Tikriausiai nuo to laiko, kai žmogus kūrė raštą, taip įgaudamas galimybę per amžius bendrauti su tolimais palikuonimis, knygos laikomos viena reikšmingiausių materialių vertybių, įkvėptų žmogaus proto. Tačiau visais amžiais buvo knygų, kurių studijos buvo laikomos nepageidaujamomis ir net itin pavojingomis paprastiems mirtingiesiems.
Daugelis manė, kad net ir pačios žinios apie šias knygas yra kupinos kažkokio grėsmingo dalyko ir bandydamos sukčiavimu ar sukčiavimu bandė pakreipti neišmanėlių mintis nuo „prakeiktų knygų“, kartais nuslėpdamos patį jų egzistavimo faktą. Bet, kaip matote, žmogaus smalsumas pasirodė esąs stipresnis, o informacija apie paslėptas knygas jaudina mintis iki šiol.
Iš anksto
Daugelį šimtmečių žodinėse tradicijose egzistavo slaptos žinios, kurias Mokytojas perdavė savo mokiniams. Adeptas, gavęs iniciaciją vienoje ar kitoje slėpinių mokykloje, davė priesaiką niekam neperduoti to, ką nutiko išmokti, ir, reikia pažymėti, ši priesaika praktiškai niekada nebuvo sulaužyta: senoliai per gerai suprato visą atsakomybės už žinias apie visatos paslaptis turinį, o magijos mokslai, taip pat šiek tiek informacijos apie gamtos ir tiksliuosius mokslus.
Įrašų, metraščių ir šventų tekstų, išraižytų ant akmens, kūrimas buvo gyvybiškai būtinas padarinys: nesuskaičiuojami daugybė karų, ligų ir stichinių nelaimių kartais grasino visiškai fiziškai sunaikinti visus žinių nešėjus. Bet jau tada tik per ribotą kunigų valdų atstovai turėjo prieigą prie informacijos, užrašytos ant pergamento ar akmens, dažnai derindami religinių apeigų ir ritualų atlikimą su tiriamąja veikla. Tačiau ši paslapties situacija turi gana rimtų priežasčių.
Senovės Indijos karaliaus Ašokos iniciatyva buvo sukurta „Slapta devynių nežinomųjų draugija“, šiek tiek primenanti šiuolaikinius tyrimų centrus. Draugiją sudarė devyni didžiausi Indijos mokslininkai ir išminčiai, kurių užduotis buvo susisteminti ir sukataloguoti visas mokslines žinias, gautas iš senovės šventų rankraščių ir atlikus eksperimentus bei stebėjimus. Kiekvienas iš „Devynių nežinomųjų“parašė po vieną knygą apie vieną ar kitą mokslo žinių šaką. Draugijos veikla vyko griežčiausio slaptumo atmosferoje: karalius Ašoka, atsidavęs budistas ir tvirtas karo priešininkas, gerai žinojo žinių galią ir negalėjo leisti jų naudoti sunaikinimui ir karui.
Tačiau caras turėjo ko bijoti: mokslinė informacija, kurią jo mokslininkai turėjo net ir pagal šiuolaikinius standartus, atrodo neįtikėtina. Taigi, viena iš knygų buvo skirta sunkumui įveikti ir valdyti, sukuriant dirbtinį nesvarumą žemės sąlygomis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitų „Nežinomų“kūrinius galima būtų laikyti fantastika, taip lenkiančiomis šiuolaikinio mokslo galimybes ir techninį lygį. Vienas iš darbų skirtas kažkokių itin galingų ginklų, kurie turi daug bendro su šiuolaikiniais įvykiais branduolinių ir psichotropinių ginklų srityje, kūrimo ir naudojimo tema, kitame pateikiamas išsamus orlaivių aprašymas ir brėžiniai, leidę senovės aviatoriams ne tik pakilti į orą, bet ir atlikti kosminius skrydžius.
„Devynių nežinomųjų“darbų paminėjimas aptinkamas daugelyje senovės Indijos rašytinių šaltinių, nors nė vienos iš šių knygų archeologai nerado. Tikriausiai kai kurios iš šių knygų vis dar saugomos Tibeto ir Indijos vienuolynuose, ir, žinoma, budistų lamos padarys viską, kad šios žinios niekada nepasiektų šiuolaikinės civilizacijos atstovų.
Skeptiškas mokslininkų požiūris į aukščiausio lygio senovės Indijos civilizacijos techninį ir mokslinį išsivystymą buvo apčiuopiamas smūgis, kai 1875 m. Vienoje iš Indijos šventyklų buvo atrasti IV amžiuje gyvenusio šventojo Rigo Vedos kelių giesmių autoriaus Bharadwajaus Išminčiaus darbai. Pr. Kr e. Knyga vadinosi „Vimanik Prakaranam“(traktatas apie skrydį) ir buvo vienas iš pagrindinių darbų „Vimana Vidyana“(Mokslas apie aeronautiką) skyrių.
Šiame unikaliame aeronautikos darbe buvo išsamūs kelių tipų orlaivių aprašymai, informacija apie kai kurias jų skraidymo ypatybes ir netgi savotiškas vadovas pradedantiesiems pilotams. Indijos ekspertai tiksliųjų mokslų srityje „Vimanik Prakaranam“priėmė gana šauniai.
Susidomėjimas senovės aviatorių laimėjimais pabudo tik tada, kai Kinijos vadovybė pareiškė, kad ši šalis savo pasiekimus aviacijos ir kosmoso srityje turi skolinti informacijai, surinktai iš mokslo darbų, parašytų prieš kelis tūkstančius metų.
Ilgą laiką septynių antspaudų paslaptis buvo ne tik senovės mokslininkų, kurie lenkė ir savo, ir mūsų laikus, laimėjimai ir atradimai, bet ir žinios iš mistikos ir okultizmo srities. Reikėtų pažymėti, kad dar neseniai magija mokslo pasaulyje mėgavosi ne mažiau pagarba nei kiti tikslieji, gamtos ir humanitariniai mokslai, o Europos universitetuose okultiniai mokslai buvo mokomi lygiaverčiai matematikai, logikai ir teologijai. Tačiau stebuklingų žinių prieinamumas ir paplitimas buvo akivaizdus, iš tikrųjų tik nedaugelis šios slaptosios išminties įsisavino iki galo.
Pančiai demonams
Krikščionybei tapus dominuojančia religija Europoje, praktiškai visi senovės autorių darbai, susiję ne tik su magija, bet ir su gamtos mokslais, buvo uždrausti. Patys bažnyčios tėvai, atvirkščiai, parodė didelį susidomėjimą ezoterinėmis žiniomis, kartais vienuolynus paversdami tikromis magijos mokyklomis. Dėl jų kruopštumo daugelis knygų, parašytų prieš tūkstančius metų, saugiai išliko iki mūsų dienų. Mėgstamiausios viduramžių Europos burtininkų knygos buvo kabalistinių žydų darbai, kurių autorystė dažnai buvo priskiriama Biblijos patriarchams, pavyzdžiui, karaliui Saliamonui. Tarp šių kūrinių, kurie prasiskverbė į Europą maurų ir žydų, kurie gyveno Ispanijoje, dėka ar kuriuos kryžiuočiai atvežė iš Palestinos, garsiausi ir gerbiami buvo „Saliamono raktai“ir „Mago Abramelino knyga“.
Pasak legendos, Saliamono raktus Biblijos karalius Saliamonas parašė savo sūnui Reovo-amui ir rabinas Abona-zar iš hebrajų kalbos į lotynų kalbą išvertė. Vėliau, 1634 m., Arlio miesto arkivyskupas Barolis juos išvertė į prancūzų kalbą. Šiame pagrindiniame apeiginės magijos darbe esančios žinios suteikė savininkui valdžią visoms dvasioms ir demonams, paskatino jį į gamtos ir visatos paslaptis ir, be kita ko, apdovanojo magą žemišku turtu ir garbe.
„Saliamono raktai“tradiciškai buvo skirstomi į didelius ir mažus raktus. Didysis raktas, į kurį įeina dvi knygos, yra visiškai skirtas specialių įrankių ir meno faktų, skirtų magijos operacijai atlikti, kūrimo praktikai, taip pat bendram mago pasirengimui šiam paprastam užsiėmimui. Mažas raktas žinomas tarp magų ir okultistų pavadinimu „Lemegeton“ir susideda iš penkių dalių. Pirmojoje pateikiama išsami informacija apie visas piktąsias dvasias ir demoniškas būtybes - jų vardus, pleistrus, taip pat jų pateikimo būdus ir privertimą įvykdyti mago norus. Antrasis skirtas ne tik blogiui, bet ir gerajai dvasiai bei angelams. Trečioje ir ketvirtoje dalyse pateikiama informacija apie astrologiją. Galiausiai penktoji dalis, vadinama „naujuoju menu“, išaugo iš maldų, kurias Saliamonas atvedė į Dievą. Manomakad šią Lemegetono dalį Saliamonui atidavė arkangelas Mykolas ir daug maldų šiame rankraštyje parašė pats Kūrėjas.
„Mago Abramelino knyga“būtų; ne tokia garsi kaip „Lemegeton“, kuri vis dėlto nesutrukdė okultinių žinių adeptams kreiptis į jos pagalbą norint pasiekti sėkmės raganavimo operacijose. Dauguma tyrinėtojų linkę manyti, kad tikras magas, gyvenęs XIV – XV a., Buvo tikrasis knygos atoras.
Kuo remiasi visa Abramelin mapgia? Skirtingai nuo Saliamono raktų, kuriuose ypatingas dėmesys skiriamas stebuklingoms apeigoms ir ritualams, talismano pantakoms ir stebuklingomis savybėmis pasižymintiems daiktams gaminti, Abramelino knyga bet kurios magijos sėkmę sieja su šventų Dievo vardų, okultinių formulių ir anagrammatinių sakinių, sukurtų remiantis Kabalos taisyklėmis, naudojimu. … Vadinamieji stebuklingieji kvadratai vaidina ypatingą vaidmenį Abrameliko mokymuose. Paprastai jie buvo vaizduojami pergamente ar popieriuje ir buvo nesuskirstomos linijos suskirstyti į kelis sektorius, į kuriuos raidės buvo įrašytos tam tikra seka, gaunant stebuklingą formulę, ir keičiančios iš skaitymo krypties: vertikaliai, horizontaliai, iš kairės į dešinę arba iš dešinės į kairę. Pagal kabalistinį raidžių ir skaičių keitimosi principą vietoj raidžių į kvadratą kartais įrašomi skaičiai, duodantys tą pačią sumą, kai jie pridedami vertikaliai ir horizontaliai. „Abramelino knygos“autorius teigia, kad teisingas magijos kvadratų pritaikymas magui suteikia beveik neribotas galimybes - valdyti elementus ir žmones, įgyti turto, sugebėti tapti nematomu ir valdyti dvasias.
Juodoji knyga
Kol Europos magai skaitė „Lemegetoną“ir piešė Abramelino kvadratus, Rusijos burtininkai ir išmintingi vyrai taip pat neatsiliko nuo Vakarų kolegų slaptais amatais. Ilgus šimtmečius tarp žmonių sklandė vadinamosios „prakeiktos“arba „atsisakytos“knygos, kurios, kaip taisyklė, buvo vertimai iš graikų ir lotynų kalbos ir dažnai kartu buvo vadinamos „juodąja knyga“.
Daugelis bauginančių, nors ne visada patikimų gandų sklido apie šią knygą. Pavyzdžiui, net Juodosios knygos skaitymas buvo laikomas itin pavojingu - skaitytojui iškart pasirodė demonai ir reikalavo sau darbo. Jei nelaimingas burtininkas nesugebėjo palenkti demonų savo valiai, jie galėjo jį nužudyti ir sugadinti.
Kitose legendose šios burtų knygos turėjimas priskiriamas Petro I bendrininkui, talentingam mokslininkui ir gamtininkui Bruce'ui, kuris tarp žmonių buvo laikomas vienu galingiausių burtininkų. Buvo tvirtinama, kad prieš mirtį jis užmūrijo knygą Sacharevo bokšto sienoje Maskvoje, įvedęs burtą, pagal kurį, sunaikinus bokštą ir atradus knygą, neišvengiamai ateis pasaulio pabaiga. Akivaizdu, kad laikui bėgant raganavimas prarado galią, o pats bokštas sovietų valdžios įsakymu buvo nugriautas dar 30-aisiais.
Filologai išskiria kelis kūrinius, kurie sudarė „Juodąją knygą“ir dažnai figūravo kaip nepriklausomi magiški kūriniai: „Rafli“, „Šešiašparniai“, „Voronograi“, „Ostromir“, „Zolay“, „Almanachas“, „Astrologai“ir kai kuriuos kitus. Kaip rodo pavadinimai, didžiojoje šių darbų dalyje buvo informacijos apie astrologiją, horoskopų sudarymo meną, žvaigždžių ir planetų įtaką žemės įvykiams.
Tarp „prakeiktų knygų“dvasininkai taip pat nurodė gerai žinomus „Aristotelio vartus“- išverstą kūrinį, kurio autorystė buvo priskirta Aristoteliui. Be astrologijos, joje buvo šiek tiek informacijos iš kitų okultinių mokslų, taip pat iš medicinos srities, fizionomijos. Buvo ir „atsisakytų“knygų, kurios buvo savotiškas ženklų, įsitikinimų rinkinys, taip pat gana vertingos informacijos apie liaudies mediciną ir gydytojų receptus. Pavyzdžiui, „Zeleinik“buvo patarimų ir instrukcijų apie vaistažolių rinkimą ir įvairių gėrimų paruošimą, „Thunderman“, „Lightning man“ir „Kolednik“- ženklai, susiję su oru, „Traveler“buvo instrukcijų rinkinys, kaip išvengti įvairių bėdų., kuriame buvo demoniškas personažas, o „Svajotojas“buvo tradicinis, pažįstamas beveik kiekvienoje svajonių knygoje.
Tačiau žinios, esančios „prakeiktose“knygose, buvo visiškai nepakankamos tiems, kurie rimtai užsiiminėjo raganavimo praktika, ir beveik kiekvienas gydytojas ar burtininkas turėjo vieną ar net kelis „raganų sąsiuvinius“- unikalius ranka rašomus stebuklingus dienoraščius su burtais, raganų apeigų aprašymus., priims įsitikinimus, o kartais net legendas, senovės legendas ar tiesiog sąsiuvinio savininko mintis. Dauguma praktikuojančių magų Rusijoje, per vieną gyvenimą gavę tam tikrą žinių rinkinį iš vieno iš savo protėvių, dažniausiai senelio ar močiutės, užsiėmė „pažengusiais mokymais“, mokėsi iš vyresnių ir labiau patyrusių burtininkų ir užrašė savo raganos dienoraštyje įgytas žinias.
Panaši tradicija taip pat buvo naudojama tarp Europos ir Amerikos raganų, pagoniškos Wicca tradicijos pasekėjų, kurių kiekviena turėjo savo „Šešėlių knygą“- ranka parašytą magiškų technikų ir receptų rinkinį.
Vis dėlto tų žmonių, kurie visomis išgalėmis stengėsi apsaugoti žmoniją nuo „prakeiktų“knygų pagundų, pastangos vis dėlto atliko savo darbą. Ir nors šiandien „Saliamono raktus“, „Abramelino knygą“ir daugybę kitų magiškų kūrinių galima įsigyti visiškai laisvai, nemaža dalis neįkainojamų mokslinių ir okultinių darbų, dažnai sukurtų senovėje, dingo be žinios. Ir ilgai galima ginčytis, ar žmonėms tai buvo gerai, ar blogai. Slaptos žinios savyje visada slepia pavojų, kartais per rimtą, kad šios žinios būtų patikėtos nežinia kam.