Kai žmogus sugalvojo, kad jo gyvenimas vyksta įtakojant aukštesnėms esybėms - Dievui ar demonui, jis pamažu ėmė suvokti, kad šios jėgos tam tikru momentu gali užvaldyti jo protą ir sielą. Tai buvo tuo labiau tikėtina, kad net kai kurie žmonės galėjo paveikti kitus hipnotizuodami.
Be to, idėja, kad kitoniškos jėgos gali užkrėsti žmogų, jau seniai sklando įvairiose bendruomenėse.
Pavyzdžiui, senovės graikai buvo tikri, kad kiekviena žmogaus gyvenimo diena yra susijusi su dievų valia, kurie ne tik verčia žmogų veikti tam tikru būdu vienu ar kitu metu, bet netgi gali užvaldyti savo kūną, kad panaudotų juos savo tikslams.
Be to, visus įvykius - gerus ir blogus -, kurie nutinka žmogui, dievams ir demonams, priskiria budistai ir induistai.
Daugelio Afrikos ir Pietų Amerikos genčių atstovai taip pat įsitikinę, kad žmonių elgesys, įskaitant ne visai adekvatų, priklauso nuo nematomų jėgų įtakos.
Jie neatsisakė idėjos apie tam tikrų demoniškų jėgų įtaką asmeniui viduramžiais. Priešingai, ši idėja labai paplito dvasininkų tarpe. Be to, tuo metu krikščionių teologai ėmė manyti, kad bet kokį žmogaus elgesį, kuris netelpa į visuotinai priimtas normas, lemia dvasios, dievai, demonai, demonai ar velnias, kurie jame gyvena. Dažniausiai buvo manoma, kad šios antgamtinės jėgos siekia pakenkti žmogui. Šis reiškinys vadinamas apsėdimu.
Todėl kiekvienas, kurio elgesys buvo savitas ir neįprastas, arba kuris reiškė mintis, besiskiriančias nuo visuotinai priimtų socialinių nuostatų, buvo laikomas patekęs į velnio įtaką.
Tai nutinka, pasak dvasininkų, dviem būdais: arba velnias tiesiogiai užvaldo žmogaus sielą, arba tai daro burtininkai, kurie įneša nematomą blogio esybę į žmogų.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iš apsėdimo atsigauti galima tik atlikus egzorcizmo procedūrą, arba, kitaip tariant, velnio išvarymą. Šio veiksmo metu velnias ir jo pagalbininkai Viešpaties vardu yra varomi į pragarą.
Tai, kad šį asmenį užvaldo velnias, rodo šie pagrindiniai ženklai: baisus demoniškas balsas, taip pat bet kokie balso pokyčiai; viso kūno ar kai kurių jo dalių paralyžius; neįtikėtina jėga paprastam žmogui.
Nemažai demonologų mano, kad kai kurie kiti ženklai gali parodyti apsėdimą. Tai apima: gyvūnų mėgdžiojimą, automatinį rašymą, asmenybių daugumą, vadinamąją glosolaliją, kai žmogus pradeda „kalbėti neegzistuojančia kalba“, nešvankų elgesį, šventvagystę ir kai kuriuos kitus ženklus.
Tačiau keletas požymių, kurie tariamai žymi demonišką apsėdimą, iš tikrųjų rodo, kad žmogus serga tam tikra psichine liga. Taigi, pavyzdžiui, viduramžiais epilepsija dažnai buvo painiojama su manija, gyvūnų elgesio su šizofrenija kopijavimu ir kt.
Pažymėtina, kad jei oficiali bažnyčia apsėdimą daugiausia priskyrė velnio machinacijoms, tai šiuolaikiniai okultinių mokslų atstovai šį reiškinį laiko žmogaus gyvenimo epizodu, kai slaptosios jėgos tik dezorientuoja žmogaus sielą, bet jos nesunaikina. Be to, pagal šiuolaikines koncepcijas, nematomos esybės specialiai kontaktuoja su žmonėmis, norėdamos juos įspėti apie tam tikrą jų ateities gyvenimo įvykį arba perduoti tam tikrą kito pasaulio atstovų žinią.
Tas pats asmuo, tapęs apsėdimo auka, pradeda jausti rimtus sveikatos pokyčius: jam labai skauda galvą, sutrinka miegas; dažnai jis girdi triukšmą ir nesuprantamus balsus, mato kažkokį švytėjimą ir gali patirti laikiną beprotybę.
Apsėdimo priežastis gali būti rimta psichinė ar fizinė trauma, žmogaus sąmonėje atverianti savotišką koridorių, per kurį piktoji dvasia patenka į pasąmonines smegenų sferas.
Kai kurių okultistų teigimu, labai aiškus apsėdimo pavyzdys yra kelių asmenybių reiškinys. Tiriant šį psichinį reiškinį buvo nustatyta, kad vien paminėjus Viešpaties vardą, išnyksta viena ar net daugiau asmenybių ir žmogus atgauna savo buvusią būseną.
Amerikiečių psichiatras M. Scottas Peckas knygoje „Melo žmonės“, išleistoje 1983 m., Kalbėjo apie du pacientus, kurių mintyse buvo kelios asmenybės. Tačiau be kelių asmenybių buvimo, šie žmonės taip pat kentėjo nuo dvasios manijos, neigiamai veikiančios jų sąmonę. Be to, šie pacientai labai gerai žinojo, kad tam tikros esybės užvaldė jų sąmonę. Kai šie pacientai patyrė egzorcizmą, tada, pasak autorės, jie tapo dvasiškai sveiki. Tuo pačiu metu, kai velniška dvasia paliko pacientus, tada tuo metu jų veiduose pasirodė neįtikėtino pykčio išraiška.
Obsesijos reiškinys būdingas ne tik Vakarų civilizacijai, bet ir kitoms visuomenėms. Pavyzdžiui, nors musulmonai garbina vieną dievą - Allahą, jie vis dėlto yra įsitikinę, kad pikti darbai daromi tiesiogiai dalyvaujant specialiems subjektams - džinams.
Kai jie patenka į savo aukas, kuriomis dažniausiai tampa moterys, šiems nelaimingiesiems atsiranda silpnumas, prislėgta nuotaika ir neurastenijos priepuoliai. Bet jei nuraminsite šias dvasias kuo nors, pavyzdžiui, brangiais drabužiais, skaniu maistu, papuošalais ir kitais vertingais daiktais, tada jie gali palikti žmogų.
Indijoje taip pat visuotinai pripažįstama, kad daugelis asmeninių moterų problemų yra susijusios su piktųjų dvasių machinacijomis, kurios, kartą apsėstos, sukelia nevaisingumą, vaikų mirtį ar kitas tragiškas situacijas.
Tradicinėse Afrikos religijose taip pat yra panašių pažiūrų į blogus dievų poelgius. Pavyzdžiui, Šri Lankoje jie mano, kad bet kokią ligą sukelia tam tikras demonas, tačiau jis gali panaudoti savo blogąją galią tik tada, kai žmogus turi problemų šeimoje ar darbe …
Ir nors žmonės dažniausiai kentėjo nuo manijos tolimoje praeityje, panašūs faktai pastebėti ir mūsų laikais. Ypač garsus buvo atvejis, susijęs su tam tikra Annalize Michelle.
Būdama 17 metų, ši jauna moteris pradėjo rodyti keistos ligos simptomus: naktį jos kūnas staiga buvo paralyžiuotas, ji sunkiai galėjo kvėpuoti, tarsi šiuo metu ant krūtinės krisdavo sunkus daiktas.
Po kurio laiko Annalize Michelle nuvyko į psichiatrijos kliniką Viurcburge. Po apžiūros gydytojai padarė išvadą, kad merginą kamuoja epilepsijos priepuoliai. Prasidėjo gydymas. Bet teigiamų rezultatų nebuvo gauta. O Annalize buvo išsiųsta į psichiatrijos ligoninę.
Tačiau ligoninėje prie naktinio paralyžiaus buvo pridėta baisių veidų regėjimų, kurie jai nuolat šnibždėjosi, kad ji yra prakeikta. Netrukus paaiškėjo, kad gydymas narkotikais ne tik nepagerėjo, bet, priešingai, pablogino merginos būklę: nors košmaruose jai ir toliau pasirodė baisūs veidai, ji vis tiek susirgo sunkia depresijos forma. Galų gale, po metų gydymo, Michelle buvo išleista su tinkama nervų ligų puokšte, kai kurias iš jų ji įgijo klinikoje.
Po kurio laiko jauna moteris pasiūlė, kad velnias ją užvaldė, ir kreipėsi į Romą su prašymu atlikti jai egzorcizmą. Bet jai tai buvo paneigta.
Tuo tarpu Annalize būklė labai pablogėjo. Tai ypač pasakytina apie jos elgesį. Ji pradėjo ne tik žaloti savo kūną, bet ir kandžioti tuos, kurie buvo šalia jos. Mergina pradėjo mėgdžioti šunų elgesį, ryti vabzdžius ir vorus. Be to, ji pradėjo mušti ikonas ir draskė religines knygas.
Šis košmaras truko 5 metus. Galiausiai, po kito giminaičių kreipimosi, bažnyčia sutiko surengti egzorcizmo ceremoniją. Velnio išvarymo procedūra prasidėjo 1975 m. Rugsėjo mėn. Ir baigėsi tik 1976 m. Birželį. Per tą laiką iš Annalize kūno buvo išvaryti: Hitleris, Kainas, Neronas, Judas ir Liuciferis.
Išvarymo procedūra buvo atliekama du kartus per savaitę. Ceremonijos metu mergina pradėjo kalbėti seniai mirusių žmonių balsais, tarti frazes įvairiomis kalbomis. Galų gale procedūra buvo sustabdyta, nes merginos elgesys nepagerėjo.
Netrukus Annalisa nusiuntė kunigui laišką, kuriame parašė, kad Mergelė Marija jai pasirodė sapne ir pasakė, kad gali greitai ją išvaduoti iš demonų arba palikti viską nepakeistą. Bet šiuo atveju mergaitei buvo pažadėta išgelbėti savo sielą. Ir ji pasirinko antrąjį kelią.
Annalize kančia baigėsi 1976 metų liepos 1–2 naktį. Skrodimo metu buvo nustatyta, kad ji mirė dėl per didelio drėgmės praradimo ir nepakankamos mitybos.
Beje, tai buvo vienintelis pastarųjų metų apsėdimo atvejis, kurį bažnyčia oficialiai pripažino.
Bernatskis Anatolijus