XIX amžiuje buvo aptiktas dabar indoeuropiečių vadinamų kalbų artumas (tuo metu jos buvo vadinamos indogermaniškomis), ir pasirodė, kad atitinkamas terminas žymi kalbų šeimą. Iškart kilo prielaida, kad toks artumas yra ne kas kita, kaip giminystė, ir kad senovėje indoeuropiečių kalbų kalbančiųjų protėviai buvo viena tauta ir gyveno kompaktiškoje teritorijoje. Ir jei taip, tuomet prasminga ieškoti šio krašto, tai yra indoeuropiečių protėvių namų (IEP).
Kadangi pirmųjų indoeuropiečių kalba buvo nerašyta (o jei buvo kokių nors raštų, tai dar nebuvo perskaityta), pagrindinė IEP paieškos priemonė buvo archeologija. Kalbotyra suteikė papildomos informacijos - nustatė, su kuriomis kitomis kalbų šeimomis galėtų susisiekti ankstyvieji indoeuropiečiai. Bendrų indoeuropiečių šaknų buvimas atskiruose žodžiuose galėtų rodyti natūralią IEP aplinką ir jos gyventojų užimtumą. Tai sukėlė keturias pagrindines hipotezes apie IEP vietą.
Šiaurės Juodosios jūros regionas
Viena iš seniausių ir labiausiai išsivysčiusių hipotezių sieja IEP su senovės duobių kultūros bendruomene, egzistavusia Rytų Europos stepėse IV - III tūkstantmečio pr. e. Pagal šią versiją ankstyvieji indoeuropiečiai pradėjo įsikurti III tūkstantmetyje, palikdami apgyvendintas teritorijas skirtingomis kryptimis. Irano grupuotės tautos ilgiausiai išliko senoje vietoje, kur tada atsirado skitai, sarmatai ir alanai. Archeologai gerai atsekė atitinkamų kultūros tradicijų nešėjų migracijas ir paprastai sutampa su vėlesne istorine indoeuropiečių tautų gyvenviete. Tačiau yra du dalykai: pagal protolingvistines rekonstrukcijas ankstyvieji indoeuropiečiai buvo ne klajokliai-ganytojai, o ūkininkai; o protoindoeuropiečių kalba egzistavo ir subyrėjo anksčiau. Dabar senovės duobių bendruomenės nešiotojai paprastai laikomi tiesioginiais tik Indo-Irano tautų protėviais.
Balkanų-Dunojaus regionas
Čia, dar VI-V tūkstantmetyje pr. e. egzistavo išvystytos žemės ūkio kultūros. Iš karto, matyt, pasirodė pirmasis ideografinis raštas Žemėje. Tarp šių kultūrų ir vėliau indoeuropiečių (pavyzdžiui, prokreikų) yra ryšys daugelyje elementų. Daugybė paplitusių indoeuropiečių žodžių nurodo šių konkrečių platumų klimatą, florą ir fauną. Tačiau sunku paaiškinti šio regiono kultūrų nykimą, įvykusį IV tūkstantmetyje, jei manytume, kad jų nešiotojai liko vietoje ir jų neišvarė ateiviai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mažoji Azija ir Viduriniai Rytai
Nemažai tyrėjų (T. V. Gamkrelidze, Vyachas. Ivanovas, V. A. Safronovas, N. A. Nikolaeva) patvirtino hipotezę, kad IEP buvo pirmųjų žemės ūkio pasėlių kilmės regione, „derlingo pusmėnulio“srityje. »Viduriniuose Rytuose ir Mažojoje Azijoje. Safronovas teigė, kad kultūra Anatolijos plokščiakalnyje yra tiesiogiai susijusi su IEP, kurios paminklas yra vienas seniausių Žemės miestų - Chatal-Huyuk, egzistavęs jau 7500 metų prieš mūsų erą. e. Remiantis Safronovo hipoteze, Chatal-Huyuk įkūrėjai vėliau migravo į Balkanus, kur sukūrė Vincos kultūrą ir iš kur plačiai paplito visomis kryptimis.
Mitinė „Arctida“
XIX amžiaus pabaigoje indų mokslininkas B. Tilakas, remdamasis kai kuriomis fragmentiškomis ir supainiotomis senovės arijų šventųjų knygų „Vedos“ir „Avesta“nuorodomis, bandė pagrįsti šiaurinės, Arkties IEP teoriją. Jis pripažino egzistavimą apie 8000 m. Pr. Kr. e. už kokio nors krašto poliarinio rato, vėliau paslėpto po vandeniu ar ledu. Arijas migruoti iš protėvių tėvynės paskatino Didysis apledėjimas, kuris, kaip tikėjo Tilakas, prasidėjo kaip tik tuo metu. Arkties IEP versijos nuostatos akivaizdžiai prieštarauja visiems Žemės mokslų duomenims ir neranda nė menkiausio archeologinio patvirtinimo. Nepaisant to, ši hipotezė tuoj pat išpopuliarėjo mistiniuose-okultiniuose sluoksniuose ir vis dar maitina visokias Ariosophical ir Nordic doktrinas.
Ar buvo kompaktiški protėvių namai?
Nesunku pastebėti, kad Artimųjų Rytų, Pietų Europos ir Rytų Europos IEP lokalizacijos nėra visiškai viena kitą išskiriančios. Jie gali atspindėti skirtingus indoeuropiečių bendruomenės formavimosi etapus. Tačiau labai sunku sutikti, kad indoeuropiečių protėviai bet kuriuo metu buvo siauroje srityje. Iškart kyla klausimų: kokios tautos gyveno už jos ribų ir kur tada dingo?
Dar praėjusio amžiaus viduryje buvo pagrįsta teorija, pagal kurią indoeuropiečių kalbų panašumas atsirado ne dėl sprogstamos žmonių migracijos iš vietinių protėvių namų, o dėl ilgalaikių įvairių genčių ryšių gana didelėje teritorijoje. Jis buvo vadinamas Circumpontic (tai yra aplink Juodąją jūrą). Šiai indoeuropiečių bendruomenės formavimosi versijai patikimumą suteikia tai, kad, remiantis visais istoriniais pastebėjimais, kuo gilesnė senovė, tuo daugiau kalbų.
Tačiau tikriausiai nereikėtų perdėti nei vieno, nei kito modernių kalbų šeimų kūrimo būdo svarbos. Skirtingais istoriniais laikotarpiais galėjo vyrauti ir vieno žmogaus, kuris patyrė demografinį bangą, atsiskaitymo procesai, ir skirtingos kilmės tautų tarpusavio įsisavinimo procesai vienoje teritorijoje.
Svarbiausia, kad terminas „indoeuropietis“nurodo tik kalbų giminystę, tačiau nebūtinai reiškia jų nešėjų genetinę bendruomenę net senovėje. Tai patvirtino ir šiuolaikiniai paleogenetiniai tyrimai. Jie atskleidė, kad neįmanoma nustatyti neabejotinų indoeuropiečių tautų protėvių tarp senovės kultūrų nešėjų.
Jaroslavas Butakovas