- Be braunio kaip be meistro! - pasakojo žmonės senais laikais ir tikrai tikėjo, kad be namų tvarkytojos namas taps našlaičiu. Šeimos ir namų globėjas buvo neatsiejama klestinčio žmonių gyvenimo dalis. Namuose brunetė dažniausiai gyveno už viryklės ar po ja, jis taip pat galėjo pasirinkti pypkę arba įsitaisyti po žeme ar palėpėje.
Buvo tikima, kad rudakis reikalingas ne tik žmogui, bet ir pats rudas yra labai prisirišęs prie namo. Per ilgus sugyvenimo metus namų tvarkytojas priprato prie žmonių ir namelio, kuriame gyveno. Todėl buvo labai sunku priversti jį palikti vienuolyną.
Tačiau žmonės, kaip taisyklė, nemėgino atsikratyti rudakės. Priešingai, persikeldami į naują gyvenamąją vietą, jie pakvietė namo dvasią eiti kartu. Norint suvilioti rudakį į naują namelį, buvo specialūs ritualai. Paprastai tamsių sąmokslų rudakaknis buvo perkeltas į naujus namus su senosios ekonomikos dalimi (puodais, bastiniais batais ir kt.), Gabenamas kastuvu ar šluota.
Rudasis apleistas senajame apleistame name galėjo būti tik tuo atveju, jei savininkai pamiršo jam paskambinti. Be to, rudakalys galėtų įsižeisti į žmones ir jų nesekti, jei jie jį vadintų nerūpestingai ir nepagarbiai. Paliktas vienas, rudakis buvo nuobodus, vargęs, sielvartavo ir netgi galėjo mirti.
Yra daug istorijų apie namus praradusius rudus. Taigi, tarp žmonių yra legenda, kad viename iš regionų dėl avarijos sudegė visas kaimas. Kiekvieną vakarą ant jo pelenų buvo stiprus šauksmas - tai buvo graudulys ir dejonės. Tuomet valstiečiai pastatė jiems laikinas trobeles ir pakvietė ten braunių, šalia trobelių paskleidę duonos riekeles su druska. Tą naktį rauda pelenuose liovėsi - matyt, namo draugai priėmė žmonių kvietimą ir gyveno trobelėse, kol kaimas nebuvo atstatytas.
Kita istorija pasakoja apie šį atvejį. Vieną naktį vienišas keliautojas pamatė degantį namą ir skubėjo prie jo. Gaisras buvo labai stiprus, ir vargu ar pavyko jį užgesinti. Priartėjęs keliautojas išgirdo šauksmą ir pamatė link jo bėgantį mažo ūgio vyresnį vyrą. Jis apgailestavo dėl reido: "Aš negaliu rasti namo, tai geriau nei šis!" Matyt, tai buvo sudegusio namo dvasia.
Paprastai žmonių idėjos apie dievus ir dvasias visada yra antropomorfiškos. Lygiai taip pat liaudies fantazija suteikė rudo įvaizdžiui daugybę žmogaus bruožų. Taigi, pagal paplitusius įsitikinimus, braunys gali turėti šeimą, namo dvasios gali būti kivirče ar draugiškuose santykiuose su kito namo dvasiomis, eiti aplankyti vienas kito ir t.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Remiantis populiariais įsitikinimais, rudieji iš viso kaimo susirinko į savotiškus „vakarėlius“. Norėdami tai padaryti, jie pasirinko apleistą namelį, stovintį pakraštyje, ir šoko ten naktimis. Šiuo metu iš trobos pasigirdo garsai, panašūs į gyvūnų šauksmus ir kojų štampavimą.
Brownie rūpinosi namais, žmonių gerove ir padėjo jiems tvarkyti buitį. Žmonės savo ruožtu parodė jam visokius dėmesio ir pagarbos ženklus - paliko jam dovanų ir skanėstų. Brownie saugojo gyvulius ir naminius paukščius, tačiau jis taip pat galėjo nemėgti kai kurių gyvūnų. Todėl šeimininkai bandė atrinkti naminius gyvūnus, kad įtiktų namų tvarkytojai.
Jei rudakakštis gerai elgėsi su šeimos nariais, jis galėjo juos įspėti apie jiems gresiantį pavojų. Norėdami tai padaryti, jis davė ženklus namo savininkams.
Taigi, pavyzdžiui, jei vienam iš namų ūkio narių grėsė sunki liga ar net mirtis, rudasis naktimis ėmė dejuoti ir verkti. Jei vidurnaktį name ir kieme kiltų gaisras, namų tvarkytoja pažadino žmones, pavadino juos vardais arba jis galėjo padėti išeiti iš degančio namo ar tvarto.
Kai braunė norėjo įspėti savininkus apie gresiančią griuvėsių grėsmę, jis apsinuogino vienam iš savininkų, o jei žmonėms grėsė teisminiai procesai, jis pasibeldė su kamino sklende ant stogo.
Brownie stebėjo santykius šeimoje. Jam nepatiko tuščiosios eigos, vergai ir ginčų kurstytojai. Naktį jis galėjo tempti tokius žmones už plaukų, apipilti vandeniu, išstumti iš lovos ir prispausti. Toks namų tvarkytojo elgesys turėtų būti vertinamas kaip įspėjimas, kitaip jis gali pradėti smarkiai pakenkti ūkiui, gadinti baldus ir kankinti gyvulius. Ir atvirkščiai, jei šeima gyveno draugiškai, nesiginčydama, rūpinosi buitimi, tai braunė šukuodavo šeimininkus miegodama, glostydavo juos šilta, gauruota ranka, o kartais girdėdavai, kaip jis juokiasi.
Ryšium su idėjomis apie pyragus atsirado keletas ženklų. Pavyzdžiui, buvo draudžiama dirbti naktį, vartoti nešvankią kalbą namuose ir tvarte ir pan. Buvo tikima, kad jei žmonės nesilaikys šių nurodymų, rudasis su jais susipyks ir nustos jiems padėti.
Jei vis dėlto kažkoks rudakis įsižeidė ant žmonių ir ėmė jiems kenkti, buvo galima su juo susitaikyti. Tada jam už viryklės ar kitame nuošaliame kampe jie paliko kokį nors skanų skanėstą, uostomąjį tabaką ir visokių dovanų, pavyzdžiui, ryškių spalvų pleistrus.
Tačiau buvo ir tokių atvejų, kai rudakakštis neigiamai žiūrėjo į namo savininkus, o jokie skanėstai ir dovanos jam jokios įtakos neturėjo. Kankino gyvūnus, naktimis smaugė žmones, gadino daiktus. Tokiose situacijose siautėjančią dvasią buvo rekomenduojama išvaryti malda ar piktnaudžiavimu, o į tvartą buvo įleista ožka arba ten pakabintas veidrodis (manyta, kad rudakis nesusitvarkė su ožkomis, tačiau bijojo veidrodžių).
Jei braunė nenurimo ir toliau darė žmonėms blogus darbus, namo savininkams neliko nieko kito, kaip vykdyti šios dvasios išvarymo apeigą. Šiems tikslams buvo pakviestas gydytojas, kuris, skelbdamas ypatingus sąmokslus, vidurnaktį turėjo papjauti gaidį ir išleisti visą kraują ant šluotos (plikų šakelių šluota).
Tada nenustodamas skaityti sąmokslų, vaistas su šiuo holiku nušlavė visus namo ir kiemo kampus. Taigi, rudakis buvo išvytas ir nebegalėjo grįžti į namus.