Prieš trejus metus britų biologas Richardas Dawkinsas sutiko tapti jūrų kiaulyte beprecedentiame eksperimente: neurochirurgas Michaelas Persingeris teigė, kad jis gali sužadinti bet kuriam asmeniui religinį jausmą, „apšvitindamas“tam tikras smegenų sritis elektromagnetiniais impulsais! Richardas Dawkinsas, žinomas dėl savo biologinių teorijų, taip pat dėl religinių įsitikinimų kritikos, savanoriškai išbandė Persingerio sugalvotą elektromagnetinį įrenginį.
Užuominos į sprendimą
Daugelis tyrinėtojų, kaip ir įvardytas neurochirurgas, matė tai smegenyse kaip raktą suprasti religinio jausmo prigimtį. Kiti bando juos įžvelgti psichologinėje, genetinėje ir biocheminėje srityje. Mokslinis požiūris į religinę tikrovę turi istorinių precedentų. Taigi 20 amžiaus pradžioje panašius bandymus bandė ir Sigmundas Freudas bei Williamas Jamesas. Šiuolaikiniai gamtos mokslininkai, skirtingai nei jų pirmtakai, yra ginkluoti turėdami galingą instrumentinę bazę, tačiau ji vis dar ne visai susidoroja su atliekama užduotimi, nes žmogaus smegenys yra pats sudėtingiausias ir sudėtingiausias mokslinių tyrimų objektas. Tai įtikinamai iliustruoja toliau pateikiamos teorijos.
Teorijos
Niujorko Fordamo universiteto antropologas Stuartas Guthrie teigia, kad tikėjimas antgamtinių būtybių realiu egzistavimu „yra iliuzija, kurią paveldėjome nuo senų laikų“. Šią iliuziją, pasak Guthrie, sukūrė mūsų tolimų protėvių noras projektuoti savo savybes į dievus, tai yra, žmonės pateko į antropomorfizmą. Stuartas Guthrie mano, kad būtent antropomorfizme reikia ieškoti religinės pasaulėžiūros šaknų, nes tai padėjo žmonėms prisitaikyti prie labai nepalankių gyvenimo sąlygų ir padidino jų išgyvenimo galimybes. Tūkstantmečius natūrali atranka palaikė nesąmoningas antropomorfizmo tendencijas, kurios peržengė realių objektų ir įvykių ribas ir apėmė visą gamtą kaip visumą. Laikui bėgant, žmonės tuo įsitikinokad visas juos supantis pasaulis yra ne kas kita kaip spektaklis, kurį pastatė kvalifikuotas režisierius.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dalyvavimas palaimoje
Pensilvanijos universiteto neurochirurgas Andrew Newbergas sutelkė dėmesį į skirtingų religinių sluoksnių žmonių polinkį dalytis panašia mistine patirtimi. Šis bendrumas rodo vizijas, kurias sukuria tie patys neurologiniai procesai. Norėdami patikrinti šią hipotezę, Newbergas ištyrė dvidešimties dvasinių praktikų šalininkų smegenis, įskaitant krikščioniškų maldų deklamavimą ir budistinių meditacijų atlikimą. Norėdami tai padaryti, jis naudojo gerai žinomą kompiuterinės tomografijos procedūrą. Kai tiriamoji, vienuolė pranciškonė, pasijuto „ištirpusi krikščioniškoje sąmonėje“, į ją į veną buvo suleistas radioaktyvus skystis, patekęs į smegenis ir nervų ląsteles. Tada vienuolė buvo perkelta į kompiuterinę tomografo kamerą, kad būtų galima iš naujo nuskaityti jos smegenis. Tai paaiškėjokad vaizdas atspindėjo smegenų ląstelių aktyvumo lygius iškart po radioaktyvaus skysčio įvedimo, kai vienuolė dar buvo kontempliacijos būsenoje! Nervinių ląstelių aktyvumas sumažėjo smegenų priekinėje ir pakaušio srityse, kurios yra atsakingos už orientaciją erdvėje. Anot Newbergo, religinius išgyvenimus sukelia ritmiški procesai, tokie kaip šokiai, mantrų giedojimas ir giedojimas, kurie sukelia neišpasakomos palaimos jausmą.sukeldamas nenusakomos palaimos jausmą.sukeldamas neišreiškiamos palaimos jausmą.
Solenoidai aplink galvą
Šeštajame dešimtmetyje epileptikus gydęs Kanados neurochirurgas Wilderis Penfieldas, ruošdamas pacientus kaukolės operacijai, implantavo elektrodus įvairiose smegenų dalyse ir paklausė jų apie pojūčius. Kadangi smegenyse nėra skausmo receptorių, operuotiems pacientams anestezijos nereikėjo. Taigi, kai laikini skilčiai buvo paveikti šio efekto, pacientai išgirdo nežinomus balsus ir pamatė vėles! Remdamasis šiuo atradimu, Michaelas Persingeris sukonstravo specialų šalmą su solenoidais aplink galvą, kurie elektromagnetinius impulsus perduoda konkrečioms smegenų sritims. Persinger išbandė šį prietaisą su keliais šimtais savanorių ir nustatė, kad 80 procentų jų patyrė „buvimo“jausmą.
Skeptikai bandė užginčyti šių eksperimentų rezultatus, tačiau nesėkmingai.
Genetinis problemos komponentas
Deanas Haymeris iš Nacionalinio vėžio instituto (JAV) bandė įveikti atotrūkį tarp religinio jautrumo ir mokslinio požiūrio. Devintajame dešimtmetyje Minesotos universitetas apklausė 84 dvynių poras, kurios nustatė genetinio „tikro religingumo“komponentą. Vėliau Deanas Haymeris ištyrė tūkstantį rūkalių dėl genetinės priklausomybės nuo rūkymo. Haymeris daugiausia dėmesio skyrė genų, susijusių su neurotransmiteriais, vadinamais monoaminais, tyrimui. Tai apima serotoniną ir dopaminą, kurie padeda reguliuoti nuotaiką. Kai kurios medžiagos veikia kaip psichotropiniai vaistai, tokie kaip LSD ir meskalinas, žinomi dėl savo haliucinogeninių savybių.
Epas su vaistu DMT
Naujosios Meksikos psichiatras Rickas Strassmanas susiejo dvasinius pojūčius su vienos medžiagos - dimetil triptamino (DMT) - poveikiu, kurį išskiria mūsų pačių smegenys ir vaidina svarbų vaidmenį formuojant sąmonę. Pasak Strassmano, būtent DMT sukelia mistines vizijas, haliucinacijas, artimų mirčiai būsenų išgyvenimus, pagrobimo (ateivių pagrobimo) pojūčius ir kt. DMT, kurį pirmą kartą sintezavo Kanados chemikas dar 1931 m., Tapo pagrindine indėnų vartojamos haliucinogeninės arbatos medžiaga Amazonė ir dviejų Brazilijos bažnyčių parapijiečiai. Grynas DMT, vartojamas per burną, neturi jokio poveikio organizmui, nes žarnyne esantys fermentai paralyžiuoja jo veiklą. Tačiau 1950-aisiais Vengrijos chemikas Stephenas Szara įsteigėkad DMT injekcijos turi nepaprastai galingą haliucinogeninį poveikį, nors ir mažiau nei per valandą. 1965 m. Mokslininkams pavyko išskirti DMT iš žmogaus kraujo, o 1972 m. Specialistų grupė, vadovaujama Nobelio premijos laureato Juliaus Axelrodo, išskyrė šią medžiagą iš smegenų audinio.
Vizijų pobūdis
Iki tam tikro momento Strassmano DMT veikla pateisino jo lūkesčius. Daugelis jo savanorių tiriamųjų, vartojusių narkotikus, pranešė apie beveik religinius palaimos jausmus, kuriuos jie patyrė, apie „laiko praradimą“, apie gyvenimą po mirties, apie kontaktus su aukštesne būtybe, kuri dovanoja visus kenčiančius jų dalyvavimu ir kt. Kiti kalbėjo apie „palikimą kūną“ir apie išsilaisvinusios sielos siekį palei ilgą tunelį prie šviečiančios dievybės. Beveik pusė tyrimo dalyvių „susisiekė“su ateivių būtybėmis, elfais, robotais, milžiniškais vabzdžiais. Šios baisios būtybės ne visada buvo draugiškos. Vienas iš eksperimento dalyvių pasakojo, kaip jį suvalgė milžiniški insektoidai (panašūs į vabzdžius) …
G. Gordejevas