1687 m. - piratas Edwardas Davisas pirmasis iš europiečių pamatė Velykų salą. Daviso įrašas į laivo žurnalą buvo lakoniškas, o salos koordinatės buvo gana netikslios. To priežastis yra tvirta: karo laivas vijosi piratą. Apsilankymas saloje buvo atšauktas: reikėjo greitai pasislėpti nuo persekiojimo.
Po 34 metų Olandijos trijų laivų ekspedicija, vadovaujama Jokūbo Roggeveno, leidosi ieškoti legendinės Nežinomos Pietų žemės. Buvo manoma, kad Daviso atrastas žemės sklypas gali būti šio žemyno dalis. Kelionė buvo sunki, o įgula kentėjo nuo skorbuto. Štai ką parašė Vokietijos kampanijos dalyvis Karlas Friedrichas Behrensas:
„Šio vargano gyvenimo negalima apibūdinti plunksna. Laivai kvepėjo ligoniais ir mirė. Galima susirgti vien nuo kvapo. Ligoniai dejavo ir gailiai rėkė … Jie buvo taip sunykę ir susiraukšlėję nuo skorbuto, kad buvo matomas mirties veidas … Daug kas kentėjo nuo psichikos sutrikimų. Jokie vaistai nebūtų padėję, išskyrus šviežią maistą … Mano dantys buvo beveik visiškai atidengti nuo dantenų, o pačios dantenos buvo išbrinkusios iki piršto storio. Ant rankų ir kūno atsirado mazgeliai, didesni už lazdyno riešutą “.
Šis aprašymas parodo, kaip sunkiai ir kankinamai europiečiams teko atrasti Ramųjį vandenyną. Tuo didingesni yra tų „saulės kylančių jūreivių“laimėjimai, kurie daugelį šimtmečių anksčiau tūkstančius kilometrų keliavo vandenyno dykumoje, apgyvendindami negyvenamas salas.
1722 m., Balandžio 6 d. - per Velykas Roggeveno eskadrilė užklydo į vienišą kalnų salą. Minia vietinių gyventojų išbėgo į apleistą krantą, tyrinėdama svetimus laivus. „Laukiniai“nebuvo ginkluoti, tačiau civilizuoti krikščionys europiečiai, paminėdami jų atradimą ir išstumdami vietos gyventojus, paleido juos į tinklą. Kristaus prisikėlimo atminimui jie suteikė Velykų salos vardą.
Ginkluotas jūreivių būrys, išlipęs į krantą, apiplėšė gimtąją gyvenvietę, nors šie vargšai beveik neturėjo ko imtis. Vėliau Olandijos ekspedicija patyrė visišką fiasko, atradusi tik kelias retai apgyvendintas mažas salas ir neradusi jokio žemyno, o jos vadovas užsitarnavo blogą reputaciją. Bet Behrenso knyga „Kelionė į pietų šalis ir aplink pasaulį 1721–1722 m.“, Išleista 1737 m., Skaitytojų buvo mėgstama daugiausia dėl paslaptingos Velykų salos aprašymo, kuriame nėra aišku, kas ir kas žino, kai pastatė daug akmens stabų. Kai kurie iš jų turėjo akmeninius dangtelius, sveriančius tūkstančius kilogramų …
Salos šlovė kilo iš šių akmeninių stabų. Buvo visiškai nesuprantama, kaip jie pasirodė vandenyne pamestoje saloje su reta augalija ir „laukine“populiacija. Akmens kolosų svoris siekia 20 tonų. Kas nors juos iškirto, nutempė į krantą, uždėjo ant specialiai paruoštų postamentų ir vainikavo svariais galvos apdangalais. Bet ką daryti, jei sala yra didžiulio nuskendusio žemyno fragmentas, statulos yra buvusios didžios civilizacijos liekanos, o vietiniai gyventojai - kažkada galingos tautos laukiniai palikuonys?
Tiesa, didysis šturmanas Jamesas Cookas, aplankęs paslaptingąją Velykų salą 1774 m., Spėjo, kaip įmanoma iškelti daugiatonius stabus ir vainikuoti juos akmeninėmis kepurėmis. Aplinkui daugybė akmenų. Iš jų galima pastatyti pylimą, ant kurio svirčių ir virvių pagalba nėra labai sunku tempti monolitą, o paskui, pakreipus, palaipsniui pastatyti tiesiai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ir vis dėlto šis spėjimas nepaaiškino pagrindinio dalyko: kokia tai buvo salos civilizacija, nutolusi 4000 km nuo Pietų Amerikos pakrantės ir 2000 km nuo artimiausios apgyvendintos salos? Bendras salos plotas yra 160 km², jis primena trikampį, kurio ilgiausia kraštinė yra 20 km. Ant jo nėra nė vieno medžio, o maža populiacija gyvena akmens amžiuje, turi tik paprasčiausius įrankius ir nėra susipažinusi su rašymu. Tiesa, jie išsaugojo plokšteles, kurių dauguma yra žuvų su nubrozdintomis žymėmis pavidalu. Tačiau ką turėjo galvoje tabletės ir kas ant jų buvo užrašyta, niekas iš čiabuvių negalėjo paaiškinti.
Vietos gyventojai apie save ir savo salą pasakojo tik pasakas. Anot jų, kai sala buvo didelė, joje gyveno daug žmonių. Tačiau po didžiojo potvynio ir vulkaninių sprogimų beveik visa sala nugrimzdo į bedugnę.
Kuko ekspedicijos nariai sužinojo, kad šis žemės gabalas yra vulkaninio pobūdžio. Trijuose salos kampuose yra dideli vulkaniniai kūgiai, o visame paviršiuje - dešimtys mažų.
1786 m. - salą trumpai aplankė J. La Perouse ekspedicija. Jie sėjo sėklas, išnešė į krantą naminius paukščius ir ožkas. Tačiau šie augalai negalėjo įsišaknyti, o salos gyventojai greitai suvalgė gyvus padarus. La Pérouse pažymėjo, kad akmens skulptūros yra pagamintos iš vulkaninės uolos, gražios ir lengvos.
Kaip matote, Velykų saloje apsilankę europiečiai garsiomis vietinėmis statulomis dažnai domėjosi tik savanaudiškais tikslais, bandydami jose ar po jomis rasti lobių. Galbūt todėl pasirodė, kad tiek daug Velykų paminklų buvo nugriauti ir suskaidyti. Tas pats pasakytina apie akmeninius postamentus, platformas - ahu, kurių liekanos (daugiau nei 300) išsibarsčiusios pakrantėje. Iki šiol didžiausio sunaikinto ahu ilgis buvo 160 m, o jo centrinėje platformoje, maždaug 45 m ilgio, buvo 15 statulų.
Kodėl buvo pastatyti pirmieji ahu (jų amžius yra apie 700–800 metų), iki šiol lieka paslaptis. Vėliau jie dažnai buvo naudojami kaip laidojimo vietos ir įamžino lyderių atminimą. Iš viso saloje rasta apie 600 didelių statulų, kurių ketvirtoji dalis liko nebaigta. Statulos buvo iškaltos tiesiai į uolą, o vėliau jos buvo nuleistos šlaitais. Dėl nežinomos priežasties salos gyventojai staiga nutraukė statulų statybos, gabenimo ir montavimo darbus.
Kuo atidžiau keliautojai ir mokslininkai tyrinėjo salą, tuo daugiau paslapčių atsirado. Pats europiečių salos atradimas vargu ar gali būti vadinamas dideliu geografiniu pasiekimu. Tačiau jo atsiradimo, žmonių apsigyvenimo, vietinės kultūros formavimosi ir klestėjimo tyrimas, o po to - palyginti spartus nuosmukis - visa tai atvėrė didžiulį lauką įvairių specialybių mokslininkams ir visa šio žodžio prasme buvo atradimas, keliantis susidomėjimą ir karštas diskusijas iki šių dienų. Pavyzdžiui, sistemingus archeologinius kasinėjimus saloje pradėjo 20 amžiaus viduryje Norvegijos ekspedicija, vadovaujama Thoro Heyerdahlio. Maždaug tuo pačiu metu ten buvo atliekami daugiau ar mažiau išsamūs geologiniai tyrimai.
Mūsų laikais buvo visiškai tiksliai nustatyta, kad Ramiojo vandenyno centrinėje dalyje nėra žemyno. Velykas galėjo įvykti vulkaninė katastrofa, dėl kurios dalis salos pasinėrė į jūrą. Tačiau nėra pagrindo manyti, kad ši dalis buvo didelė ir kad dauguma salų gyventojų žuvo dėl gamtos elementų riaušių (ugnikalnių išsiveržimai, žemės drebėjimai, cunamio bangos).
Baisesni smūgiai salos gyventojams krito po pažinties su europiečiais, o jau XIX a. Pavyzdžiui, amerikiečių antspaudai šoneryje „Nancy“iš Velykų salos užfiksavo apie 25 vyrus ir moteris, kurie vėliau nusprendė numirti įmetę į jūrą. Tada amerikiečių banginių medžiotojai iš laivo „Pindos“sučiupo apie 30 jaunų salų gyventojų, iš jų tyčiojosi, o paskui, privertę plaukti į krantą, visus nušovė vandenyje. O po pusės amžiaus, 1862 m. Pabaigoje, šeši Peru laivai sučiupo beveik visus salos vyrus ir paėmė juos į vergiją, išsiųsdami dirbti į kasyklas. Tik 15 iš jų po netinkamų įvykių ir ligų grįžo namo, atnešdami čia raupų virusą. Dėl epidemijos žuvo pusė vietinių gyventojų.
Kaip matote, salų gyventojų perėjimas iš akmens amžiaus į kapitalizmo erą jiems pasirodė pražūtingas. Tik XIX amžiaus pabaigoje britai išsinuomojo salą iš Čilės vyriausybės, ten atvežė galvijus, arklius ir avis. Tačiau vietos gyventojai vis dar skursta, tenkina menkas pajamas iš turizmo.
Archeologiniais duomenimis, tolimoje praeityje sala išgyveno laimingus laikus. Iki žmonių atvykimo jis buvo apaugęs vešliais miškais. Žmonės ten apsigyveno maždaug prieš 1500 metų. Jie buvo drąsūs ir sumanūs jūreiviai iš Rytų Polinezijos salų. Ši paslaptinga Velykų sala buvo didesnė už dabartinę, pakrantės vandenyse buvo daug jūrų gyvybių, o ant uolų lizdavo paukščiai. Salos gyventojų skaičius nuolat augo.
Praėjo 500 metų. Salos gyventojai apsigyveno savo krašte. Jie statė valtis ilgoms kelionėms ir žvejybai. Maždaug tuo metu jie sukūrė saldžiąją bulvę - saldžiąją bulvę, kilusią iš Pietų Amerikos ir plačiai paplitusią inkų imperijoje. Natūralu, kad šie gumbai negalėjo atsidurti saloje: jie nuskendo vandenyje ir neatlaiko ilgos kelionės. Kas galėjo juos atvežti į salą?
Thor Heyerdahl, pritariantis hipotezei dėl Okeanijos apgyvendinimo iš rytų, iš Pietų Amerikos, bandė įrodyti, kad būtent šie naujakuriai atsinešė saldžiųjų bulvių, taip pat išdėstė ahu piramidžių ir drožiamų stabų būdu iš uolų. Yra daug tvirtų įrodymų prieš šią hipotezę. Okeanijos gyventojų kultūra ir kalbos turi daug bendro (polinezietiškos šaknys) ir praktiškai nieko neturi - su Pietų Amerikos gyventojų kultūra ir kalbomis.
Puikūs jūrininkai ir patikimus laivus turėjo ne inkai, o polineziečiai. Judėdami iš žemyno link atviro vandenyno, saloje galite suklupti tik per du ar tris mėnesius ir net tada laimingai. Priešingai, kelias iš Rytų Okeanijos salų į rytus būtinai veda į Pietų Amerikos krantus. Polinezijos jūrininkai, kaip matote, galėjo eiti tokiu keliu, susipažinti su nežinoma civilizacija, įsigyti saldžiųjų bulvių gumbų ir grįžti į gimtinę.
Ar tokios ekspedicijos buvo reguliarios? Mažai tikėtina. Jie įvyko, kaip mano dauguma tyrinėtojų, ne vėliau kaip X a. Priešingu atveju sunku paaiškinti, kodėl polineziečiai į savo salas atvežė tik saldžiųjų bulvių, nepaisydami tokio „grūdinio“derliaus kaip kukurūzai, kurį senovės Peru gyventojai pradėjo naudoti nuo VIII amžiaus ir vėliau nuolat didino sėją ir gerino savo būklę, augindami vis didesnes burbuoles. Pradinis kelionės į žemyną taškas, sprendžiant iš turimų duomenų, buvo Markizo salos. Nuo čia iki Peru pakrantės apie 4000 mylių. Vidutiniu 5–7 mylių per valandą greičiu Polinezijos ekspedicija šį atstumą galėjo įveikti maždaug per mėnesį.
Labiausiai įtikinamas okeaniečių „Amerikos atradimo“tikimybės įrodymas (dar anksčiau, nei tai padarė vikingai ir Kolumbas) buvo prancūzų mokslininkas ir drąsus keliautojas Erikas Bishopas. Nuo 1934 m. Jis daug kartų išėjo į vandenyną naminiais plaukiojančiais laivais, pagamintais pagal senovės laivus ir plaustus. Jis nuėjo iš Polinezijos į Pietų Amerikos krantus ir priešinga kryptimi, ne kartą kentėjo laivų avarijas, tačiau fanatiškai tikėjo jo idėja: polineziečiai išplaukė į šiuolaikinį Peru ir atgal.
Tik XX amžiaus antroje pusėje jis savo patirtimi sugebėjo įrodyti, kad tokios kelionės yra įmanomos. Būdamas 70-ies jis dar kartą plaustavo savo kelione, saugiai pasiekė Peru, tačiau grįždamas mirė atviroje jūroje.
„Polineziečiai, - rašė vyskupas, - tapo savotiška varliagyvių tauta, ir šis reiškinys yra unikalus per visą žmonijos istoriją. Pakanka perskaityti keletą Polinezijos legendų ir mitų, ir iškart paaiškėja, kad jų herojai veikia nepaprastoje geografinėje aplinkoje. Jie kovoja ne su pasakiškais sausumos monstrais, bet su milžiniškais rykliais ir jūros vėžliais, su kraugeriais unguriais ir didžiule tridakna, kuri praryja ištisus laivus su visa įgula “.
Tačiau Velykų sala garsino ne vyskupo keliones ar mokslininkų tyrimus, o populiarias Thoro Heyerdahlio ir Ericho von Danikeno knygas ir filmus. Pastarieji garbingiausią auditoriją sukrėtė pasakomis apie kosminius ateivius. Viena iš jų žemiškų bazių, pagal jo versiją, buvo Velykų sala. Kitaip, anot jų, neįmanoma paaiškinti vietinių senovės struktūrų. Tik galingi ateiviai sugebėjo tokį titanišką veiksmą. Jo žodžiais, neįmanoma „pačių primityviausių įrankių pagalba pagaminti šias milžiniškas figūras iš ugnikalnio akmens, kietos kaip plienas“.
Tiesa, reikia pažymėti: akmens amžiaus amatininkų įrankiai nebuvo tokie primityvūs, o statulų žaliava buvo palyginti minkšti vulkaniniai tufai. Tačiau kosminės fantazijos, pritaikytos paslaptingos Velykų salos istorijai, iš tikrųjų turi tam tikrą priežastį. Čia susiduriame su gana orientaciniu ir pamokančiu globalios civilizacijos geografiniu ir ekologiniu modeliu.
Apie tai Maskvos pasauliniame geologijos kongrese 1982 m. Jis padarė įdomų pranešimą „Velykų salos istorija. Pasauliniai apibendrinimai “mokslininkas Ch. M. Meilė iš Amerikos. Žinoma, šis tikrasis mokslininkas nenurodė jokių ateivių. Visi turimi įrodymai patvirtina idėją apie Velykų salą apgyvendinti naujakuriams iš Rytų Polinezijos apie 500 m. „Greitas ir išplitęs kompleksinio ahu konstravimas naudojant blokus, sveriančius iki kelių tonų, - rašė Love, - prasidėjo tik 1050 m. …
Turėdami sumedėjusius išteklius, buvo galima statyti stulpus, žvejybos kanojas ir svertus bei roges, dėl kurių klestėjo megalitinė religinė architektūra. Kompleksinio ahu statyba, didžiulių figūrų, simbolizuojančių protėvius, sukūrimas ir įrengimas pasiekė aukščiausią tašką apie 1440 m. Per ateinančius 200 metų didžioji salos sumedėjusios augalijos dalis buvo sunaikinta. Dirvožemių išsaugojimas ir derlingumas sumažėjo, kanojų skaičius sumažėjo, o pagrindiniai jūros ištekliai tapo nepasiekiami “.
Gamtos išteklių išeikvojimas pakeitė socialinę situaciją saloje. Prasidėjo karai, viskas pradėjo ateiti į kanibalizmą. Kultūra sunyko. Vietos gyventojų skaičius sparčiai mažėjo. Jei anksčiau jis pasiekė 10 000, tai dabar neviršijo dviejų.
Galbūt tada salos gyventojai pradėjo nuversti savo protėvių paminklus. (Pasak sovietų geologo F. P. Krendelevo, pagrįsto savo monografijoje „Velykų sala“, per stiprų žemės drebėjimą galėjo nukristi daugelis salos stabų. Tai iš esmės nepakeičia Meilės nupiešto paveikslo. Stichinė nelaimė galėtų būti ženklas, kad Pasquans sunaikintų savo kultūrines vertybes., stabų, kurie nepateisino savo vilties į klestinčią gyvybę, nuvertimas.) Tiesa, naujojo ahu statyba buvo tęsiama, tačiau dažnai dėl senų sunaikinimo ir naudojant gana mažus kaladėles, kurios sugebėjo kelis žmones perkelti be svertų pagalbos ir paguldė (rogės).
„Velykų salos istorijos svarba, - užbaigė meilė, - slypi nagrinėjant dinamišką pusiausvyrą, kurią ji pasiekė, ir pokyčius, įvykusius nepaprastai gyvybingoje ir judrioje Polinezijos visuomenėje, nes jai nuolat trūksta išteklių ir didėja aplinkos trūkumas“.
Tikriausiai milžiniškos ahu ir didingos akmeninės salos statulos buvo pastatytos didvyriškų protėvių, atradusių ir įvaldžiusių šį vandenyje pamestą žemės gabalą, garbei. Tačiau pats protėvių šlovinimas pareikalavo milžiniškų pastangų (tais laikais galbūt gyventojų perteklius nepakenkė, o leido panaudoti nemokamą darbą). Paskutiniai medžiai buvo naudojami svirtims, rogutėms, bėgikams rieduliams gabenti. Pliki, iš vegetacijos nudžiūvę kalnų šlaitai buvo ardyti; liūtys ir vėjai nuplaukė ir nupūtė derlingos dirvos liekanas. Nebuvo ko statyti valčių ne tik tolimoms jūrų ekspedicijoms, bet ir žvejybai. Gamtos išteklių trūkumas pakirto ekonominius visuomenės pamatus ir sukėlė aštrius socialinius konfliktus …
Ar ne tiesa, kad visa tai mums primena tai, kas šiandien vyksta mūsų planetoje - mažytė gyvenimo sala begalinėje kosminėje dykumoje. Gamtos ištekliai yra riboti, ir žmonės juos naudoja švaistingai, paliekant didžiulį atliekų kiekį, žalingą visoms gyvoms būtybėms.
Materialinių išteklių išeikvojimas nėra toks blogas. Kai žmonėms rūpi tik patenkinti savo vis didėjančius materialinius poreikius, jie vis labiau tolsta nuo dvasinių vertybių. Jie laiku praranda orientaciją, pamiršta protėvių priesakus ir poreikį išmintingai naudotis gamtos teikiamais privalumais, rūpinantis jų atsinaujinimu.
Taigi XX amžiaus antroje pusėje buvo dar vienas geografinis ir ekologinis Velykų salos atradimas - natūralus uždaros civilizacijos, turinčios ribotus gamtos išteklius, raidos modelis. Ar ši objekto pamoka bus naudinga žmonijai? Ar žmonės supranta, kad jų išgelbėjimas slypi materialinių poreikių ribojime ir kad šiuolaikinis mokslo ir kultūros nuosmukis yra grėsmingas artėjančio pasaulinio kataklizmo ženklas?
R. Balandinas