Vieną žiauriausių ir pavojingiausių dvasių slavai pirties velniu arba baniku laikė. Iš kur atsirado šis įsitikinimas?
Šioje laidoje kalbėsime apie Rusijos legendas, susijusias su labai klastinga ir pavojinga pikta dvasia - su vonios velniu. Rytų slavai tikėjo, kad pirtyje inkiluoja ypač pikta nešvari dvasia, kuri gali pražudyti žmones, todėl pirtis, pastatas, pastatytas dėl švaros, buvo laikoma nešvaria, bloga vieta, kur blogai deklaruoti vienai. Bet pirmiausia svarbu.
Vonia slavams visada buvo labai svarbi ir ji tebeturi. Tai viena geriausiai išsaugotų tradicijų. Daugelis, kurie turi vasaros rezidenciją ar gyvena už miesto, tikrai stengsis pasistatyti pirtį savo šalyje. Ir mieste be jos taip pat niekur. Nors dabar visuose apartamentuose yra vonia, dušas, tačiau tuo pat metu miestuose yra vonios, į kurias miestiečiai eina su malonumu - ne tiek prausimuisi, kiek malonumu: garais, beržo ir ąžuolo šluotų dvasia, ledo vonia.
Rusų pirtis dažnai stebino užsieniečius. Taigi, XVII amžiuje anglų diplomatas Gilesas Fletcheris rašė: „Jūs dažnai pamatysite, kaip jie (norėdami sustiprinti kūną) muilu išbėga iš vonių ir, rūkydami nuo karščio, kaip kiaulė ant iešmo, apsinuoginę metasi į upę arba paneria į šaltą vandenį net stipriausias šalnas “. Anglas buvo sukrėstas šio papročio, tačiau Rusijoje iki šiol tai yra vienas maloniausių ir sveikiausių būdų praleisti laisvalaikį. Ne veltui Rusijoje jie sakė: "Pirtis pakyla, pirties taisyklės, pirtis viską ištaisys".
Pirtis būtų galima suskirstyti į keletą porūšių. Pirmasis yra pirtis, kuri yra šildoma baltai, patogesnė naudoti. Tai reiškia, kad yra akmeninė, plytų ar metalinė viryklė su talpa vandens šildymui (dažnai šiuolaikinės individualios vonios turi būtent tokį dizainą). Tokiai voniai pašildyti reikia daug malkų.
Egzotiškiausias ir, ko gero, archajiškiausias vonios porūšis yra vonia, kuri buvo įrengta rusiškos krosnies viduje. Iš pradžių viryklė buvo šildoma, o viduje buvo šildomas ketaus su vandeniu. Tada, kūrenant krosnį, iš jos vidų buvo pašalinami pelenai, laisva vieta viduje buvo padengta šiaudais, o į kampą kastuvu buvo karštos anglys, šiluma.
Tada vyras užlipo į vidų ir labai atsargiai nusiprausė, kad nuo krosnies sienų nesusiteptų suodžiais ir, neduok Dieve, nesėdėtų ant anglių. Tikriausiai dėl šio keisto ir nesaugaus prausimosi būdo ukrainiečių pirtis gavo savo dabartinį pavadinimą - „laznya“(nuo žodžio „lipti“). Reikėtų pažymėti, kad slavai taip dažnai nesiprausdavo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dažniausiai pirtis būdavo šildomos juodai, nes joms nereikėdavo daug malkų. Pirtį sudaro pati pirtis ir rūbinė, kurioje žmonės palieka drabužius prieš skalbdami. Garų pirties durys buvo padarytos labai mažos ir su aukštu slenksčiu, kad karštas oras neišbėgtų. Garų pirties viduje buvo vandens katilas ir atviras židinys su karštais akmenimis. Jis davė šilumos ir garo.
Šio židinio dūmai iš dalies išbėgo pro specialią skylę lubose, o sienos vonioje buvo tamsios, dūminės, kas atrodė ne itin estetiškai, tačiau atitiko dezinfekcijos tikslus (juk jie į vonią eidavo ne tik praustis, bet ir gydytis). Tačiau dūmų buvo mažai, jei pirtis buvo šildoma teisingai, pavyzdžiui, beržo mediena. Pirmiausia vonia buvo pašildyta, tada jie leido jai šiek tiek pastovėti, purškė vandens kaušą ant karštų akmenų ir išleido pirmuosius garus, kad nebūtų apsinuodijęs anglies monoksidu. Tada galėtumėte nusiprausti, tačiau laikykitės daugybės atsargumo priemonių, kad neįžeistumėte pirties, šių sienų dvasios.
Bannikas, kaip jau minėta, pasirodė atvirai tamsus, klastingas ir žiaurus padaras. Išoriškai mažas ir nepastebimas, prisidengdamas nuogu seniu vyru su ilga, supelijusia barzda, jis galėjo sukelti daug problemų tiems, kurie atvyko į jo sritį. Pavyzdžiui, jis galėjo paimti ir iššauti iš orkaitės karštus akmenis ir pataikyti į plaunamą. Padėkite kaušą su verdančiu vandeniu vietoj ledinio vandens kaušo po to, kai žmogus nori atsigaivinti. Jis galėjo stumti ir padėti jį ant viryklės, kad nelaimingasis žmogus būtų sudegintas iki mėsos, o jo odos gabalas liko ant viryklės. Jis gali nualpti ir galiausiai - iki mirties nugaruoti - apsinuodijęs anglies monoksidu.
Tačiau vonios dvasia ne visada buvo vaizduojama kaip senas žmogus. Kartais tai gali būti sena moteris, gauruotas ir baisus zuikis. Kartais ji buvo vadinama baenny motina, kartais ji buvo nuplėšta, įskaitant tai, kad ji taip pat galėjo ją uždėti ant viryklės ir nulupti odą. Bunnyha buvo galima pamatyti ne tik kaip seną moterį, bet ir kaip juodą katę. Bet kokiu atveju iš jos buvo tikimasi bėdų, kaip ir iš banniko.
Vonios dvasios buvo vaizduojamos kaip itin pavojingos būtybės - daug pavojingesnės už rudakakį ir net gobliną. Galbūt todėl, kad slavai, dėl kurių pasaulėžiūros visą aplinkinį pasaulį privertė gyventi įvairios dvasios - kikimorai, undinės, barniai ir kiti - netikėjo, kad nedingsta visas tas purvas ir negalavimai, kuriuos jie nusiplauna nuo savęs vonioje. Jie tikėjo, kad šios vietos dvasios sugeria visą nešvarumą, todėl jų charakteris yra bjaurus. Jie bandė laikytis atokiau nuo vonios - jie be reikalo nėjo ten, ypač „Christmastide“, tuo metu, kai dvasios galėjo būti ypač išdykusios.
Pirtis dažniausiai būdavo statoma toli nuo trobos, tolimiausiame kiemo kampe, pakraštyje ir, jei įmanoma, net už tvoros. Tai yra viena vertus. Kita vertus, lankytis pirtyje vis tiek buvo privaloma, reikėjo griežtai laikytis švaros, o tie, kurie nėjo į pirtį, galėjo užsitarnauti kaip nemandagus, įtartinas žmogus. Todėl, nori to ar nenori, turėjai derėtis su banniku, atsižvelgdamas į jo užgaidas ir reikalavimus.
Reikalavimai gali būti kitokie. Pavyzdžiui, pirčiai gali nepatikti vieta, kur pirtis yra sulankstyta. Tada, pasak legendų, jis atvežė ligą kažkam iš šeimos, ir, kad ir kaip jie kovojo, žmogus negalėjo pasveikti, kol šeima nepagalvojo perkelti vonios. Tada liga išnyko tarsi burtų keliu. Jei senoji pirtis staiga sudegė, jos vietoje buvo draudžiama statyti bet kokias patalpas. Vieta buvo laikoma nešvaria. Yra arba naujas gaisras, kuris padegs pastatą, arba prasidės pelės, arba blakės - trumpai tariant, ten nebus žmonių.
Jis taip pat nekentė pirties, kai jie geria vandenį, skirtą plauti vonioje, net jei jis yra švarus. Ir jis negalėjo pakęsti žmonių su kryžiais ant kaklo, todėl, jei žmogus eidavo praustis, kryžių reikėjo nuimti ir palikti rūbinėje, o dar geriau namuose. Ši tradicija vis dar laikomasi, bet ne iš senos atminties, o dėl sveiko proto. Metaliniai daiktai vonioje tampa labai karšti ir pradeda deginti odą, todėl pirmiausia jie pašalinami.
Krūtinės kryžiai dažnai buvo gaminami iš metalo - sidabro, aukso ar vario. Kartais jie buvo iškalti iš akmens, tačiau akmuo vonioje įkaista ir dega ne blogiau nei geležis. Be to, bannikui nepatinka, jei skalbėjai skuba, jie ragina vienas kitą - tada iš jo tikisi triukų. Šis įsitikinimas taip pat yra gana racionalus, jei gerai pagalvoji. Galų gale, jei jūs skubate, sumaišties metu tiesiog lengva supainioti ledinį vandenį su verdančiu vandeniu ir sėdėti ant karštos viryklės.
Buvo būdų, kaip nuraminti banniką. Pirmasis - atnešti jam ruginės duonos riekelę skanėstui ir ant viryklės užpilti rupios akmens druskos. Antrasis - paimti juodą vištą ir, neišplėšęs plunksnų, pasmaugti ir palaidoti po pirties slenksčiu. Akivaizdu, kad ši apeiga yra aukos analogas, skirtas nuraminti kitoniškas jėgas.
Trečias būdas susitarti su pirtimi yra ne praustis pirtyje už trečią ar septintą garą, tai yra už trečią ir septintą krosnis. Tikroji priežastis buvo kambaryje besikaupiančios anglies monoksido baimė. Tačiau liaudies fantazijos draudimą paaiškino kitaip. Trečioje ar septintoje garų pirtyje pirtis nusiprausia, kartais su žmona-bunnykh ir su savo vaikais, o kartais jis vadina visas aplinkines piktąsias dvasias - tiek namines, tiek miškines. Negalite jiems kištis - jie bus pikti ir vėliau neduos poilsio. Omenas, priešingai, nubaudė ištirpdyti pirtį ir išeiti, palikdamas dvasią šaltinio vandens vonią ir naują šluotą.
Tačiau tiek anglies monoksidas, tiek nudegimai buvo smulkmena, palyginti su tuo, ką galėjo padaryti bannikas. Faktas yra tas, kad vonia buvo periodiškai naudojama ne tik kaip plovimo ir gydymo vieta, bet ir kaip gimdymo palata. Gimdymas, kuris buvo moteriškas sakramentas, negalėjo vykti bendroje trobelėje, vyrų akivaizdoje, todėl nėščioji, pasirengusi gimdymui, buvo išvežta į pirtį. Jokiu būdu kryžius nebuvo pašalintas iš jo (bet pirtis nebuvo tokia šildoma). Gimdžiusi moteris nė minutės nebuvo palikta viena, kad ji ir vaikas nepatektų į piktųjų dvasių aukas. Buvo tikima, kad bannikas ir bunnyha, ypač jei jie pyksta ant žmonių, pažeidusių jų draudimus, gali pavogti naujagimį ir jį pakeisti savo vaiku. Šis išmestas vaikas buvo vadinamas persirengėliu.
Daugelis Europos tautų turi legendų apie vienokius ar kitokius pasikeitimus. Jie sako, kad dvasios - elfai, troliai, goblinai - pavagia vaikus ir juos pakeičia jaunikliais ar net negyvais daiktais, kurie yra žavūs, verčiantys aplinkinius matyti vaiką, tarkim, vietoj medinio denio.
Pagrobtas vaikas gyvena su pikta dvasia ir ją augina kaip vieną iš jų. Keitimasis gali turėti skirtingus likimus. Jei tai buvo demoniškas vaikas, tada jis galėjo gyventi iki pilnametystės, persirengęs asmeniu ir nuo jo besiskiriantis tik vienu dalyku - sielos nebuvimu. Arba po kurio laiko gali nudžiūti. Persirengimas išsiskyrė tuo, kad jis atsisakė valgyti, garsiai šaukė, turėjo įgimtų genetinių defektų ar paprasčiausiai daug sirgo.
Istorikai mano, kad šios istorijos neatsirado be priežasties. Viduramžiais buvo labai didelis kūdikių mirtingumas, ir, žinoma, vaiko mirtis tėvams teko kaip našta. Norėdami sušvelninti sąžinės skausmus, jie ramino save, kad esmė ne jų blogas paveldimumas ar pareigų nepaisymas, o tiesiog dvasios pagrobė jų vaiką ir paslydo permainingai. Slavai tikėjo, kad dvasios, kurios tai sugeba, yra goblinas ir banikas.
Žinoma, bijojo Banniko. Bet tai nereiškia, kad jie bandė su juo nesusidurti. Pirtis buvo vieta, kur buvo galima sakyti, o merginos ypatingų švenčių dienomis (tame pačiame Christmastide'e) galėjo bėgti ten, kur pasakojo sužadėtinius. Jie sako, kad dvasios žino daug, įskaitant tai, kas slepiama, tad kodėl gi nepasitarus? Jie konsultavosi ir labai originaliai.
Vidurnaktį per Christmastide mergaitės, kartais susirinkdamos į nedidelę grupę (kad neišsigąstų), priėjo prie atvirų pirties durų, pakėlė sijonus ir laukė, kol bannikas jas palies. Jei jis liestųsi apaugusia ranka, mergina turėtų turtingą jaunikį, jei jis būtų nuogas, jis būtų vargšas, o jei jis būtų šlapias, jis būtų girtuoklis. Tiesa, neaišku, kur buvo garantija, kad ranka priklausė banikui, o ne chuliganiškam kaimynui - tai paslaptis, tačiau jie tikėjo būrimu.
Šiandien mažai kas prisimena apie pirtį, išskyrus kaimus, kur išsaugotos tradicinės pirtys - tamsios, rąstinės, stovinčios seniūno pakraštyje ir paukščių vyšnių tankmės. Sutikite, tokia aplinka padeda tikėtis kažko antgamtiško. O miestiečiai apie baniką praktiškai pamiršo. Chirurgiškai baltos plytelės ir žvilgantys metaliniai čiaupai kažkaip neskatina fantazijos apgyvendinti vonios kambario erdvę senovinėmis dvasiomis, susijusiomis su švara ir tuo pačiu buvimu piktųjų dvasių pusėje. Šiuolaikiniai poltergeistai yra kitas dalykas; juos galima lengvai įsivaizduoti vonios kambaryje. Bet daugiau apie tai kitą kartą.