Abisinijos neguso („karalių karaliaus“) valdovas Menelikas II 1894 m., Netrukus po to, kai įžengė į sostą ir buvo karūnuotas, ėmėsi didelės karinės operacijos visiškai kita kryptimi, nei buvo tikimasi, kad jis bus aktyvus. Ir tai davė netikėtų rezultatų.
Daugelį metų Abisinijoje buvo karo padėtis su tokiomis šalimis kaip Didžioji Britanija ir Italija, kurios Biblijos tekstuose paminėtą senovės šalį siekė paversti įprasta Afrikos kolonija.
Tačiau „Negus“, vadovaujamas 18 000-osios armijos, išsiruošė į savo pietvakarių sieną, kur nebuvo priešo armijos, ir ilgą laiką dingo iš Europos stebėtojų žvilgsnio lauko laukiškiausiose vietovėse.
Negus Menelik II.
Jo kariuomenės kelias buvo iki Suai ežero, kampanijos tikslas buvo užfiksuoti Debro-Sina salų grupę, besidriekiančią daugiau nei 700 kvadratinių kilometrų. Kodėl Menelikas su didele armija turėtų eiti į šias salas, kurios buvo jo valdomos teritorijos dalis? Į šį klausimą nėra taip lengva atsakyti.
Priešingu atveju ši šalis vadinama Etiopija, o jos valdovai - Negusas - kilo iš tų vietų valdovo Šebos karalienės ir Biblijos karaliaus Saliamono. Pamokslininkai vieni pirmųjų net ir apaštalų laikais atsivertė Abisinijos gyventojus į krikščionybę, o originali kultūra, dvasia labai artima stačiatikiams, daugelį amžių kūrėsi apsupta genčių, kurios nepriėmė krikščionybės.
Abisinijos dvasininkai buvo laikomi labiausiai išsilavinusia visuomenės klase, o pats Negusas turėjo religinį išsilavinimą. Šalis pamažu rinko unikalią senovinių rankraščių knygų ir ritinių biblioteką, kuri buvo saugoma Neguso rūmuose, taip pat daugybės vienuolynų knygų saugyklose.
Abisinija, XVII a. Žemėlapis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai XVI amžiuje islamą išpažįstančių tautų kariuomenė pateko į senovės Abisinijos sienas, bijodama, kad užgrobus sostinę ir sunaikinus vienuolynus, dauguma brangių rankraščių pražus, tuometinio nego įsakymu, knygos buvo surinktos ir kartu su karaliaus iždu slapta išvežtos į pietvakarius. šalyje, Suai ežero srityje.
Debro-Sina salose, iškastose prie daugybės urvų, jie slėpė lobius ir knygas, o tuos, kurie išsivežė šias vertybes, buvo liepta juos saugoti, kol jų atvyks teisėti jų savininkai - „Negus“ar tie, kuriuos siunčia „Negus“.
Kova su oponentais užsitęsė daugelį metų, todėl Abisinijos valdovai laikė geru, kad paliktų lobį ten, kur jį pasiuntė, o tie, kurie jį saugojo, liko gyventi salose. Laikui bėgant, tie, kurie ten atvyko su nameliu, mirė, palikdami savo vaikus, kad saugotų knygas ir papuošalus.
Tų įpėdinių vaikai gavo tą pačią sandorą, todėl salose susikūrė atskira gentis, kurios pagrindinis gyvenimo tikslas buvo olų apsauga. Niekas neprisiminė, kokia buvo misija. Urvų apsauga tapo ritualiniu veiksmu, noru nieko neįleisti į salas, gyvenimo prasme.
Menelikas atėjo dėl savo protėvių paveldėjimo, norėdamas parodyti visam pasauliui savo šalies senovę ir savo valdžios joje teisėtumą, tačiau tai padaryti jam nebuvo lengva. Suai ežero pakrantės buvo užpelkėjusios ir neišvažiuojamos, pakrantės nendrėse apsigyveno daug nebijotų žvėrių, žmonės čia užsukdavo retai - iki šių vietų buvo ilgas kelias, o karingi salos gyventojai nemėgo atvykėlių.
Menelikas įsakė savo kareiviams pjauti medžius ir megzti plaustus, krauti ant jų žmones ir artileriją, todėl jo armija ežero vandenimis persikėlė į salas. Čia juos užklupo kitas pavojus - ežere gyveno didžiulis begemotų skaičius, kurie taip pat nenorėjo taikstytis su savo „pradinės teritorijos“invazijos faktu.
Didžiulių gyvūnų bandos pažodžiui užpuolė plaustų flotilę, ir jei ne abisiniečių ginklai, jie būtų turėję mirti. „Negus“įsakymu šauliai iš visų ginklų ties begemotais atidarė greitą ugnį, paversdami juos panišku skrydžiu.
Įveikę šią natūralią kliūtį, Meneliko armijos plaustai priartėjo prie salų ir pamatė, kad urvus saugančios genties armija stovi ant kranto, pasirengusi atremti invaziją. Negusas įsakė pademonstruoti savo jėgą ir galią, kelis kartus šaudyti virš priešo galvų iš patrankų ir paleisti iš šautuvų ruošinių salvę.
Kriauklių ir griausmingų salvių sprogimai pasėjo paniką salos gyventojų gretose, o kai pirmasis plaustas pasiekė jų krantą, jie jau nusprendė be jokio pasipriešinimo pasiduoti galingam burtininkui.
Negus Menelik II ir jo palyda.
Kaip ir dera didingam valdovui, Negusas į salą pasiuntė dvariškius, kad atvežtų pas save genties vadus, kuriuos jis maloningai priėmė krante, patikindamas, kad nelinkėjo jiems blogo, o tik atėjo pasiimti to, kas buvo jo. Jis įsakė nuvesti jį į tą vietą, kur buvo laikomi lobiai ir knygos, o vadovai, jam paklusdami, nuvedė Meneliką ir jo žmones į sandėlį, kuris jiems tapo savotiška šventykla.
Paaiškėjo, kad mažiausiai 200 metų saloje nebuvo nė vieno literato: knygos, kurias saugojo salos gyventojai, joms neturėjo jokios praktinės vertės - jos garbino jas, laikydamos šiuos daiktus šventais.
Salos gyventojai žvejojo, medžiojo begemotus, dirbo daržovių sodus, pjovė vaisius ir kartkartėmis vykdavo reidus pakrantės gentims, kad gautų tai, ko negalėjo suteikti ežeras, taip pat nuotakoms, kad išvengtų degeneracijos.
Laikydamiesi tokio gyvenimo būdo, raštingi žmonės paprasčiausiai neturėjo iš kur atsirasti. Kelis šimtmečius jų rankose buvo biblioteka, kurios pagalba jie galėjo visą Afriką paversti krikščionybe, bet kokia nauda, jei niekas saloje nemokėjo skaityti.
Menelikas išnagrinėjo pagrindinę kapinyną, radęs visus puikios būklės rankraščius, ir priėmė sprendimą, vertą jo tolimo protėvio - išmintingo karaliaus Saliamono. Jis iškilmingai paskelbė, kad genties vadovams suteiks „Lore sargų“titulą ir paliks biblioteką ir iždą jų globai.
Negasas įsakė knygas apvynioti šilku, kad būtų didesnis saugumas, ir salose įsteigti vienuolyną, kurio vienuoliai užsiims senovės rankraščių analize ir nukopijuos vertingiausius iš jų. Šias kopijas buvo leista išvežti iš salos, o originalai vis tiek turėjo likti vietoje.
Negusas planavo karines pajėgas sustiprinti ir organizuoti garlaivių tarnybą ežere, tačiau istorija užsakė taip, kad nei Menelikas, nei jo pasekėjai negalėjo įgyvendinti šių planų.
Jau ne vieną kartą Etiopijos rankraščiai atkreipė viso pasaulio mokslininkų dėmesį, tačiau, deja, ne tik juos, nes daugelis aferistų pateikia rinkai klastotes. Šių raštų paklausa yra tokia didelė, nes, pasak legendos, jose yra daugybė pranašysčių apie žmonijos ateitį.
Keletas senovinių knygų ranka rašytų ritinių pavidalu buvo išsiųstos į Rusiją su Abisinijos ambasadomis, kurias paprastai sudarė dvasininkai. Jie buvo įteikti imperatoriui kaip neguso dovanos „jo broliui, didžiajam baltų carui“.
Šiandien jie yra kažkur Rusijos saugyklose. Apie juos žino tik siauras specialistų ratas ir tik nedaugelis turi prieigą prie jų, neskubėdami pranešti žmonėms apie tai, ką jiems pavyko perskaityti. Kodėl? Ir tai yra viena iš mūsų laikų paslapčių - skirtingai nei daugelis kitų, ji yra tikra.
Valerijus Yarkho, žurnalas „Istorijos mįslės“, Nr. 51, 2017 m