Džonstauno žudynės
1977 m. - įkurtas Jimo Joneso religinio kulto „Liaudies šventykla“„Svajonių miestas“. Ji nustojo egzistavusi po to, kai joje įvyko masinė savižudybė ir gyventojų nužudymas. Žuvo daugiau nei 900 žmonių, iš jų 276 vaikai.
Kas skaitė Tommaso Campanella „Saulės miestą“, vargu ar kada norėtų jame gyventi. Šiuolaikinio žmogaus požiūriu, tai labiau primena koncentracijos stovyklą, o ne visuotinės laimės, lygybės ir laisvės miestą. Tie, kurie nuvyko į Gajanos džiungles statyti Džonstauno, taip pat manė, kad ketins statyti Svajonių miestą. Taip ir buvo, tačiau mažai kas suprato, kiek jų požiūris į Idealą skyrėsi nuo gerbiamojo Jimo Joneso svajonių. Jis buvo pagrindinis šios idėjos vedėjas ir įkvėpėjas. Miestas buvo pavadintas jo garbei.
1978 m., Lapkričio vidurys - žinia apie tragediją Gajanoje pasklido po visą pasaulį. Ne viena žmonijos istorijos sekta žinojo tokį baisų rezultatą. Kronikos filmuota medžiaga parodė, kad šimtai kūnų guli viduryje atogrąžų miško, iškreipti mirštančių traukulių. Visi jie - kai kurie savo noru, o kai kurie priverstinai - vykdė dvasinio tėvo įsakymus ir nusižudė gerdami kalio cianido tirpalą. Tarp žuvusiųjų buvo net kūdikių. Pasak išgyvenusių liudininkų, į pipirus į burną buvo suleista nuodų. Kas galėjo sukelti tokį košmarą?
Pagal vieną versiją, sektos „Liaudies šventykla“nariai tapo slapto CŽV projekto „MK-ultra“aukomis. Pats Jimmy Jonesas ir keli jo artimi bendradarbiai buvo slapti šios organizacijos darbuotojai. Jų pagrindinė užduotis buvo atlikti eksperimentus su žmonėmis smegenų valdymo srityje. Rezultatas turėjo būti neabejotinas paklusimas lyderio valiai, o masinė savižudybė buvo neginčijamas to įrodymas. Tačiau nukentėjusiųjų šeimos narių CŽV pateiktą ieškinį Amerikos Aukščiausiasis Teismas nutraukė 1983 m. Spalio mėn.
Ši versija, žinoma, turi teisę egzistuoti, tačiau tai galėjo būti ne taip sunku. Žmonės dažniausiai yra gana lengvai paveikti, ką mums sėkmingai parodė Baltoji brolija, Harė Krišna ir panašios sektos.
Ironiška, kad virš pagrindinio Džonstauno altoriaus buvo lenta su garsaus filosofo George'o Santayanos žodžiais: „Kas neprisimena praeities, jis turės pakartoti jos klaidas“. Na, pabandykime atkurti įvykių, kurie paskatino tragediją, vaizdą.
Jaunasis metodistų kunigas Jimmy Jonesas tikrai turėjo nepaprastą dovaną kalbai. Šimtai Indianapolio gyventojų susirinko išklausyti jo pamokslų. Tačiau bažnyčios hierarchijos rėmai suvaržė naujai nukaldintą šventą tėvą, nes jis norėjo valdyti tik auditoriją. Netrukus jam suteikiama galimybė tapti nemokamu gatvės pamokslininku. Jonesas išsinuomojo sandėlį viename iš Indianapolio rajonų. Virš savo durų jis iškart prikalė ženklą: „Žmonių šventykla“. Taip atsirado nauja religija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kunigui Jonesas pasirodė esąs puikus verslininkas. Plakatai buvo pakabinti visame mieste, šaukiant apie jo fenomenalius sugebėjimus. Gerbiamojo tėvo Džounso liaudies šventykla buvo pasirengusi aprūpinti visus reikalingus ne tik maistu ir pastogėmis, bet ir darbu. Norėdami surinkti pinigų šventyklos reikmėms, Jonesas įkūrė keletą mažų įmonių, kur visada reikėjo pigios darbo jėgos.
Palaipsniui vargšas gatvės pamokslininkas virto turtingu žmogumi. Tačiau prabangiam gyvenimui reikėjo vis daugiau pinigų. Nors Liaudies šventykla „rinko derlių iš įvairių laukų“, pagrindinės pajamos priklausė nuo parapijiečių. Nauji bendruomenės nariai, apgauti Džonso, dažnai kopijavo viską, ką turėjo jo vardu, įskaitant socialinio draudimo korteles. Visas darbuotojų būrys dalyvavo pritraukiant naują bandą. Jame dalyvavo aktoriai, vaizduojantys tikėjimo išgydytus žmones, ir slaptieji informatoriai, kurie gaudavo informaciją, kuri tada buvo naudojama pamoksluose, skambėdavo kaip apreiškimai, paprasti gatvių lojavimai, menininkai ir daugelis kitų.
Jonesas netgi įsitraukė į politiką. 1961 m. Paskirtas miesto pilietinių teisių komisijos pirmininku. Tačiau visoms galimybėms yra riba. Miestas buvo išspaustas kaip citrina. Pasklido blogi gandai, kad žmonės bažnyčią apiplėšė iki gyvo kaulo. Atėjo laikas palikti palaimintą vietą.
Perkėlimui pasirinktas Jukija, miestas, esantis už šimto mylių į šiaurę nuo San Francisko. O priežastis buvo apreiškimas, kad po neišvengiamo branduolinio sprogimo išliks tik jis. Į Kaliforniją persikėlė visas automobilių karavanas. Daugiau nei šimtas pasekėjų pasisiūlė lydėti savo dvasinį tėvą.
Po persikėlimo Jonesas nuėjo per toli. Per pamaldas jis galėjo tiesiog mesti Bibliją ant grindų su žodžiais: „Per daug žiūri į ŠITĄ, o ne į MAN!“Kartą per sekmadienio pamokslą jis surengė pasirodymą su savo prisikėlimu. Pirmiausia jis nukrito ant altoriaus, kraujuodamas (tam buvo naudojama višta), šaukdamas, kad jį nušovė. Tada jis atgijo nuo maldų skaitymo iki minios siautėjimo.
Turint tokius talentus, nuodėmė dingti periferijoje. Gerbiamasis tėvas pagalvojo ir persikėlė į San Franciską. Naujoje vietoje Indianapolyje jau sukurta versija buvo pradėta naudoti, tik didesniu mastu. Slaugos namai, narkomanų ligoninė, nemokama klinika ir daug daugiau. Nebuvo ignoruojama ir miesto administracija. Tokio masto organizacijai, kokia buvo „Liaudies šventykla“, nieko nekainavo minios žmonių pritraukimas į kažkokias demonstracijas ar susitikimus. Tokia parama atrodė naudinga vietos politikams, ir jie pradėjo siekti artimesnio Joneso.
Patikimai žinoma, kad jis net neformalioje aplinkoje vakarieniavo su tuo metu kandidatu į demokratus Jimmy Carterio žmona. Parapijiečių pasirašyti laiškai pirmiausia „Šventyklos“vadovą pavertė vietos departamento vadovu, kad pagerintų spalvotų gyventojų gyvenimą, o paskui - būsto statybos komisijos nariu.
Tačiau nėra nieko paslapties, kuri nebūtų atskleista. Už gražaus „Liaudies šventyklos“fasado pamažu ėmė matytis tikrasis „šventojo“veidas. Kaip paaiškėjo, Jimmy Jonesas buvo visiškai seksualiai laukinis. Apie haremą parapijiečiai sklandė nuolat. Pats seniausias būdas kontroliuoti gyventojus yra kolektyvinė baimė. Jonesas sukūrė visą nepasiturinčių asmenų apiplėšimo sistemą. Kaltieji buvo mušami lazdomis, ir tai buvo vadinama „apsivalymo“sesijomis. Tuo pat metu kankinamasis turėjo šaukti: "Ačiū, Tėve!" Kiekvieną kartą sesijos ilgėjo.
Norint suvienyti bandą, reikėjo naujos idėjos. Tai tapo vadinamuoju „poslinkiu“. Visi parapijiečiai turėjo baigti gyvenimą tuo pačiu metu, kad kartu su savo dvasiniu tėvu jie būtų nugabenti į kokį dangiškąjį tabernakulį.
Šis palaimos pasiekimo metodas nepatiko visiems. Joneso pakalikai įtraukė juos į specialius sąrašus. Vėliau jis bandys juos pirmiausia nuvežti į Džonstauną. „Judėjimas“buvo būdas išvengti persekiojimų, užgriuvusių „Liaudies šventyklą“. - Kiek iš jūsų pasirengę atiduoti savo gyvybę, kad apsaugotumėte bažnyčią nuo jai gresiančios gėdos? - tiesiogiai pareiškė vienuolis.
Prieš „persikraustant“reikėjo rasti saugų prieglobstį, nuo kurio niekas netrukdytų visiems pakilti. Iniciatyvus pastorius nedelsdamas pradėjo rinkti lėšas šiam tikslui. Buvo pats laikas apie tai pagalvoti, tačiau apsėsti žmonės dažniausiai nebesugebėjo to padaryti. „Mes tikėjome, kad Džounsas yra Dievas ir nieko blogo padaryti negali“, - vėliau parašė vienas iš parapijiečių.
Atėjo laikas imtis ryžtingų veiksmų. Padaugėjo bėdų „Šventykloje“. Tie pasekėjai, kurie vis dėlto turėjo jėgų išsiskirti su Jonesu, organizavo grupę „Nelaimės palydovai“ir darė viską, kad pažadintų visuomenę. 1977 m., Rugpjūtis. Žurnale „New West“buvo paskelbtas kaltinamasis straipsnis, kuriame pateikti faktai, atskleidžiantys Joneso ir jo artimiausių bendradarbių veiklą. Atsisakęs visų užimamų pareigų (dideliam miesto valdžios palengvėjimui), religinio kulto įkūrėjas tuoj pat išskrido į Gajaną.
Anksčiau britų kolonija Pietų Amerikos pakrantėje buvo ideali vieta įgyvendinti Jimmy Joneso Napoleono planus. Pamesta atogrąžų miškuose, respublika buvo labai skurdi, o komuna, norėjusi gaminti žemės ūkio produktus, buvo naudinga. Taip pat naudinga pusė milijono dolerių, surinktų gamybos organizavimui.
1977 m. Pirmieji naujakuriai įkėlė koją į pirmykščius atogrąžų miškus ir rado Džonstauną. Artimiausia gyvenvietė buvo už 150 mylių. Išvalius vietą ir pastačius pirmąsias kareivines, likusieji pradėjo jungtis prie pionierių. Jie vis dar tikėjo, kad ketins statyti Svajonių miestą.
Joneso idealas pasirodė esąs labai įprastas - tipiška plantacija, kurioje juodaodžiai dirba nuo aušros iki sutemų, o baltieji su kulkosvaidžiais neleidžia jiems bėgti. Prie to pridėkite privalomus susitikimus, teismą, kalėjimą, mokyklą (kas keista) - ir mes gausime įprastą diktatūrą, tik bažnyčios ir rasės prasme. Daugybė taisyklių ir bausmių už menkiausią nepaklusnumą.
Nepaisant pamokslininko pasitraukimo, aistros Kalifornijoje nenurimo. Amerikos ambasados Gajanoje darbuotojai nebuvo linkę jiems skirti svarbos, nes Džonstaunas buvo ypatingai globojamas valstybės. Tie keli, kuriems dar pavyko patekti į šį uždarą miestą, pamatė spektaklį apie laimingą ir džiaugsmingą gyvenimą.
Kongreso demokratas Leo Ryanas nustatė, kad Liaudies šventyklos reikalas yra labai tinkamas asmeninei pažangai. Jei jis galėtų tik spėti, kaip viskas pasisuks, jis būtų pagalvojęs dešimt kartų. Kelionė į Gajaną turėjo atsakyti į visus sukauptus klausimus.
Iš pradžių viskas vyko pagal įprastą scenarijų, tačiau taip sklandžiai, kad Ryanas ir kartu su juo atvykę žurnalistai nieko neįtarė. Kas blogai kalbėjo apie komuną, atrodė, kad yra šmeižikai ir apgavikai.
Tačiau prasidėjus nakčiai vaikštynės slapta kreipėsi į svečius, apsigyveno vienoje trobelėje. Žmonės kalbėjo apie sumušimus, kankinimus, priverstinius lytinius santykius, narkotikų vartojimą, kirminų maistą, utėles ir daug daugiau. Svečius ypač sužavėjo „baltos naktys“. Taip vadinosi masinio išvykimo į kitą pasaulį repeticijos. Per Jonestown egzistavimą jų buvo 44.
Visa stovykla vidury nakties pakilo sunerimusi ir prožektorių apšviesta veranda, kur laukė gerbiamasis Džonsas. Visiems buvo įteikta taurė aromatizuoto gėrimo, o žmonės gėrė, manydami, kad tai nuodai. Tada paaiškėjo, kad tai dar vienas spektaklis, ir visi nuėjo miegoti. Tokie veiksmai buvo suvaidinti CŽV samdinių, kurie esą apsupo stovyklą, užpuolimo pretekstu. Jonesas sukūrė persekiojimo maniją, veikiamą aktyviai vartojant raminamuosius ir amfetaminus.
Kitą rytą Leo Ryanas nusprendė tai pasakyti tiesiai šviesiai. Jis paprašė paleisti su savimi visus tuos, kurie norėtų palikti miestą. Norinčių buvo daug daugiau, nei tilpo du svečių orlaiviai. Ir vis dėlto lemiamas kongresmenas bandė visus išsivežti. Žmonės sėdo į sunkvežimius. Šešios mylios purvo kelio juos skyrė nuo gelbėjimo.
Po jų išvykimo Džounsui prasidėjo isterijos priepuolis. Net su svečiais jis prarado savęs kontrolę ir per daug pasakė televizoriaus kamerą. Dabar nervai visiškai pasidavė. Po išvykimo pasiųsti apsaugininkai nušovė visus, neturėjusius laiko lipti į lėktuvus. Tarp žuvusiųjų buvo pats Ryanas, kai kurie pabėgėliai ir keli žurnalistai. Sužeistieji buvo baigti šaltu krauju. Vienas lėktuvas dar spėjo pakilti, o iš tų, kurie nespėjo į jį pasinerti, neišgyveno nė vienas žmogus.
Jimmy Jonesas suprato, kad atėjo laikas „mirti per revoliucinę savižudybę“. Būtent šiuos žodžius jis sušuko į megafoną, kviesdamas žmones į paskutinį pasirodymą. Pavargę nuo daugybės patikrinimų žmonės ne iš karto suprato, kad tai pabaiga. Tik tada, kai pirmosios aukos ėmė plakti nuo traukulių, paaiškėjo, kaip viskas tikra. Stovykloje buvo du teisininkai, atvykę su Ryanu. Jiems pavyko laiku prisidengti džiunglėse ir pamatyti viską iš šalies. Iš jų žodžių pasaulis sužinojo baisias įvykio detales.
Pirmiausia buvo liepta nužudyti vaikus. Kūdikiams buvo duodama nuodų iš pipetių, vyresniems - iš puodelių. Remiantis kai kuriais pranešimais, daugelis parapijiečių buvo nušauti, nes jie atsisakė mirti savo noru. Kalbant apie patį gerbiamą Jonesą, dar nėra išsiaiškinta, ar jį nužudė vienas sargybinis, ar jis nusišovė.
Taip liaudies šventyklos sekta beprasmiškai ir negailestingai užbaigė savo egzistavimą. Tai buvo pats masiškiausias, bet toli gražu ne vienintelis kolektyvinės mirties dėl religinių priežasčių atvejis. Deja, nedaugelis žmonių pasaulyje yra pasimokę iš tokių atvejų. Tik Ugandos užsienio reikalų ministras turėjo drąsos atvirai pareikšti, kad tokie „įvykiai įrodo būtinybę persvarstyti kultų klausimą ir sukurti priemones, galinčias apsaugoti paprastus žmones nuo pavojingų lyderių“.
Versija, pagal kurią šie tragiški įvykiai įvyko dėl CŽV veiksmų, vykdomų vykdant projektą „MK-ultra“, pasirodė vėliau. Galbūt tai paprasčiausiai tapo dar viena Šaltojo karo apraiška, nors ir dabar kai kurie analitikai mano, kad šios galimybės atsisakyti nereikėtų. Gali būti, kad Džonstauno gyventojai iš tikrųjų gali tapti šio slapčiausio Amerikos žvalgybos istorijoje projekto, kurio metu buvo atliekami žmogaus psichikos eksperimentai, vartojant narkotikus, hipnozę ir įvairius stimuliatorius, aukomis, siekiant užtikrinti „proto kontrolę“zombinant žmones. Bet patvirtinti ar paneigti šią versiją įmanoma tik pasitelkus dokumentus, kurie greičiausiai nebus prieinami artimiausiu metu.
I. Romanenko