Robinas George'as Collingwoodas, britų filosofas ir istorikas, suformulavęs pagrindinius požiūrius į praeities tyrimus, manė, kad istorinės žinios yra visos apibendrintos minties, kurios istoriją jis studijuoja, atkūrimas ir atkūrimas istoriko galvoje. Istoriko darbas yra iššifruoti šias mintis.
Senovės Egipto istoriją daugiausia sudaro rekonstruoti, kartais išgalvoti praeities įvykiai. Šiuolaikinės senovės Egipto istorijos periodizacijos pagrindą egiptologai įdėjo kunigo Maneto schemą, kurią jis parengė III amžiuje prieš Kristų, padalydamas valdovų chronologiją į 30 dinastijų, tačiau tuo pačiu metu jie išmetė visą priešdinastinę epochą iš Maneto istorijos.
Manetho pradėjo periodizaciją nuo Pirmojo karto eros, kai, pasak legendos, dievai valdė Egiptą, paskutinis iš jų buvo Horas. Pasak Manetho, prieš Egensiui susijungus Menese, šalies istorija jau buvo 24 925 metų senumo.
Egipto istorijoje yra daugybė tuščių taškų ir nepaaiškinamų momentų, kurių atžvilgiu oficialioji egiptologija tyli.
Ką istorija sako apie vieną galingiausių Naujosios Karalystės eros faraonų - faraoną Amenhotepą III?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Faraonas - Saulė yra faraono reformatoriaus Echnateno tėvas (?), Amenhotepas III yra paslaptinga ir prieštaringai vertinama figūra. Viena vertus, jis gerbė tradicinius Egipto dievus ir pastatė jiems prabangias šventyklas, kita vertus, būtent jo laikais prasidėjo Egipto tradicinės kultūros krizė.
Daugelį metų „Amenhotep III“karaliavimas yra „tylus“, nes trūksta rašytinių šaltinių. Yra žinoma tik vienuolika datuotų dokumentų: devyni priklauso faraono valdymo laikotarpiui nuo 1 iki 11 metų, o dar du - iki 35. Per du dešimtmečius atotrūkis dar neatskleistas istorikams.
Pagal Amenhotepą III prasideda faraono ir Tėbano Amuno kunigystės, kuri buvo antroji valstybės valdžia, konfrontacija. Jo valdymo metais Saulės diskas Atonas pirmiausia buvo vadinamas Dievu. Pagal tradiciją Amenhotepas III pasivadino Amono sūnumi, tačiau stengėsi atkurti senovės paprotį karalių tapatinti su Saulės dievu. Faraonas pavadino „Atonas-čečėnas“- „Apakinantis saulės diskas“ir Heliopolyje pastatė Atonui skirtą šventyklą. Faraono kova su thebanų kunigais toliau plėtojosi reformos metu - Amenhotepas IV - Echnatenas.
Amenhotepas III paveldėjo iš savo tėvo - Thutmose IV, didžiulės klestinčios imperijos. Nesuskaičiuojami turtai, atkeliavę į Egiptą iš užkariautų ir priklausomų šalių, buvo Amenhotepo plačios statybų veiklos šaltinis.
Egipto turtai buvo tokie dideli, kad Amenhotepas siuntė auksą dovanų savo sąjungininkams - Mitannio ir Babilono karaliams, kurie buvo įsitikinę, kad aukso Egipte „gausu kaip smėlio dykumoje“.
Valdant Amenhotepui III, Egiptas pasiekė savo politinės įtakos ir ekonominės gerovės viršūnę, plėtėsi prekyba su Graikija ir Kreta, buvo palaikomi draugiški santykiai su Mitanni, Asirijos, hetitų karalystės, Kipro ir Babilono valdovais.
Faraonas vedė princeses iš kaimyninių galių, tačiau atsisakė patenkinti prašymus vesti savo dukteris užsieniečiams.
Pagrindinė Amenhotepe III žmona buvo Tia (Teye) - vaisingumo Dievo kunigo Mino, važiuojančių mašinistų vardu Yuya ir jo žmonos Tui, dukra.
Tyrėjai mano, kad Tiya tiesiogiai nepriklausė karališkajai šeimai, nors jos motina Tuyu vadinama karalienės Ahmose-Nefertari palikuone - Egipto karaliaus-išvaduotojo iš Hiksų dominavimo - Ahmose I. žmona ir tuo pačiu seserimi., buvo arti faraono, kai kurie egiptologai priskiria semitų kilmę.
Tia turėjo didelę įtaką Amenhotepo III teisme, dalyvavo visose oficialiose ceremonijose ir šventėse, lydėjo faraoną kelionėse, užsiėmė savo šventyklos statyba šiuolaikinio Sudano teritorijoje. Tiye brolis Anenas užėmė aukštas pareigas Amono kunigystės hierarchijoje, būdamas antrasis Amono pranašas Karnake.
Amenhotepas III vykdė ambicingą šventyklos statybos programą. Tėbuose, dešiniajame Nilo krante, jis išplėtė Amono šventyklą Karnake, pastatė naujas šventyklas iki Muto, Khonsu ir Montu, jo nuopelnas buvo Sfinksų alėja, sujungusi Karnako kompleksą su Luksoro šventykla.
Kairiajame Nilo krante Malcate, Vakarų slėnyje, kuris ribojasi su Karalių slėniu - karališkuoju kapu, ir Kom el-Hettane - didžiulė memorialinė šventykla, kuri tapo didžiausia kada nors pastatyta Tėbuose, buvo pastatyta platus rūmų kompleksas, pralenkiantis jo dydis yra Amono šventykla Karnake.
Atminimo šventyklos Kom el-Hettan statybai vakariniame Nilo krante Tėbuose Nilo potvynio saloje buvo pasirinkta vieta, dėl kurios šventykla buvo iš dalies užlieta kasmetinių potvynių metu.
Vandeniui nuslūgus, iš jo kyšo simboliškai atgimusi šventykla, tarsi nesugadinta kalva nuo chaoso bedugnės Egipto pasaulio sukūrimo mite.
Tęsinys: „Apie Memnono kolosus“.
Autorius: Valentina Zhitanskaya