Šiauriniuose regionuose yra legenda, kad kažkada čia gyveno neįprasti žmonės - „baltų akių chudas“. Jie gyveno tarsi turtingai, turėjo daug lobių … Bet paskui dėl nežinomų priežasčių pateko į pogrindį. Tiesa, yra įsitikinimas, kad sugrįžus laimingam laikui žmonės kils iš Belovodye, o iš žemės sugrįš chudas su savo lobiais ir žmonės gaus „puikų mokslą“.
„Pečijos“gyventojai
XVII amžiaus vidurio dokumentuose, siejamuose su Zaonezhie, sakoma: „Mes ieškojome, pone, prie upės Andangoje, ant suzemo, ant juodojo Chud pechisha miško, o miške, pone, tos Chud pechisha apaugo dideliu, pusantro ir dviejų medžių spaustuku., ir dar. Tuo metu vieno kiemo kaimas, kuriame gyveno gausi šeima, buvo vadinamas krosnimi; vėliau jie pradėjo vadinti bet kurį Zaonežo kaimą ir Archangelsko provinciją. Tačiau senos trobos, apleistos šiauriniuose tankiuose miškuose, esą priklausančios „baltų akių chudui“, buvo vadinamos juodosiomis krosnimis.
Jie stengėsi nepasakoti pašaliečiams apie šiuos keistus būstus; buvo didelė nuodėmė parodyti jiems kelią. Juk pagal legendą šiauriniai nykštukiniai būrėjai grįžo į savo trobas, apleistas prieš daugelį metų. Ir ten sutikę žmogų, jie galėjo jam padaryti blogų dalykų.
Iki šiol atokiuose Karelijos miškuose, taip pat Leningrado, Murmansko ir Archangelsko regionuose žmonės slapta lankosi šiose paslaptingose juodose krosnyse. Bet net atsiskyrėliai-Robinzonai nerizikuoja likti juose per naktį. Mažuose, pusiau supuvusiuose rąstiniuose nameliuose mažai vietos stovėti. Geriau pasistatykite palapinę netoliese.
Nuotrauka: panoramio.com
Reklaminis vaizdo įrašas:
Paviršutinis tyrimas rodo, kad šie negyvenamieji pastatai yra galbūt daugiau nei dviejų šimtmečių senumo. Bet „šiaurinių nykštukų“pėdsakų niekur nerasi. Dydžiu namai primena pasakiškus namelius vaikų žaidimų aikštelėse. Suaugęs žmogus negali jose atsitiesti iki viso savo ūgio.
Kalnuotose vietovėse dar neseniai žmonės, tikėdami nykštukų egzistavimu, jiems skirtose vietose pastatė maisto puodus …
Čudas „tikras“ir „paslaptingas“
Legendos apie Čudį yra plačiai paplitusios visoje Baltojoje jūroje, Ladogoje ir net Uraluose. Čia jums gali būti parodytos vietos, kur yra tvirtovės, įtvirtintos gyvenvietės, paslaptingų žmonių laidojimo vietos. Nors kartais suomių gentys, gyvenusios šiose vietose iki rusų atvykimo, kartais vadinamos čudu, kruopščiais tyrimais jau seniai nustatyta, kad čudas yra bendra visų įvairios etninės kilmės užsienio aborigenų samprata. Vienose legendose čudas personifikuoja stipriąsias ir didvyriškas gentis, kitose - silpnąsias ir blogai pritaikytas gyvenimui. Vietinių rusų Karelijos gyventojų pasakojimuose apie senovės Šiaurės gyventojų jėgą ir galią spėjami senovės čudų ir suomių įsitikinimų ir legendų atgarsiai.
G. Kulikovsky „Regioninės Onegos tarmės žodyne“rašo apie „tikrąjį chudą“ir „paslaptingą chudą“. Pasak legendų, pastarieji atkeliavo iš kažkur šiaurėje. Bet kai prasidėjo Rusijos kolonizacija, „chudas nuėjo į žemę, dingo po žeme“. Ir tai įvyko, pasak liudininkų, taip. Jie iškasė duobę, kampuose padėjo stulpų, padarė virš stogo stogą, iš viršaus jį uždengė žeme ir akmenimis, tada su visais daiktais ir vertybėmis įėjo į duobes ir, susmulkinę stendus, žuvo.
Bet iškastose duobėse nebuvo rasta nei lobio, nei daiktinių įrodymų. Galbūt stogelis tiesiog apsaugojo žmones, kurie prisiglaudė nuo oro sąlygų ir padarė matomą įėjimą į statomą požemį. Užpildęs stogą, chudas su visais savo lobiais pateko į požeminius labirintus.
Tuo tarpu Karelijoje yra pilkapiai, kurie siejami su Čudju. Netoli jų dažnai pastebimi paslaptingi reiškiniai. Naktį jie kartais švyti mėlyna liepsna, iš po žemės girdimas keistas dūzgimas, riksmai ir kaukimas …
Kai kurios legendos sako, kad chudas nuėjo po žeme per perėjas smėlėtoje žemėje, kai krikščionybė ėmė plisti: „jie bijojo ir pabėgo į nepereinamus miškus. Bet kokiu atveju taip tautosakoje atsispindėjo stačiatikybės kova su pagonybe.
Ir kodėl, įdomu, kas buvo vadinama „baltomis akimis“? Galbūt šiai tautai akių baltymai buvo per dideli; arba jie neturėjo mokinių; ar požeminiame pasaulyje be saulės išnyksta spalvos ir viskas įgauna balkšvą atspalvį?
Tiesa, viena iš Pomoro legendų pasakoja apie čudį kaip apie „raudonodžius žmones“, kurie kirto „už kvėpuojančios jūros“, kur jis vis dar gyvena, likdami nematomi.
Maži žmonės tariamai gyvena ne tik po žeme, bet ir uolose. Jie vengia žmonių, bandydami „patekti į akmenį“arba paversti žvėriu, kai žmogus artėja. Nors kartais jie gali ateiti į pagalbą duodami žmogui išmintingą patarimą ar atlikdami kokią nors magiją … Taigi, rusų liaudies pasakose senas miško žmogus dovanoja stebuklingą kamuolį Ivanui Tsarevičiui, padėdamas rasti kelią į nemirtingo Koshchey pavogtą grožį, padovanoja jam nematomą skrybėlę ir iškart dingsta. po žeme …
„Keptuvės“ir „Hiperborėjai“
Legendų apie Karelijos čudą šaknys siekia epochą, kai pirmosios čia apsigyvenusios slavų gentys sutiko kitokio tikėjimo žmones. Rusų tautosakos šaltiniai paprastai reiškia šio regiono gyventojus prieš slavus. Bet vepsių-karelų ir merijonų kultūrose yra dar vienas pavadinimas - „keptuvės“. Tiek „chud“, tiek „keptuvės“yra senovės aborigenų, užsieniečių, žymėjimas. Tikriausiai čudų prisiminimai susimaišė su istorinėmis legendomis apie vargų laikų lenkų „šeimininkus“; dažnai jų atvaizdai sutampa ir personifikuoja nesąžiningus žmones ir net plėšikus. Pasak legendos, „lordai“kartu su chudu nuėjo į pogrindį …
Kai kuriuose šaltiniuose paslaptingoje šiaurinėje Hyperborea šalyje gyveno mitiniai pigmijų nykštukai. Maždaug prieš aštuonis tūkstančius metų hiperborėjai „nuėjo į žemę“Arktidoje. Gal tai buvo „baltų akių chudas“?