Profesorius DI Ilovaiskis (1832-1920) savo darbe „Rusijos istorija“(t. 1) rašė, kad Rusijos valstybės formavimą reikia priskirti labai seniems laikams ir būtent tiems, kai Roksolano gentys apsigyveno Dniepro viduryje, užkariaudamos kaimyninę gentys, t. y. šiauriečiai, dalis krivičių, polianų, drevlyanų ir kt.
Strabo pasakojo, kad roksoliečiai 94 m. Pr. Kr. su savo karaliumi Tasia dalyvavo kare prieš Mithridatesą sąjungoje su skitų karaliumi Skiluru, tačiau buvo nugalėti.
Pasak mokslininko Malte-Brune ir kitų, Rosholansas (pagal Veles knygos tekstus Ruskoluni) atsiskyrė nuo suromatų genčių, iš Azijos į Europą migruodamas dviem būdais: šiaurine - sausa ir pietine - jūra. Pietinė Roksolanų atšaka persikėlė iš rytų į vakarus į Mažąją Aziją ir Šiaurės Juodosios jūros regioną. Po Trojos sunaikinimo Mažosios Azijos dalis Roxolans buvo pradėta vadinti Venets arba Wends. O Juodoji jūra, tomis dienomis iš visų pusių apsupta rusų-vendų-slavų žemių, jau, pasak Nestoro, „yra laikoma rusų kalba“.
Pasak geografo Strabo, jie gyveno palei Dono ir Dniepro upių aukštupį. Romos istorikas Appianas (? -70s. II a.) Praneša, kad jie buvo labai stipri tauta ir dažnai kariavo su Roma, užpuolę jos valdas palei Dunojaus upę.
Tacitas rašė, kad sarmatų Roxolans gentis su 9000-ąja kavalerija įsiveržė į Romos Myziją 69 m. Kr., Sunaikino dvi romėnų kohortas, bet kai jos išsibarstė plėšikams, romėnai juos smogė ir nugalėjo. Šį pralaimėjimą palengvino atlydis. Apsirengę sunkiais žvynuotais kriauklėmis su ilgomis lydekomis ir dideliais kardais, Roxolanai nuskendo puriame sniege ir buvo priversti nusileisti, nes jų arkliai suklupo, raiteliai krito ir beveik nepakilo.
Pasak Appiano, per pirmus 3 mūsų eros amžius roksoliečiai užėmė pietinę Lenkijos dalį, Chervonnaya Rus ir Kijevo regioną. Gotų istorikas Jordanas juos patalpina tose pačiose vietose, o anonimasis Ravenos miesto geografas priduria, kad jie okupavo ir Lietuvą bei jos kaimyninius regionus.
Pagal seniausią Jordanijos rankraštį, kuris saugomas Milano Ambrozijos bibliotekoje, roksoliečiai vadinami Rossomanorum (t. Y. Ross). O jei dar pridėtume Sirijos retoriko Zecharijo (555 m. Po Kr.) Tyrimus apie Rosso žmones, gyvenusius į vakarus nuo r. Donas ir kuris užėmė didžiulę teritoriją, tai yra būtent tas vietas, kur gyveno Roxolans-Rossomuns-Ruskoluni, yra visiškai aišku, kad visi minėti autoriai kalbėjo apie senovės Rusiją - „Rusijos žemę“.
MV Lomonosovas rašė: … "Apie anksčiau minėtus alanus ir vendus yra žinoma, kad jie yra tos pačios genties slavai ir rosanai". "Rugenų slavai buvo vadinami sutrumpinta forma jau anksti, tai yra nuo Ry (Volgos) upės ir Rossans". „Pretorija Alaricą gerbia kaip rujaną. Šios salos Prokopijus vadinamas gotų gyventojais ir kad gotai buvo linkę rinkti Ruzhan kunigaikščius savo karaliais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Archeologas D. Ya. Samokvasovas (1843–1911) rado daugiau nei 3000 „Ruskolūnų“arba apvalių gyvenviečių, kuriose gyveno mūsų protėviai. Daugelis šių skaldančių gyvenviečių atsirado dar neolite. Mūsų protėviai jose gyveno dar gerokai prieš Kristaus gimimą.
Klaudijus Ptolemėjus, gyvenęs iki 125 m. Kr., Veikale „Geografijos sistema“jis mini Forestą Rusą, kurį jis lotyniškai pavadino Borussi ir pastatė į vakarus nuo būsimosios Maskvos, o vėliau - besikuriantį Borovsko miestą ir senovės Rusą ar Ruzą, kaip nurodyta žemėlapyje. Savo informaciją jis gavo iš Rytų legiono skautų, kurie rinko informaciją palei Juodosios, Azovo ir Kaspijos jūros pakrantes ir visoje Rusijos žmonių teritorijoje, ypač prie Volgos, Okos, Dono, Dniepro, Dniestro upių ir jų intakų. Tyrimai buvo atlikti imperatorių Klaudijaus ir Nerono prašymu, tai yra 41–68 m. REKLAMA Romos skautai pranešė apie daugybę genčių asociacijų „Forest Rus“, „Rusy-Kolunyi“, gyvenančius plyšiuose ar gyvenvietėse visoje miško stepių zonoje, ir apie kitas gentis, iškreipiančias jų vardus ar suteikiančias jiems slapyvardžius. Taigi jie pavadino Volgos upę Rha, kurią užrašė K. Ptolemėjus. Tai reiškia Rusijos upę. Graikų autorius-geografas Agatemirusas, gyvenęs maždaug po Kristaus 215 m., Volgą vadina „rasos upe“, nes joje gyveno rasa. Roksolany kaimas vis dar egzistuoja netoli Ovidiopol miesto į pietus nuo Odesos. Iš diakono Liūto aprašymo aišku, kad tavroskitai ir Rusija yra tas pats. Kitur jis sako: „Tavro-skitai save vadina rusais“.
II amžiuje. Romos rašytojai Scortianas ir Capitoline bei graikai Ptolemėjus ir Dio Cassius mini karaliaus Hadriano ir Ruskolos kunigaikščio sutartį.
Pasak Tibelio Poliono, III a. roksoliečiai nužudė Relizhaną, vieną iš 30 tironų. IV amžiuje. Amanas Marcellinusas nurodo roksoliečių gyvenamą vietą netoli Myoti ežero, į šiaurę nuo Pontuso.
„Bus Beloyar“vaidino svarbų vaidmenį stiprinant Ruskolani. Tuo metu tai buvo didžiulė valstybė, suvienijusi daug slavų, suomių, turkų, iraniečių ir kaukaziečių tautų. Ruskolani klanai gyveno ir įsikūrė ir klajojo nuo Altajaus kalnų iki Karpatų.
Pasak A. S. Asovo, Busas karaliavo Golune, vakaruose nuo Ruskolani, įsikūrusių ūkininkų žemėse. Autobusas gimė kaip Kolyada, Kryshn ir Jėzus Kristus. Jai gimus atsirado ir nauja žvaigždė - Chegir-ungurio (Halley kometa) kometa. „Bus Beloyar“gimimo datą (295 m. Balandžio 20 d.) Nustatė kometa.
Kaukazo legendose sakoma, kad Busas buvo vyriausias sūnus, jis turėjo 7 brolius ir seserį Swan. Vienas iš jo brolių buvo Zlatogoras. Visa šeima gyveno šventame Kijaro mieste - Kijeve Antsky (Sar-grad), netoli Elbruso.
„Beloyar“klanas atsirado dėl Belogorovo klano, kuris nuo senų senovės gyveno šalia Baltojo kalno ir „Aria Osednya“klano (Jarovo klanas), pačioje Beloyar eros pradžioje, jungties. Busos Beloyaro protėvių jėga išplito nuo Altajaus, Zagroso iki Kaukazo. Autobusas yra Sakos ir Slavų kunigaikščių vardas.
Autobusas su broliais ir seserimi vaikystę praleido šventajame Kijevo mieste Antsky. Magai mokė juos skruzdžių išminties iš šventų knygų, kurios buvo saugomos senovės šventyklose. Pasak legendos, šias šventyklas prieš daugelį tūkstančių metų pastatė burtininkas Kitovras ir Gamayunas saulės dievo paliepimu.
Autobusas su broliais praėjo iniciaciją ir tapo išminčiais. Aukščiausiu laipsniu Pobuda (Budai), t.y. Pabudęs ir pabudęs, dvasinis mokytojas ir dievų valios šauklys Busas ir Zlatogoras pakilo.
Autobusas išplaukė į Rodo salą ir vedė ten princesę Eulisea. Ten, vykdant Konstantino reformą, jis pradėjo laikytis krikščionybės. Grįžęs į Ruskolaną, Busas pradėjo globoti krikščionis, o jis pats pradėjo skelbti doktriną apie Valdos kelią, apie stačiatikybę ir teisumą, apie Jėzaus Kristaus kelią.
Senovės legendose atsispindi Iosapho ar Budasafo gyvenimas, senos gruzinų ir graikų istorijos, jo globa krikščionims ir krikščionybės skelbimas. Tai sukėlė nesusipratimą jo tėvui princui Dazhinui. Dazhinas žinojo, kad krikščionybės priėmimas Armėnijoje sunaikino Belojarų šventoves (Arijaus ir Kiseko statulos), vedų šventyklos buvo uždarytos, o ministrai buvo įvykdyti mirties bausme arba priverstinai paversti nauju tikėjimu.
Tačiau Busas žinojo, kad bet kokį mokymą galima paversti blogiu. Jis pamokslavo kitaip. Dazhinas nenorėjo gyventi su sūnumi, kuris priešinosi jo valiai. Tada Ruskolanas buvo padalintas. Autobusai pradėjo karaliauti vakaruose, Dniepro regione ir Dazhin rytuose. Po Dazhino mirties Buso valdžia išsiplėtė ir į jo tėvo žemes.
Busos pamokslas buvo krikščionių ir vedų tradicijų tąsa. Autobusas pradėjo gryninti ir patvirtinti Vedų tikėjimą. Jis davė žmonėms mokymą apie Valdžios kelią. (Veleso knyga, 1 autobusas, 2: 1)
Valdymo kelio doktrina yra išdėstyta Autobuso skelbime, kur pateikiama kosmologija ir filosofija. Busas sakė: „Realybė yra ta srovė, kurią sukuria taisyklė. Nav yra paskui ją, o prieš ją yra Nav. O Taisyklėje yra tikrovė “. Taip pat sakoma, kad būtina šlovinti Viešpaties vardą, taip pat protėvių garbinimą.
Autobusas sustiprino Rusiją, kuri kariavo su pagonių gentimis. Pagonybę (Aukščiausiojo neigimą) jis laikė vienu pagrindinių pavojų Rusijai ir Vedų tikėjimui (1 autobusas, 3: 1-2). Jis taip pat kovojo su hunais. Veles knygoje (1, 4 autobusas) sakoma, kad po pergalės prieš hunus, Bus įkūrė „Ruskolan“šalia Nerpos upės.
IV amžiaus viduryje. gotikos karalius Germanarichas užkariavo visą Rytų Europą. Pagal „Veles“knygą, Germanarichas pirmiausia padarė taiką su slavais, kurią užantspaudavo Busos sesers Swan ir Germanarikh vedybos. Jie turėjo sūnų Clovisą, kurį po Swan mirties auklėjo Dazhino senelis.
Germanarichui buvo daugiau nei 100 metų. Pasak Eddos, Gulbė pabėgo pas savo sūnų Rindverį. Už tai Germanarichas pakabino sūnų ir numetė Gulbę po arklių kanopomis. Ši žmogžudystė buvo slavų-gotų karo priežastis. Gotams priešinosi Antai su princu Busu ir Slovėnija, vadovaujama princo Slovėno. Busano sūnus Bojanas tarnavo kaip slovėnas. Germanarichas buvo nugalėtas. Remiantis Jordanijos liudijimu, Germanarichui kardu smogė Rossomon Sar (caro autobusas) ir Ammius (jo brolis Zlatogoras). Po šios pergalės prieš gotus Tmutarakanas (Tamanas) ir Tavrida (Krymas) vėl grįžo į Rusiją.
Didelis kunigaikščio burtininko kultūrinis paveldas buvo kalendoriaus reforma ir užsakymas. Mes vis dar gyvename pagal Busos kalendorių. Liaudies stačiatikių kalendoriuje praeityje daugelis krikščioniškų švenčių turėjo vedinę prasmę. Taigi po Rusijos krikščioninimo pranašo Elijaus diena išstūmė Perūno dieną, o Mergelės Gimimo diena - Zlata Maya gimimo diena, šventojo Nikolajaus Vešno diena - Jarilino diena ir kt. Iš naujo supratę senovės šventes, krikščionys nekeitė pradinių datų, susietų su ryškiausių dangaus žvaigždžių per pavasario lygiadienį linija. Tačiau dėl pirmenybės šios žvaigždės per tinkamas šiuolaikines šventes šiandien neperžengia Sed Merida (šiaurės kryptimi). Jie pasislinko maždaug 22 laipsnių kampu. Nesunku apskaičiuoti, kad kalendoriaus datos sutapo tik 360-aisiais. Tai yra, vadovaujamas princo autobuso.
„Pasaulio rato“vaizdas, tai yra kalendorius „Kolo Svarog“, esantis ant autobuso Beloyar statulos pjedestalo, patvirtina autobuso reformą. Visi Vedose aprašyti įvykiai yra pažymėti šiame kalendoriuje. Autobusas buvo kasmetinis žemės ūkio festivalių „Colo“festivalis. Visi gamtos reiškiniai, metų laikų kaita, sezoniniai orų pokyčiai pagal Busovo kalendorių buvo paaiškinti Apreiškimo apmąstymais, kas vyksta Navyje, dievų ir dvasių pasaulyje. Autobusas patobulino jau esamą kalendorių, pagrįstą Kolados žvaigždžių knyga. Po Ruskolani mirties datos nebebuvo nurodytos, per krikščioninimą (bizantizaciją) keitėsi tik švenčių pavadinimai.
Nuo autobuso ir iki šių dienų švenčių datos liaudies kalendoriuje sutampa su šoninėmis 368 m. REKLAMA (5875 iš pasaulio sukūrimo pagal Bizantijos skaičiavimus). Šį kalendorių seka Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugojusi žvaigždišką senovės Busovo kalendoriaus paslaptį.
368 g. turi tam tikrą astrologinę prasmę. Tai Beloyaro (Avino) eros pabaiga, Strypo (Žuvų) eros pradžia. Pasibaigė Didžioji Svarogo diena, kuri dar vadinama Svarogo metais, trukusi 27 tūkstantmečius (baigėsi Trojano amžiai, skaičiuojant nuo patriarcho Rusio senelio Troyano laikų). Atėjo Svarogo naktis (Svarogo žiema). Tai reiškia, kad žmonės palieka dievus.
„Beloyar“autobusas ir 70 princų buvo nukryžiuoti 368 m. Kovo 20–21 d. Naktį iš ketvirtadienio į penktadienį. Mėnulio užtemimas truko kovo 21-osios vidurnaktį iki trečios valandos. Jie buvo įvykdyti „Germanarich Venitarius“, kuris priklausė Vokietijos ir Venecijos karališkajai Amalų šeimai, įpėdinio įsakymu. Velesovo knyga jį tiesiogiai vadina Vendu. Daugelis Venitarijos palikuonių turėjo slaviškus vardus: Vandalari (sūnus), Valamir ir Vidimir (anūkai).
Buso žmona ant jų kapo ant Etoko upės (Podkumkos intako) kranto supylė piliakalnį ir ant piliakalnio pastatė graikų amatininkų pagamintą paminklą. Tada ji įsakė įamžinti Busos atminimą, pervadinti Altud-Alatyrka upę į Baksan (Busos upė). Autobusas, kaip ir Jėzus, buvo prikeltas trečią dieną, sekmadienį. Keturiasdešimtą dieną jis pakilo į Fof-Gora. Šiuo metu Busu paminklas saugomas Istorijos muziejaus sandėliuose Maskvoje. Jo sugalvoti ir nufotografuoti neįmanoma, jis yra nusėtas šiukšlėmis. Ir nedaugelis žino, kad ši 3 metrų statula skirta Busui, o užrašas ant jos nėra išverstas.
Patriarchas Prokulosas (434–447), valdęs Bizantijos patriarchatą, vadovaujamas imperatoriaus Teodosijaus II, savo kreipimesi į žmones informuoja apie Pietų Rusijos žmones, kuriuose jis mato rasos palikuonis. Pranašas Ezekielis apie juos sakė, kad ši pietų Rusijos tauta kartu su chano Royolos (Rugilos) hunais užpuolė 420 m. į Bizantiją. Tačiau imperatorius Teodosijus II pasiteisino, o rusai grįžo į savo šalį prie upės. Netrukus mirė Borisfenusas (Dniepras) ir Chanas Royola, o jo vietoje buvo pasirinkta Attila.
Pietų Rusija yra rusų gentys, kilusios iš laukinio lauko ir apsigyvenusios palei Ros, Seim, Dnieprą, Desna ir Sule upes. V amžiaus pradžioje. čia buvo Rusijos žemės valstybė, kuri suvienijo šias gentis: rus, glade, drevlyans, dregovichi, polochans (jie yra vakarų krivichi) ir šiauriečiai. Šios valstybės įkūrėjas buvo kunigaikštis, išvykęs „kariuomenės jėga į Konstantinopolį“, o „užmirštas karalius“- imperatorius Teodosijus II.
Remiantis „Veles“knyga, kunigaikščiai Kyi, Shchekho, Chorivas yra savo genčių - Rusijos - valdovai. Šios gentys yra tauta, kurią knyga vadina Ruskoluny, t.y. Rusų ūkininkai, lotynų autoriams žinomi pavadinimu „Roxolane“.
Mozė Chorenskis, gyvenęs apie 468 m. REKLAMA Armėnijoje parašė „Tautų istoriją“, kurioje minimi rusų žmonės. Kitas liudytojas Juozapas Netikras mini rusus, gyvenusius į šiaurę nuo Juodosios jūros.
Jordanija VI a. pasakoja, kaip karo metu „rusų vyrai“perėjo į imperijos pusę. Vienas jų paliko savo gražuolę žmoną Sunildą Skytijoje. Germanarichas liepė ją pririšti prie dviejų arklių ir „atidaryti per lauką“, kas buvo padaryta. Jos broliai Sarus ir Ammius keršijo kardu smogdami karaliui mirtinus smūgius (pasak kai kurių šaltinių, jie nukirto jam rankas ir kojas), „… jis netrukus mirė apgailėtina mirtimi“. VI amžiuje. Bizantijos rašytojai Prokopijus ir Mauricijus slepia Roksolanus Antes vardu.
Persų Derbento valdovas Šah-Riaras mini Rusijos žmones. 645 m. Senovės arabų literatūros specialistas Knaueris perteikia arabų autorių žodžius, kurie praneša, kad jie pažinojo Rusijos žmones, gyvenusius prie Volgos upės iki 713 m.
Visi autoriai nuo 41 iki 713. iš Romos žvalgybos pareigūnų žodžių rusų protėviai vadinami rusais ar rasomis, tačiau jie niekada nevadinami slavais. Nors Rusija egzistavo prieš pasirodant romėnų skautams.
Rusijos žemės vienybė susiformavo VI amžiuje. ir laikomi 2 šimtmečius. Ši šiauriečių, gladesų, rusų ir kitų genčių vienybė gavo bendrą pavadinimą po vienos iš į šią sąjungą įtrauktų genčių - rus. Jų gyvenvietės vieta turėtų būti laikoma upe. Ros ir artimiausias Dniepro ruožas. Tai patvirtina archeologija - šiauriniai Rusijos kaimynai buvo klajokliai, o rytiniai - šiauriečiai.
Slovėnija, apsigyvenusi palei Moravos upę, pradėta vadinti Morava, tie, kurie įsikūrė prie Vyslos, buvo vadinami lyachamais (kurių palikuonys buvo Polyana, Lutichi, Mazovians, Pomorians). Pievos gyveno palei Dnieprą, Drevlyanai - miškuose. Tie, kurie apsigyveno tarp Pripjato ir Dvinos, buvo pradėti vadinti Krivichi ir Dregovichi. Dviną apsigyvenusios gentys buvo pavadintos polochanais, pagal jos intako pavadinimą - Polota. Kitos gentys prie Ilmeros ežero (Ilmertsy) pastatė Novgorodo miestą. Desnos, Sule ir Semi upėse gyvenę slovėnai pasivadino šiaurine dalimi. Taigi slavų klanai išsiskyrė.
Pasak legendos, apaštalas Andriejus I a. Kr., Petro brolis, pakilo nuo Dniepro žiočių iki Dniepro kalno ir ant kalno uždėjo kryžių sakydamas: „Kijevas bus čia“. Kartu su Dniepru jis atvyko į Slovėniją (dab. Naugardą), pamatė, kaip žmonės maudosi vonioje, nustebo ir nuėjo pas varangus. Andrejus keliavo po Rusijos pietus ir šiaurę iki Valaamo salos, senovės rusų šventovės. Visur jis matė klestinčias slavų ir rusų bendruomenes. Sutvirtinti miestai ir tvirtovės stūksojo visur, apsupti galingų rąstinių sienų. Žodinėse Valaamo vienuolyno legendose buvo išsaugota išsami informacija apie apaštalo Andriaus viešnagę Ladogoje. Valaamo vienuolynas buvo ne kartą užpultas švedų ir sugriautas. Sandėliai ir archyvai buvo įsitraukę į ugnį. Todėl rašytinio patvirtinimo neišliko. Andriejus Pirmasis pašauktasis „praėjo Golyadą, Kosogą, Rodueną, Skefą,Skitas ir slovėnas pasiekė Smolenską gretimose pievose (stepėje), o Skofo ir Sloviansko Didžiojo milicija, o palikę Ladogą, sėjusį lodyoje, nuėjo į Valaamą, visur krikštydami ir tiekdami akmeninius kryžius į visas vietas. Šiandien „Prisikėlimo sketė“buvo pastatyta netoli Nikono įlankos, kur apaštalas švartavosi prie salos.
Apaštalas Andriejus pirmasis atsiliepė į Kristaus kvietimą sekti paskui jį ir pirmasis paskelbė mesiją, todėl gavo slapyvardį Pirmieji pašauktieji (Jono 1,41). Petro brolis Andrius buvo žvejas, kartu su broliu žvejojo prie Galilėjos ežero, tada nuėjo pas Joną Krikštytoją ir kurį laiką buvo jo mokinys, kol Jėzus jį pašaukė į Jordaną. Po Kristaus mirties ir prisikėlimo jis keliavo ir pamokslavo Rusijoje. Tada jis grįžo į Romą ir pasakė, kad daug ko išmoko ir matė daug neįprasto ir pašalinio. Tada Romos prokonsulo įsakymu Graikijos mieste Patras ant įstrižaus kryžiaus buvo nukryžiuotas Andrius Pirmasis pašauktasis.
Radvilų kronika palaiko šią žinią iliustracija, vaizduojančia kryžiaus iškėlimą ant Dniepro krantų. Miniatiūros viršutiniame dešiniajame kampe yra lėktuvo, panašaus į šiuolaikinį kosminį laivą, brėžinys. Tai buvo pirmieji palydovai, vėliau - ir nusileidžiančios transporto priemonės. Tas pats „kompanionas“pavaizduotas iliustruotoje senosios rusų knygoje „Pagirtinas žodis Šv. Jono Krikštytojo koncepcijai“, pasakojančioje apie iš dangaus nusileidusį angelą ir stebuklo skelbimą: nevaisinga kunigo Zacharijaus Elžbietos žmona su Viešpaties palaiminimu turėtų pastoti ir pagimdyti būsimąjį pranašą Joną Krikštytoją. Kita „skraidanti mašina“parodyta XVI a. Apokalipsės tema iš Valstybinės Tretjakovo galerijos kolekcijos: tai rodo tipišką dviejų pakopų raketą su nuimamu moduliu ir trim purkštukais,iš kurios prasiveržia liepsnos liežuvis.
„… Slovėnija sėdi Novgorode, o kiti prie upės. Mandagūs - Polotsko gyventojai. Volgos aukštupyje Dvina ir Dniepras buvo Krivičiai, jų miestas Smolenskas. Visi sėdi ant Belozero, prie Kleshchina ežero - Merya. Carinės teigimu, ten, kur įteka į Volgą, jis yra pasiuntinys ir turi savo kalbą. Muroma, cheremis taip pat turi savo kalbą. Slovėnų kalbą kalba klajokliai, drevlyanai, novgorodiečiai, šiaurinis Polotskas, Dregovičiai, Buzhan (palei Bugo upę) ir volynai. Duoklė skiriama Rusijai: visi, merya, Muroma, Cheremis, Yam, Mordovians, Pechera, Lietuva, Zemigolova, Kors, Neroma, Liv - turi savo kalbą iš Afet ir gyvena šiaurės šalyse “.
MV Lomonosovas turėjo informacijos, kad Roksolanai ar Rusyalans buvo Rusijos protėviai. Jam mirus, jo archyvai pateko į Mokslų akademiją, kur „karaliavo“jam priešiškai nusiteikęs Rusijos istorijos požiūriu vokietis Schlözeris. Po Schlötserio „pastangų“kronikos duomenys dingo iš MV Lomonosovo archyvų, jie buvo sunaikinti. Dingo graikų istorinis veikalas „Karas su skitais“, Deksipo kūriniai, „Didžioji kronika“.
Pomponius Mela veikale „Chronografija“, parašytame apie 47 m. Kr., Pasakoja apie skruzdes, gyvenančias „virš hiperborejų ir amazonių“. Tacitas veikale „Vokietija“apie 98 m. REKLAMA kalba apie Wendų, tų pačių Antų, egzistavimą. Mums neabejojama, kad Kijevo žemė buvo pietinė Antų žemės dalis arba šiaurė. Konstantinas Porphyrogenitus lenkų gentį graikų transkripcija vadino Lenganes - „Lezanins“. Polotsko miestas pavadintas Polota upės vardu. Kurinka upė pavadino Kursko miestą. Rusėnai buvo pietvakarių slavai, kurie tada gyveno į vakarus nuo Dniepro, į pietus nuo Kijevo. Taigi Kijevo Rusijos pradžios greičiausiai reikėtų ieškoti viduriniame Dunojaus regione.
Blade pradėta vadinti Rusija, vadovaujama Constantine Porphyrogenitus. Jie buvo sėsli rytų slavų žemės ūkio gentis, esanti tarp vakarų Drevlyans ir iš rytų šiaurės gentis ir išplitusi į pietus palei Dnieprą. Iš pietų jų žemes priartėjo rusėnų gentis, nustumta į šalį Azijos klajoklių minios, tai archeologiniais radiniais patvirtino B. A. Rybakovas. Rusėnai, perėmę Juodosios jūros regiono kultūrą ir būdami kultūringesni, sugėrė skaičiais mažesnius laukus. Karo tarp klajoklių ir Rusijos nebuvo, jie greitai įsisavino.
Pasirodę Kijevo srityje, rusėnai iš rytų slavų genčių suorganizavo reikšmingą valstybę. Vakarų Dvinoje ir Volchove buvo sukurtos valstybės su grynai rytų slavų centrais.
Turi būti peržiūrėta didžiojo žmonių migracijos era, turi būti atskleistas slavų vaidmuo šiame didžiuliame procese, kurio Rusijos istorikai netyrė dėl izoliacijos nuo vakarietiškų šaltinių.
Pietų Rusijos mokslininkas Gizelis (mirė 1684 m.), Jis taip pat yra Archimandrite Innokenty, Kijevo-Pečersko Lavros rektorius, savo darbe „Santrauka“nurodo, kad Kiy, Chorevas ir Schekas buvo naujokai, be to, rusai jie atvyko iš pietų - iš Juodosios jūros regiono. Šis kūrinys buvo prieš Petriną epochos žinynas. Gizelis pasakojo, kad pievoje gyveno upės. Nepru (Dnipro) ir anksčiau. Atėjus Kijui, laukymių kraštas buvo vadinamas Rusijos žeme. Gyventojai r. Nepry - nepryniečius Herodotas pažymi kaip Neuri, o Klaudijų Ptolemėjų - kaip Nevrasą, pagal Veles knygą - Nepry. Graikiškas vardas p. Nepry (Dniepras) Borisfenis - upė, tekanti iš Boruso, iš kur gyvena Borusai - Forest Rus. Veles knygoje žemė, kurią užima Kiy ir jo šeima, vadinama Ruskos (Rusijos žemė) žeme. Tai yra mūsų kronikų Rusijos žemės pradžia.
Dniepro šiauriečiai yra slavų banga iš Dunojaus, kurią į šiaurę stumia klajoklių minios.
Kiy, Chorevas ir Schekas metraščiuose įvardijami broliais. Veles knygoje jie pateikiami kaip Ruskolun genčių vadai: Horevas - kroatai, Schekas - matyt, čekai. Jie nėra tos pačios šeimos nariai, bet broliškų genčių vadai. „Veles“knygoje rašoma: „Chorevas ir Ščekas nutolo nuo kitų ir atsisėdo į Karpatų kalnus, o dabar yra miestų“. Pasak Yu. P. Mirolyubovo, jie nenorėjo paklusti Kyi ir pasitraukė į vakarus į Karpatus. Bet ten juos užpuolė priešai ir jie vėl buvo priversti bėgti į Kijevą ir Goluną. Veles knygoje Rusija ir Golunas yra minimi kaip du atskiri, susiję regionai, turintys 300 miestų ir kaimų. Taip pat minimi vendai, kurie išvyko į vakarus ir dirbo žemę priešams "… ir priėmė melagingą tikėjimą".
O. Vinogradovas