Lapkritį pasaulio žiniasklaidą sujaudino „kita sensacija“- šįkart iš tolimojo Peru. Kaip tapo žinoma, prieš dvejus metus šalies pietryčiuose buvo aptiktos dvi antklodėmis dengtos mumijos. Vienas jų pasirodė toks neįprastas, kad sukėlė sumišimą jį ištyrusių specialistų tarpe. Antropologas Renato Davila Riquelme iš Kusko miesto netgi pareiškė, kad atrasti palaikai negali priklausyti jokiai žinomai etninei grupei, gyvenančiai mūsų planetoje. Taigi gandai, kad jie gali priklausyti tik nežemiškos kilmės asmenims
Unikalus radinys buvo padarytas ant Wiracochan kalno (inkų mitologijoje Viracocha yra dievas kūrėjas), Kispikanchi provincijos Andahuaylillas regione, daugiau nei 3250 metrų aukštyje virš jūros lygio. Palaikai buvo aptikti visiškai atsitiktinai, per vieną iš privataus muziejaus „Ritos Andinos“darbuotojo Rinato Riquelme reguliariai lankantis šioje kalvoje. Jų net nereikėjo kasti, nes jie buvo žemėje iškastoje duobėje.
Visuotinė sensacija - mumija, beje, gana prastai išsilaikiusi, pasiekė apie 50 cm (20 colių) ilgį. Be to, galva buvo pusė nurodyto dydžio, atrodanti neproporcingai didelė, palyginti su trapiu kūnu. Keistos pailgos formos kaukolė su dideliais akiduobėmis. Iš keistenybių taip pat pažymėta, kad su neakretine fontanele ant galvos, kuri būdinga kūdikiams, žandikaulyje buvo keli krūminiai dantys, o tai jau būdinga suaugusiam žmogui. Dešiniajame akiduobėje buvo išsaugoti akies obuolio minkštųjų audinių pėdsakai, kurie leido atlikti DNR analizę. Antrasis mumifikuotas kūnas, kurio ilgis buvo tik 30 cm (12 colių), buvo embriono padėtyje. Ant jo iš tikrųjų veidas neišliko, o palaikai buvo suvynioti į kažką panašaus į placentą.
Sunku pasakyti, iš kur kilo hipotezė apie nežemišką vienos iš mumijų kilmę - arba iš tiesų, iš neapdairaus Peru antropologo pareiškimo, arba iš žiniasklaidos dokumentų, kurie neteisingai interpretavo jo žodžius. Netgi analogijos buvo padarytos garsaus filmo „Indiana Džounsas ir krištolo kaukolės karalystė“artefaktu. Tačiau natūralus paaiškinimas (dėl tam tikrų priežasčių kaip alternatyvi versija) taip pat buvo pateiktas dėl keistos formos buvimo aprašytuose kaukolės likučiuose. Nemažai genčių kultūrų, įskaitant kai kurias Amerikos žemyno tautas, pritaikė dirbtinę naujagimių kaukolės deformaciją, naudodama specialius prietaisus.
Remiantis naujausiais Peru kultūros ministerijos regioninio direktorato pateiktais duomenimis, šiuo atveju yra tik išsakyta prozos versija. Kruopščius palaikų tyrimus atliko antropologė Elva Torres, o jos išvadoms pritarė archeologas Domingo Farfana. Jų nuomone, galima vienareikšmiškai atmesti tokios keistos galvos savininko nežemiškos kilmės hipotezę. Palaikai priklausė asmeniui, tiksliau, trejų ar ketverių metų vaikui, gyvenusiam ankstyvosios klasės 11-16 amžių Tahuantinsuyu valstijoje, kitaip tariant, inkų imperijai. Anot kronikų, pirmųjų inkų - Manco Capaca - ir jo anūko Lloque Yupanqui laikais šiuolaikinio Peru teritorijoje kai kuriems vaikams buvo praktikuojama kaukolės deformacija. Ši procedūra gali būti siejama su socialine tėvų padėtimi ar kai kuriais religiniais ritualais. Antroji mumija priklausė kitam jaunesniam vaikui.
Menininko Paulo Kane'o (1810–1871) paveikslas, rodantis kūdikių kaukolės deformavimo būdą tarp Šiaurės Amerikos indėnų chinookų genčių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atrodo, kad sensacingų mumijų iš Peru istorija turi tęsinį. Remiantis Vakarų žiniasklaidos pranešimais, Kusko kultūros ministerijos regioninis direktoratas teigė, kad šių palaikų atsiradimo aplinkybės gali būti siejamos su neteisėta archeologinių vietų vagyste. Šioje byloje buvo pradėtas tyrimas.
Viktoras Gaiduchikas