Garsiausio Izraelio megalito paslaptys
Golano plokščiakalnio centre, apie 16 kilometrų į rytus nuo šiaurinio Kinnereto ežero viršūnės, yra vienintelis Izraelio megalitinis kompleksas, neturintis analogų pasaulyje.
Arabų gyventojai jį vadino Rujum El-Giri (Laukinės katės kalva), o hebrajų kalba - Gilgal Refaim. Dažnas Gilgalo Refaimo vertimas į rusų kalbą - dvasių ratas - nėra visiškai tikslus. Žodis „Refaimas“hebrajų kalba turi dvi reikšmes: dvasios, vaiduokliai, bet ir senovės milžinų žmonės, kuriuos TANAKH įvardija kaip vietinius Golano aukštumų gyventojus. Būtent šia antrąja prasme šis žodis vartojamas megalitui: Refaimo ratas. Tačiau dažniausiai naudojamas arabiškas pavadinimas.
„Rujum El-Giri“yra dirbtinio akmens piliakalnis, aplink kurį trijuose koncentriniuose apskritimuose išdėstyta 60 tonų bazalto luitų. Archeologai šią struktūrą datuoja trečiuoju tūkstantmečiu pr.
Pasak Izraelio tyrinėtojo Yoni Mizrahi, tokios konstrukcijos statybai reikėjo 600 darbuotojų kasdien šešerius metus. Kokiu tikslu buvo išleistas toks milžiniškas energijos ir darbo kiekis? Nėra aiškių atsakymų, tačiau yra pakankamai įvairių versijų ir spekuliacijų. Archeologija turi tris galimus paaiškinimus:
Paminklinis laidojimas
1990 m. Centriniame piliakalnyje buvo aptikta kriptos kupina brangių ornamentų. Mįslė atrodė išspręsta! Bet, kaip vėliau paaiškėjo, kripta yra maždaug tūkstantį metų jaunesnė už patį megalitą. Be to, laidojimo teorija nepaaiškina nei struktūros dydžio, nei formos.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Astronomijos observatorija
Įtaigiausia paralelė su Rujumi yra pagarsėjęs Stounhendžas. Apie žinomiausio pasaulio megalito funkcijas nėra žinoma daugiau nei apie Rujumą El-Giri, tačiau iki šiol populiariausia teorija tai sieja su Druid observatorija, todėl šis paaiškinimas gulėjo ant paviršiaus.
Tyrėjai nustatė, kad vasaros saulėgrįžos metu saulės spinduliai turėjo praeiti tarp dviejų vertikalių akmenų rytinėje Rujumo pusėje. Tačiau bandymai rasti tą pačią vietą, kur saulės spinduliai praleistų žiemos saulėgrįžos dieną, nebuvo vainikuoti sėkme.
Kulto pastatas
Klasikinis pasiteisinimas archeologams, kai nenorite pripažinti, kad nėra paaiškinimo. Jums nieko nereikia įrodinėti. Kas sako, kad ši konstrukcija nebuvo naudojama kulto reikmėms - tegul pirmasis meta į mane akmenį. Vis dėlto įdomiausia yra tai, kad šis paaiškinimas dažniausiai yra teisingas.
Apskritai reikia pasakyti, kad archeologija su savo funkciniais paaiškinimais yra pernelyg vienmatė ir vargu ar kada nors sugebės išsamiai paaiškinti megalitų egzistavimą. Anglų tyrinėtojas Paulas Devereauxas, daugelį metų tyręs Vakarų Anglijos, Airijos ir Bretanės megalitus, naudoja sudėtingą metodą: be archeologijos, astronomijos, geometrijos, etnografijos, bioenergijos, jis bando suprasti megalitinį objektą plačiame kontekste, kuriame jis yra. Tikriausiai verta apsvarstyti Rujum El-Giri kartu su aplinkiniais dolmenais. Jo orientaciją turėtų patikrinti ne tik saulė, bet ir, pavyzdžiui, ant Hermono kalno ir net ant Tavoro (Taboro) kalno - abi viršūnės yra matomos, o abiem nuo senų senovės buvo teikiama šventa reikšmė.
Dvasių ratas. Iš šono. Nuotrauka: Vikipedija Jurijus Tsoglinas
Šventa vieta niekada nėra tuščia, o kai archeologija neduoda vienareikšmių atsakymų, žydi įvairios alternatyvios teorijos, tarp kurių yra ir visiškai laukinių, tokių kaip NSO nusileidimo vieta ar Galijoto kapas, ir gana rimtų ir įdomių.
Taigi, pavyzdžiui, buvo pastebėta, kad Rujumas savo forma primena mandalą.
Prisiminkime, kad mandala yra šventas simbolis, naudojamas Rytų (Indijos) religinėse praktikose. Visoms begalinėms formų įvairovėms mandala gali būti apibrėžta kaip koncentrinės formos, sugrupuotos aplink centrą. Simboliniame lygmenyje mandala yra vizuali kovos už tvarkos pasiekimą, noro susijungti su pradiniu centru išraiška. Atsižvelgiant į šią simboliką, galima apžiūrėti neseniai atrastą faktą, kad Rujumas El-Giri yra labirintas, vedantis į centrą.
Pasak Jungo, mandala yra archetipinis žmogaus tobulumo simbolis. Jo lengva ranka jis naudojamas šiuolaikinėje psichoterapijoje kaip priemonė visapusiškai suvokti savąjį „aš“.
Mircea Eliade mandalą laikė „Imago Mundi“- pasaulio įvaizdžiu. Jis taip pat teigė, kad megalitai yra susiję su sakralios erdvės suvokimu kaip Pasaulio centru - ypatinga vieta, leidžiančia užmegzti ryšį su Dangumi. Šiuo atžvilgiu tikslinga priminti indams šventąjį Benareso miestą - vietą, iš kurios, pagal jų įsitikinimus, atsirado Visata ir kur ji grįš laikui bėgant. Taip pat artimesnis pavyzdys mums - judaizmo suvokimas apie Izraelio žemę kaip pasaulio centrą. Izraelio centre yra Jeruzalė, Jeruzalės centre yra Siono kalnas, Siono kalno centre - šventykla. Pats Šventyklos centras buvo pamatinis akmuo, kuris taip pat yra Žemės bamba. Jei pabandysime tai pavaizduoti grafiškai, iš centro sklindančių koncentrinių apskritimų pavidalu, gausime … mandalą.
Borisas KRIZHOPOLSKY