Angkoras dabar mano kraujyje, kaip ir gundančios rytietiškos moters atmintis. Nuo to laiko, kai susipažinau su šiuo šventyklų miestu, grįžau čia bėgant metams. Tai virto apsėstu, pasakišku miražu, kuris neatrodo pernelyg aiškiai pasireiškiantis, bet kurio neįmanoma atsikratyti.
Aš myliu šį miestą tokį, koks jis yra. Aš noriu absorbuoti viską, kas su juo susiję - ir jo formų spindesį, ir trapumą, ir jį supančios paslapties užkeikimą.
- „Salik.biz“
Turiu paskubėti, nes Angkor, šis paslaptingas šventyklų miestas, nebus toks gražus kaip dabar. Štai kodėl eidamas vienu iš nepastebimų takų, pasirodau čia su pirmaisiais saulės spinduliais. Tankus, susipynusių šakų ir lapų, perdengtų nepermatomu skliautu audinys, atsistoja kaip siena, subraižo jus, neleisdamas jums praeiti, tarsi gindamasis. Sunku kvėpuoti, atrodo, kad judate šlapia vata, šlapi drabužiai priklijuojami prie kūno, oras alsuoja stipriu kvapu, kurį skleidžia ši puvimo žaliuojanti karalystė. Aplink vešliai augo negailestingai krūmynai, lianos, medžių paparčiai. Šiame pusiau tamsiame žemiškame parke laikas atrodo sustojęs, įvairiaspalviai drugeliai pamažu ginčijasi vienas kitam dėl teisės gerti nektarą iš čia esančių didelių gėlių puodelių. Susukta, bet sandariai privirinta juostatarsi begalinė gyvatė, skruzdėlės, didžiulės kaip vapsvos, nuskaito medžio šaką.
Čia viskas greitai keičiasi, staiga sutirštėja požemio pusiau tamsa ir tikrai priešistorinis nuosmukis mane varo į kažkokią tamsią skylę, bet aš neturiu išeities. Aš slepiuosi nuo vandens srovės nykstančios galerijos griuvėsiuose, kuriuos jų mirtinai apkabino didžiuliai fikusai, kurie įstrigo į akmenis savo galingomis, anakondas primenančiomis šaknimis. Kartu su manimi gyvena dvi gana drąsios beždžionės. Gal aš įsiveržiau į jų „privatumą“, o gal jie, kaip ir aš, čia slėpėsi nuo siautėjančio lietaus.
Įtampą, apėmusią visus, praeina kartu su lietumi. Ploni atogrąžų augalų stiebai kabo nuo mano prieglobsčio „lubų“. Vandens lašai, tekantys žemyn, spindi saulėje, o ten, už akmenų krūvos, visu savo galingu grožiu ir didybe, pakyla Bayono šventyklos mauzoliejus, pastatytas Angkor Thomo teritorijoje. Tai yra didžiulis trapus smiltainio kalnas, kuris buvo išpjautas čia pat, vietoje, tada sukrauti milžiniškus blokus vienas ant kito, jų net neperdengiant kalkėmis. Dėl skubėjimo ar nepatyrimo šios struktūros dizaineriai kažką pamiršo budistų šventyklos atraminėse konstrukcijose.
Šioje nepaprastoje šventovėje tiek architektūra, tiek skulptūra susiliejo į vieną neatsiejamą visumą. Centrinį šventyklos „kūną“, kurį kadaise vainikavo auksinis bokštas, juosia dar 54 bokštai. Keturios kiekvieno iš jų pusės, nukreiptos į keturis kardinalius taškus, yra besišypsantys Buda veidai. Galingasis khmerų valdovas Jayavarmanas VII, kuris į sostą pakilo 1243 m., Matyt, kentėjo nuo megalomanijos. Kilęs iš statybų karštinės, taip pat norėdamas sukelti kaimynų pavydą - khamus ir tajus - jis liepė skulptoriams suteikti Budai veidą su savimi panašiu portretu …
Lietus, kuris praleido dulkes nuo kerpių nudažytų veidų. Saulės spinduliai atsispindi nuo vandens lašelių, drebančių ant Budos vokų. Jis šypsosi, rodo meilę, bet taip pat daro ir savo žaizdas. Juos užkrėtė parazitiniai augalai. Ten, kur šiuos augalus išvarė piligrimai, yra didžiulė spraga. Vėjas į jį įmetė saują žemės - ir dabar aštrūs ūgliai čia vėl žaliuoja …
Khmerų civilizacija savo viršūnę pasiekė IX – XIII amžiuose, ypač valdant Jayavarmanui VII. Kurdamas drėkinimo sistemas, jis davė didelį impulsą žemės ūkio plėtrai. Jei pažvelgsite į jį iš aukščio, tada didžiulis Angkoro kompleksas atrodo kaip simetriškas plačiausių kanalų ir didžiulių vandens rezervuarų „barai“tinklas. Vienas iš jų galėtų laikyti iki 13 milijonų kubinių metrų vandens, kurį būtų galima suvartoti pagal poreikį. Be to, kanalų sistema taip pat buvo naudojama kaip patogus vandens kelias, tarnaujantis visais metų laikais, visų pirma leidžiant gabenti didžiulius smėlio akmens blokus iš Kuleno karjerų, esančių už 50 kilometrų. Dešimtmečiai miško aidai reagavo į miškininkų, kurie čia varomi tūkstančius metų, riaumojimą. Šis triukšmas užgožė nenutrūkstamą cikadų klastą,kuri šiose vietose yra beprotiška minia.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Aš sustoju Siem Rype, kuris yra šeši kilometrai nuo Angkor. Šiame 40 tūkstančių gyventojų turinčiame provincijos mieste niekas nesikeičia. Čia karaliauja ta pati mieguista tyla. Ko gero, miesto išvaizda nuo praėjusių metų šiek tiek pasikeitė. Dešimt naujų viešbučių atsirado kaip grybai po lietaus. Ir nors jie yra gero europietiško stiliaus, aš labiau mėgstu seną „Grand Hotel“, pastatytą amžiaus pradžioje, su aukštomis lubomis ir didžiuliais ventiliatoriais plačiais ašmenimis. Jie kelia prisiminimus apie Rytų paslaptis iš Konrado ir Kiplingo laikų …
… Miestas tingiai prabunda iš naktinio miego. Penktą ryto aš jau einu keliu, vedančiu į Angkorą. Per tris dienas kovojančius saulės spindulius iš viso fotografavau tik porą paminklų. O ką amžinai skubantiems turistams, kurie čia atvyksta iš Bankoko ar Pnompenio ir kurie „tik du kartus per dieną“sugeba nusifotografuoti ar tiesiog žiūrėti?
Ant tilto, kurį kerta ilgas griovys, kuris supa Angkor Thomo citadelę, staiga pastebiu tam tikrus neatitikimus. Taip, žinoma, baliustrada, kurią labai gerai atsimenu iš savo ankstesnių vizitų šventyklų mieste, aiškiai rodo labai „apytikslį“restauravimą. Anksčiau mačiau, kad kai kurioms vietinėms skulptūroms, vaizduojančioms įvairias dievybes ir demonus, palaikančius garsiąją Naga kobrą, buvo nukirstos galvos - tai buvo vietinių vandalų „darbas“, kurie iškreipia skulptūras ir vėliau parduoda savo „grobį“įvairioms antikvarinėms parduotuvėms. Dabar prie visų pasirodymų restauratoriai dirbo prie baliustrados, bet, deja, naujos galvos, kurias jie „prisegė“, labai dažnai nesutampa su kėbulais. Akivaizdu, kad šios galvos buvo „gautos“kitose, ne tokiose reikšmingose šventyklose, ir atvežtos čia …
Čia, džiunglėse, buvo aptiktas seniai apleistas Angkoro šventyklų kompleksas
Remiantis senovės liaudies legenda, tačiau šiek tiek nevienareikšmiškai, Naga kobra, būdama viena pagrindinių khmerų įsitikinimų figūrų, daro didelę įtaką karalystės klestėjimui. Visos karalystės gerovė ir laimė priklauso nuo karaliaus susitikimo baigties, kai jis eina naktiniu budėjimu į vieną iš bokštų, ir kobros „Naga“, kuri priešais jį pasirodo kaip graži mergaitė.
Negalima nieko stebinti, kai iškilo šis tylus iškilmingumas ir nuostabi pietietiška gamta į žmogaus rankų kūrybą. Tačiau Ta-Prom ir Dust Khan šventyklos yra ryškūs pavyzdžiai, kaip džiunglės sugeba susigrąžinti tai, kas kadaise buvo paimta iš jų. Vešli flora praryja akmenis. Ir tai prasidėjo žlugus Khmerų imperijai - galingiausiai Indo Kinijos pusiasalyje. Khmerai negalėjo atsispirti nuolatiniams kaimyninių tautų reidams …
Ta-Prom budistų vienuolynas yra tikrai dieviškas perlas. Jį puošiantys bareljefai vaizduoja auksinę šios karalystės laikotarpio istoriją. Čia kruopščiai išvardyti visi vienuolyne sukaupti turtai, aukso ir sidabro indai, brangakmeniai ir perlai. Yra ir kitos informacijos: pavyzdžiui, per vieną iš iškilmių buvo sudegintos 165 744 žvakės, jos apšvietė viską aplink dieviškosios pasakos - dangiškųjų šokėjų - šokių metu.
Bante Srei. Jacek Palkiewicz (centras), saugomas vietos policijos. Ši sritis vis dar nesaugi dėl khmerų rūmų veiksmų.
Čia jautiesi ne laiku, ne iš visko, kas vyksta pasaulyje. Ir tik du prancūzų legionieriai, kuriuos staiga pastebiu tarp nedidelio turistų pulko, primena, kad šiandien Kambodžoje dislokuotas didelis JT kariuomenės kontingentas - „mėlynieji šalmai“: jų čia yra daugiau nei 20 tūkst. Taikos misionierių tikslas yra padėti šaliai atsistoti ant kojų, nes viskas, kas čia buvo sugriauta beprasmio karo metais.
Reikšmingiausias religinis pastatas yra Angkor Wat - tarp Kambodžos paminklų jis geriausiai išsilaikęs. Jį pastatė karalius Suryavarmanas II. Tarp khmerų tradicijų yra karalių laidojimas šventyklose. Ši mauzoliejaus šventykla nuo kitų skiriasi savo elegancija ir klasikiniu išorinės kolonėlės stiliumi. Norėdami prie jo priartėti, einu akmeniniu keliu, išklotu plytelėmis po besiskverbiančia saule. Ne šešėlis, ne medis aplink. Tai užkimšta. Oras yra tiesiog prisotintas drėgmės …
Ši šventykla skirta dievui Višnui. Tuo metu valdę karaliai garbino jį lygiai taip pat kaip Buda. Angkor Wat šiandien vėl tapo dvasinio gyvenimo centru, jo bokštai pavaizduoti ant Kambodžos nacionalinio plakato.
Angkor Wat
Iš tolo šitą didžiulį akmeninį kalną aš ir ten pastebiu apelsinų dėmėmis. Jie yra bonza. Koks kontrastas tarp niūrių senovės garbinimo vietų ir šiuolaikinių šviesos pagodų, kur meldžiasi šie vienuoliai! Nors turiu pasakyti, kad statant Angkoro pastatus, jie nebuvo tokie monotoniškai pilki. Bokštų galai buvo padengti geriausiomis aukso plokštėmis, bareljefai buvo dažyti įvairiaspalviais dažais, o ant sosto Angkor Wat šventyklos viduje sėdėjo auksinė Višnu statulėlė.
Šiandien Angkoro teritorijoje nėra gyvenviečių, čia galima rasti tik vienišus namelius, kuriuose gyvena švarais ir tvarka besirūpinantys šventyklose.
Ta-Keo
Pulkai čirškiančių vaikų mušėsi į ką tik atvykusius Amerikos turistus, bandydami parduoti jiems keletą suvenyrų. Kažkas akivaizdžiai neduoda rankos pagyvenusioms moterims, kurioms, be abejo, sunku lipti į stačius laiptus. Pulkai berniukų išsisklaido, tik vienas kantriai stovi jo vietoje. Jis aiškiai pastebėjo „grobį“kovojantį su karščiu, prakaituojantį iš visų porų. Gyvenimas džiunglėse jo išmokė visko. Kaip mažas grobuoniškas padaras, pasislėpęs nuošalioje vietoje ir laukiantis savo valandos, kad galėtų užpulti susilpnėjusį gyvūną, jis atsidūrė šešėliais po kažkokia nukirsta statula, atidengdamas terminį krepšį su ledu, alumi ir „Coca-Cola“. Nuolatinė šypsena priklijuojama prie jo lūpų. Jis pasirengęs laukti mano pasidavimo, net jei jam teks ilgai laukti. Mažas daigai su juodais kirpčiukais ir kyšančiais dantimis,jis kartas nuo karto virpa su banguojančiais bankais.
Vienuoliai prie Bayono sienų
Tačiau jis nežino, kad esu užsispyręs žmogus. Bet berniukas taip pat neatsisako. Aš atsitraukiu, lipdamas aukštyn virš žemės kyšančių kažkokių tropinių augalų milžiniškomis šaknimis. Šykštus khmeras taip pat neatsisako. Jis įsikuria savo bankuose tiesiai po manimi. „Patvarios pergalės“- taip sakoma. Iš tiesų jis laimėjo.
„Ta-Prom“. Džiunglės ima savo mokestį.
Prancūzų botanikas Henry Moose'as, daug girdėjęs apie paslaptingą senovės miestą, paslėptą džiunglėse, jį atrado 1861 m., Tada, remdamas Londono geografijos ir zoologijos draugijas, surengė čia ekspediciją. Jis pamatė šį miestą, į kurį net vietiniai gyventojai bijojo prasiskverbti, nes, pasak pasakojimų, senovės šventyklas saugojo laukiniai gyvūnai.
Net prieš dvidešimt metų paslėptas džiunglėse, Angkoras stovėjo nesugadintas. Jis pradėjo niekinti ir negailestingai naikinti savo paties barbarus - kraujo ištroškusius khmerus Rouge'ą.
Autorius - Jacek Palkiewicz