Senovės Egipto raštininkai yra valdininkų klasė, mokanti skaityti ir rašyti, įvaldžiusi hieroglifinio ir hieratinio rašymo meną. Rašto žinovai buvo vyrai, jie dirbo faraono teisme, kariuomenėje ir šventyklose. Rašto žinovai dirbo visose Egipto ekonominio ir administracinio gyvenimo srityse: jiems prižiūrint, buvo pastatyti paminklai; jie užrašė faraono potvarkius; istorijos, kurios žodžiu sklido žemesnėse Egipto visuomenės klasėse, užsieniečių istorijos. Jie buvo atsakingi už šventyklos pastatus (iš techninės pusės) ir jos žemės turto valdymą. Specialus jų mokymas atitiko tai: šventyklos hieroglifų ir išorinių dekoracijų išmanymas, pastarosios dalių orientacija, piešimas, astronomija, geometrija, Egipto geografija, Visatos aprašymas. Visos šios privalomos žinios buvo išdėstytos dešimtyje knygų, kurios priklausė hermetiškoms.
Išmintingi raštininkai
Nesistatė sau piramidės
Ir akmenys iš bronzos …
Jų piramidės yra knygos
Jų vaikas yra nendrių plunksna.
Ir to prisiminimas
parašyta knygoje, amžina.
Reklaminis vaizdo įrašas:
(Iš vadovėlio: Korovkinas F. P. Senovės pasaulio istorija. - M., 1985, p. 57).
Raštininko pareigos Senovės Egipte buvo labai vertinamos, tai patvirtina faktas, kad tai buvo viena iš nedaugelio profesijų, kurios buvo pažymėtos specialia piktograma. Ji pavaizdavo paletę - rašymo priemonę. Profesionalūs raštininkai turėjo kaligrafijos rašyseną ir turėjo daug žinių įvairiausiose srityse.
Raštininko profesija buvo laikoma prestižine, jie buvo faraonų teismo dalis ir buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo ir tarnauti kariuomenėje. Raštininkai kartu su amatais ir menininkais aktyviai dalyvavo dekoruojant kapus, namus, relikvijas, statulas ir baldus hieroglifais. Raštininko postas nepraėjo paveldėjimo būdu, jis galėjo tapti socialinio dugno gimtuoju, kuris įvaldė raštingumą ir įrodė savo tinkamumą valstybės valdymo aparate.
Egipte nebuvo tokios kilmingos klasės, kad paprastas žmogus negalėtų į ją patekti. Vargšo valstiečio sūnus galėjo pasiekti aukštesnę vietą, tapti turtingu dvarininku, bajoru, turėti tūkstančius baudžiauninkų ūkininkų - tokių pat, kokie buvo jo tėvas. Bet, žinoma, visa tai lengviau pasiekti ne valstiečio, o išsilavinusio žmogaus sūnui.
Paprastai Rašto žinovų sūnūs iš pradžių buvo auklėjami tikintis, kad po kelerių metų studijų mokyklose jie užims vietą šalia savo tėvų. Egipto raštininkai saugojo ir kopijavo senovinius tekstus, dirbo bibliotekose ir archyvuose, esančiuose prie šventyklų. Vadinamųjų „gyvenimo namų“veikla siejama su raštininkais, kur buvo renkami religinio, magiško turinio tekstai, svajonių knygos, medicinos, astronomijos tekstai, karalių titulai.
Žinių ir rašto globėjas buvo mėnulio ir išminties dievas Totas. Raštininkus globojo ir deivė Sešat. Egipto mene susiformavo stabili raštininkų vaizdavimo tradicija: jis sėdi ant grindų sukryžiavusiomis kojomis ir ant kelių atsiskleidęs papirusas. Rašymo priemonė buvo nendrių šepečiai; naudojo ne tik juodus, bet ir kitus dažus. Naujų skyrių ar atskirų frazių pradžia buvo parašyta raudonais dažais. Dažai buvo gaminami iš akmens anglių, suodžių, raudonojo ochro, mėlynų ir žalių mineralų, kurie buvo sumalti ir praskiesti vandeniu.
Rašto žinovų mokyklos veikė faraono teisme, valstybinėse įstaigose, šventyklose. Mokymai susidėjo daugiausia iš tekstų skaitymo ir perrašymo, matematinių uždavinių sprendimo, mokiniai buvo supažindinti su geografija ir muzika. Perrašytų tekstų turinys buvo įvairus, tačiau dažniausiai tai buvo „pamokymai“, kuriuose buvo įrodyta, kaip gera būti raštininku. Mokyklose buvo laikomasi griežtos disciplinos, iš mokinio reikėjo puikaus darbo. Rašymui mokytis išliko daugybė mokymo priemonių, įskaitant žinynus su vardų ir sąvokų sąrašais. Raštininko profesija buvo labai gerbiama, o egiptiečių tekstuose išliko daugelio raštininkų vardai.
Religinėse procesijose jie užėmė trečią vietą su plunksnomis ant galvos, o rankoje - knyga, liniuotė, rašalas ir rašymo lazda. Pasak Klemenso iš Aleksandrijos, Senovės Egipto raštininkai yra trečioji Egipto kunigų kastos klasė.
Vargu ar kas nors labiau gerbė raštingumą nei egiptiečiai, ir vargu ar kur nors kitur gebėjimas skaityti ir rašyti taip pakeitė žmogaus ir jo šeimos likimą kaip Egipte. Vergo išprusimas padarė žmogų nepriklausomą ir galingą.
Viename iš senovės papirusų, išlikusių iki šių dienų, užfiksuoti nurodymai jaunam raštininkui: „Būk rašytojas! Tai išlaisvins jus nuo mokesčių, apsaugos nuo visų darbų, pašalins jus iš kapalo … ir krepšio nenešite … Nebūsi valdomas daugybės valdovų ir daugybės vadovų “.
Kelias į švietimą Egipte nebuvo lengvas - jie mokė itin griežtai. Švietimas pareikalavo daug darbo. Mokyklos mokiniai buvo susižadėję nuo ankstaus ryto iki vėlaus vakaro. Mokytojas turėjo neribotą galią savo mokiniams. Reikėjo kruopščiausio kruopštumo. Mokytojas nenuleido lazdos - aplaidus buvo griežtai nubaustas. Siekdami sėkmės studijose, studentai paaukojo pasaulinius džiaugsmus. Štai ką galite perskaityti viename iš papirusų, kaip mokytojas nurodo savo mokiniui:
„Kelkis į savo vietą! Knygos jau prieš tavo bendražygius. Kruopščiai skaitykite knygą. Mylėkite šventąjį raštą ir nekenčiu šokio. Rašykite pirštais visą dieną, o skaitykite naktį. Negalima praleisti dienos be darbo, kitaip vargas jūsų kūnui. Klauskite patarimo to, kuris žino daugiau nei jūs. Jie man sako, kad atsisakai studijų, pasilepini malonumais, klaidžioji iš gatvės į gatvę, kur kvepia alumi. O alus vilioja sielą. Jūs esate kaip maldos namai be Dievo, kaip namai be duonos. Jūs mokoma dainuoti pagal fleitą. Sėdite priešais mergaitę ir patepkite smilkalais. Jūsų gėlių vainikas kabo ant kaklo. Pririšiu tau kojas, jei klaidžiosi gatvėmis ir tave sumuš begemoto botagu “.
Mokyklos atsirado prie šventyklų, karalių ir didikų rūmų. Jie mokė vaikus nuo 5 metų. Iš pradžių mokinys buvo mokomas taisyklingai ir gražiai skaityti ir rašyti, paskui - rengti dalykinius dokumentus, laikantis tinkamo stiliaus. Norėdamas įvaldyti raštingumą, studentas turėjo įsiminti apie 700 hieroglifų, atskirti sklandų, supaprastintą ir klasikinį rašymą. Todėl jis turėjo įvaldyti verslo stilių - pasaulietiniams poreikiams ir chartijai - sudaryti religinius tekstus.
Raštininkai ir moksleiviai turėjo savotišką rašymo priemonę: puodelį vandeniui, medinę lėkštę su įpjovomis dažams iš suodžių ir ochros, taip pat nendrių lazdelę rašymui. Beveik visas tekstas buvo parašytas juodais dažais. Raudoni dažai buvo naudojami skyrybai nurodyti ir atskiroms semantinėms frazėms paryškinti.
Rašyti egiptiečių kalba buvo tikrai labai sunku. Tada reikėjo įsisavinti keletą rašysčių - analogiškų šiuolaikiniams spausdintams ir ranka rašytiems - ir visa tai reikėjo rašyti ranka.
Būsimas tarnautojas kelerius metus ranką užpildė, tada išmoko skiemenį, kaip sudaryti įvairius popierius ir raides. Tada egzaminai buvo išlaikyti ir studentas virto raštininku.
Tačiau norint sėkmės gyvenime to nepakanka - reikia įsidarbinti, reikia kažkieno globos. Ir visa tai buvo įgyta beveik tokiais pačiais sunkumais kaip ir tarnautojo profesijos supratimas. Čia turite mokėti įtikti tam, ką turėtumėte, o egiptiečių tėvas davė sūnui šias instrukcijas:
„Jei eisi kilmingo žmogaus pėdomis, tada pats įgysi turtų. Jei aukštasis atvyksta ten, kur tarnaujate, nedrįskite jam prieštarauti. Tegul kiekvienas jo žodis bus jums įstatymas. Pagarbus raštininkas visada bus skiriamas nuo kitų.
Jei jis bus pagarbus ir aktyvus, jis netrukus pasirodys. Tai padarė jūsų protėviai, ir jūs to paties mokote savo vaikams “.
Tarnautojai taip ir padarė. Vienas iš jų, vardu Amtenas, pats pasakojo, kaip iš nieko tapo didžiu žmogumi. Jo istoriją jo vardu palikuonys parašė kaip pamoką visiems protingiems žmonėms.
Jis pradėjo labai kukliai, buvo klerku bandytojas, - šaukė, kiek duonos duoda kaimo gyventojai, - ir raštininkas užrašė. Daug kas priklausė nuo šauklio: jis galėjo spausti ūkininką ir jam padėti.
Valdžia nustatė, kad Amtenas elgiasi teisingai, ir pradėjo jį auklėti. Jis gavo svarbią pareigą - linų verslo prižiūrėtoją faraono valdose. Tai reiškė žiūrėti audinius ant suknelės pačiam karaliui ir jo šeimai.
Netrukus Amtenas gavo teisę nešti lazdelę, tai yra, tik lazdą. Egiptiečiams tai yra aukščiausios galios ženklas, raštininkas su lazda yra aukšto rango pareigūnas, net bajoras nėra toli nuo bajoro.
Ir Amtenui jau buvo lengva pasiekti aukščiausius laipsnius, tapti bosu didžiuliame plote, karalius jam davė vieną valdą po kitos, žinoma, su valstiečiais. Amtenui pavyko prijungti savo karaliaus teismą savo vienintelį sūnų ir mirė pagarbos viduryje, pagirtas kaip nuostabus žmogus. Raštininko vardas ir sugebėjimas įtikti viršininkams reiškė labai daug!
Vienas tėvas paragino sūnų tapti tarnautoju. Tėvas išsamiai išvardija visus šios veiklos privalumus savo sūnui.
Pirma, visi gerbia raštvedį. Tada - tarnautojas neturi darbo su juodu rankiniu darbu. Kas dirba rankomis, to niekas negerbia. Didžiausias jo darbas yra be galo nemalonus, o pats darbininkas yra kaip asilas su apkrova ant nugaros.
Kita vertus, raštininkas yra baltarankis. Tarnai daro viską už jį, bet jis vykdo tik savo viršininkų įsakymus ir pats yra viršininkas.
Raštininkai buvo ne tik civiliai pareigūnai, bet ir kunigai - asmenys, svarbesni net už paprastus Rašto žinovus, ir net bajorai.
Senovės Graikijos rašytojai vartojo žodį harpedonaptos, norėdami juos nurodyti, o tai reiškia „virvės traukimas“. Pavadinimas, matyt, atsirado matuojant lynus tiek matuojant žemės sklypus, tiek statant racionalų stačiakampį trikampį, kurio kraštinės proporcingos skaičiams 3, 4, 5.
Iš senovės Egipto rašytojų jis žinomas kaip Rindos papiruso, Agamezo ar Ahmeso, kuris gyveno valdant antrosios Hyksos Ra-a-usa dinastijos karaliui, kurio kitas vardas buvo Apepa (tarp graikų Apophis), 2000–1700 m. Pr. M., Sudarytojas. e.