi, pavyzdžiui, raudonojo tufo brecijos prie Oia kaimo, kitur jos susispaudžia ir nieko nedaro, o tai rodo įvairaus stiprumo ir skirtingų tipų išsiveržimus, įvykusius iš skirtingų ugnikalnio šlaitų centrų. Tik dviejose Firassia vietose yra metamorfinių mezozojaus uolienų atodangos. Vienas yra Messa Vuno kalnas su vertikaliomis uolomis, kyšančiomis į jūrą, antrasis - netoli Athinios uosto, esančiame Ferasijos pietuose,kurie yra pagrindas, ant kurio susidarė ugnikalnis. Seniausios vulkaninės uolienos čia yra 0,527–0,640 milijono metų.
Visų Santorinį sudarančių salų paviršius padengtas šviesios pemzos arba pemzos piroklastinės medžiagos (Mino pemza) sluoksniu, kuris vietomis yra stipriai išgraužtas, tačiau apskritai gerai išsilaikęs ir išsiskiria tamsių lavų ir tefros fone. Jo storis svyruoja nuo kelių iki 150 m. Yra trys tokie sluoksniai. Viršutinis yra galingiausias, siekia 150 m, kiti išspaudžia ir jų talpa ne didesnė kaip 5-6 m.
Įspūdingiausios pemzinės šviesiai geltonos tefros atodangos randamos uolose, kurių aukštis iki 40-50 m į pietus nuo Firos. XIX amžiaus pabaigoje. juos sukūrė ir garlaiviai išsiuntė į Egiptą Sueco kanalo statybai. Pemzos tefra, apimanti visus senovės reljefo nelygumus, yra padengta juodais loviniais tufais ir tufų breccijomis. Pastarojoje gausu alyvmedžių lapų atspaudų, kurie po išsiveržimo saloje nebeauga.
Pemzos tefroje yra labai nedaug fenokristalinių mineralų (nuo 2 iki 18-20%), atstovaujamų plagioklazės, augito ir hipersteno, tačiau dažniausiai struktūra yra aafirinė (t. Y. Be fenokristalų). Išsiveržiančios tefros temperatūra, matyt, buvo 900–1100 ° C. Sprendžiant iš išmestos medžiagos kiekio (apie 83 km3), pemzos tefros išsiveržimas buvo milžiniškas. Po jo ugnikalnio pastatas nurimo ir žlugo. Kiek truko šis išsiveržimas, lieka neaišku. Bet akivaizdu, kad tai nebuvo akimirksniu. Tai liudija dvi ankstesnės pemzos lovos.
Vulkano sprogimo pasekmės. Saloje buvo gyvenviečių prieš 3500 metų, ir gana didelių. Vienas iš jų, kurį XX a. 60-aisiais dešimtmetyje iškasė graikų archeologas S. Marinatos pemzos tefros storyje, buvo pavadintas Akrotiri, pavadinimu nedidelio kaimo pietuose nuo Fr. Fira. Iš esmės tai buvo miestas su dviejų aukštų namais, su nedidelėmis aikštėmis, turguje, dirbtuvėse, sandėliuose ir malūnuose. Namų kambariai buvo dekoruoti nuostabiomis freskomis, kurios dabar eksponuojamos atskiroje parodoje Atėnų istorijos muziejuje. Daugelio namų grindys buvo išklotos plytelėmis. Išsaugota daugybė įvairių keramikos dirbinių - litų, indų, vazų ir kitų, padengtų puikiais paveikslais, jūrų ir sausumos faunos vaizdų. Taip pat buvo freskų su laivais, kuriais Akrotiri gyventojai plaukė į kaimynines salas, Kretą, Kiprą ir rytinę Viduržemio jūros pakrantę. Tuo metu Egėjo jūra nebuvo kliūtis susisiekti tarp žemynų. Labai svarbu, kad ant molio šukių būtų užrašai, kurie yra tiksli Kretos užrašų kopija. Jie gaminami vadinamuoju Kretos tiesiniu A. Visos šio regiono salos buvo ekonomiškai susijusios.
Archeologinė vietovė Akrotiryje yra įspūdinga. Prieš mūsų akis pasirodo seniausia labai išvystyta kultūra, panaši į Mino civilizaciją, kuri tuo pačiu metu egzistavo Kretoje. Ir ši civilizacija, išsiskirianti savo išsivystymo lygiu, dingo kaip užgesinto ugnies dūmai.
Prieš katastrofišką Santorinio išsiveržimą regione padidėjo tektoninis aktyvumas. Katastrofos pranešėjai, matyt, buvo dažni žemės drebėjimai ir atnaujinta Santorinio vulkaninė veikla. Tai privertė Akrotiri gyventojus palikti savo namus. Kasinėjant palaidotą miestą, rasta tik keletas žmonių griaučių, o gyventojų skaičius buvo mažiausiai 30 tūkstančių gyventojų.
„Delphic Oracle“
Viena iš populiariausių senovės graikų legendų yra delfų orakulo legenda, transliuojama per Apolono kunigę Pitiją, kuri sėdėjo ant trikojo Apolono šventykloje ir paskelbė savo pranašystes, veikiama dujų sklindant nuo uolų plyšių. Tiesa, yra legenda, kad lauro lapai buvo sudeginti po trikoju. Laurelė yra medis, skirtas Apolonui, kuris buvo laikomas Delfų globėju. Ir nuo rūkstančių laurų lapų dūmų, kunigė krito į transą, šaukdama nerišlius žodžius. Pirmą kartą Homeras pasakojo apie Delfų orakulą, o po septynių šimtmečių apie jį parašė Plutarchas.
„Delphi“yra į vakarus nuo Atėnų, garsiojo Parnaso kalno papėdėje, šiaurinėje Korinto įlankos pakrantėje. Įtarimas, kad mitas apie Delfų orakulą yra pagrįstas kai kuriomis geologinėmis vietovės ypatybėmis, kilo seniai, o neseniai speciali Italijos ekspedicija ėmėsi šios problemos tyrimo, kuris surinko visus geologinius, geofizinius ir geocheminius duomenis [4]. Tuo pačiu metu paaiškėjo, kad Delfai su trimis senovinėmis šventyklomis yra ant jauno platumos lūžio - gedimo, kuris riboja Parnaso kalną iš pietų, kuris yra ankstyvosios kreidos karbonato platformos fragmentas. Šis gedimas tuo pačiu metu yra labiausiai į šiaurę nutekėjusios šiaurinės Korinto įlankos grabeno įlankos ribos sistemos gedimų sistemos, atsiradusios pačiame plioceno gale (maždaug prieš 2 milijonus metų). Delfinis gedimas yra seismiškai labai aktyvus. Istoriniu laiku palei ją ne kartą įvyko žemės drebėjimai, o uolienų ir žemės įtrūkimai atsinaujino. Viename iš jų tiesiogiai yra Apolono šventykla Delfuose [5]. Todėl labai logiška manyti, kad būtent dėl šio ar kito šios gedimo įtrūkimų buvo laiku nustatyti reiškiniai, dėl kurių į delfų orakulo legendą buvo įtrauktas pasakojimas apie drakono moterį, gyvenančią plyšyje, spjaudančią nuodingus garus ir nužudytą Apolono.kuris davė pagrindo į Delfų orakulo legendą įtraukti istoriją apie moteriškąją drakoną, gyvenusią plyšyje, spjaudžiusi nuodingus garus ir kurią nužudė Apolonas.kuris davė pagrindo į Delfų orakulo legendą įtraukti istoriją apie moterį drakoną, gyvenusią plyšyje, išspjaudžiusi nuodingus garus ir kurią nužudė Apolonas.
Tai, kas pasakyta, rodo, kad daugelis mitų, legendų, legendų yra pagrįsti gana realiais gamtos įvykiais, geologiniais reiškiniais ir katastrofomis. Geomitologija turi didelę ateitį.
Literatūra
1. „Bentor YK“// „Terra Nova“. 1990. Nr. 1. P.326-338.
2. Mitas ir geologija / Eds L. Piccardi, WBMusse. L., 2002 m.
3. Roll D. Civilizacijos genezė. M., 2002 m.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. ir kt. // J. Geol. Soc. Londonas. 2008. V.165. P.5-18.
5. Silkinas B. I. Geofizika kreipiasi į orakulą // Gamta. 2002. Nr. 4. P.3-5.
Viktoras Efimovičius Khainas, akademikas, Maskvos valstybinio universiteto Lomonosovo geologijos fakulteto garbės profesorius. Geotektonikos ir geodinamikos srities specialistas. SSRS (1987) ir RF (1995) valstybinių premijų laureatas. Nuolatinis „Prirodos“autorius, daugelį metų jis buvo žurnalo redakcijos narys.
Nikolajus Vladimirovičius Koronovskis, geologijos ir mineralogikos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto profesorius emeritas M. V. Lomonosovas, Dinaminės geologijos katedros vedėjas. Gerbiamas Rusijos Federacijos mokslininkas. Pagrindinės mokslinių tyrimų kryptys - magmatizmas, geodinamika, neotektonika.