Senovės Egipte buvo tikima, kad magija leidžia užmegzti ryšius tarp žmonių ir dievų (ar demonų), taip pat tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių. Jie to ėmėsi ir norėdami užtikrinti patogią ateitį pomirtiniame pasaulyje, ir išspręsti žemiškojo gyvenimo problemas.
Sfinkso paslaptis
Senolių tikėjimą neįprasta magijos galia liudija užrašas ant akmeninės plokštės, pastatytos tarp Sfinkso letenų, saugančių Khafre piramidę El-Gizoje. Užrašas sako: vieną gražią akimirką faraonas Thutmose IV, kuris tada buvo kunigaikštis, pavargęs po medžioklės, snaudė Sfinkso papėdėje.
Sapne jam pasirodė dievas Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum, kurį vaizdavo Sfinksas. Jis įsakė išvalyti smėlio statulą, kurią vėjas atnešė iš dykumos, o Tutmosas buvo beveik visiškai palaidojęs po jomis Didįjį Sfinksą. Už šią tarnybą Dievas pažadėjo padaryti princą faraoną. Pabudęs Thutmose'as įsakė nedelsiant pradėti vykdyti dievišką valią, išvalė Sfinksą ir netrukus tapo faraonu. Apie 1397-1388 m. Pr. Kr. Valdė Thutmose IV. e.
Magijos skyrių 1-osios - mirusiųjų dvasių iškvėpimo ar nekromantijos - aprašymas pateiktas rekomendacijose, saugomose Londono ir Leideno muziejuose, Paryžiaus Luvre. Joje kruopščiai aprašomi metodai, kaip užmegzti ryšius ne tik su dievais ir dvasiomis iš šviesos karalystės, bet ir su demoniškomis būtybėmis, taip pat sužlugdytomis, pamestomis sielomis. Buvo tikima, kad nekromantiškumas leidžia gauti pranešimus, patarimus ir nurodymus iš kito pasaulio, taip pat pateikti prašymus ten gyvenantiems padarams. Visus šiuos poelgius lydėjo tam tikri, dažnai labai sudėtingi ritualai.
Senųjų egiptiečių žinios apie demonų egzistavimą, tipą ir užsiėmimą buvo dar platesnės ir turtingesnės nei Europos burtininkų žinios viduramžių ir renesanso epochoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagrindinis informacijos apie požeminius demonus šaltinis yra senovės Egipto mirusiųjų knyga. Iš jo sužinome, kad šios liūdnos vietos savininkai saugojo pomirtinio gyvenimo karalystės vartus nuo „nedorėlių“įsiskverbimo, klajojo po žeme esančiame Ozirio turte, o mirusiųjų kūnai jiems tarnavo kaip maistas šiame niūriame pasaulyje, ir jie krauju nusinešė troškulį.
Kaip jie bendravo su kitu pasauliu
Pagrindinis magijos ritualų turinys buvo burtai. Jie tarnavo tam, kad sukviestų būtybes iš kito pasaulio. Burtininkas savo pačių valia pajungė mirusiųjų pasaulio demonus ir paskui nuvedė juos į nuolatinės gyvenamosios vietos vietą. Burtai buvo tariami arba skaitomi specialiomis intonacijomis, lydimi atitinkamų gestų ir laikysenų. Kiekvienas burtininkas turėjo savo burtų rinkinį, kurį laikė griežčiausiu pasitikėjimu, nes buvo tikima, kad jei „kolega“apie juos sužinos ir, dar blogiau, bandys jais naudotis, jie neteks savo galios.
Štai aiškus neįprasto burto ir jo įgyvendinimo pavyzdys, paimtas iš seno teksto ir cituojamas garsiajame Boleslavo Pruso romane „Faraonas“(vertė E. Troepolsky):
„Tada burtininkas pakėlė rankas ir pasakė:„ Dangiškasis Tėvas, nuolankus ir gailestingas, apvalo mano sielą. Štai aš - pasikliaudamas Dievo pagalba, esu vizionierius ir bebaimis … Aš - galingasis - skambinu jums ir užburiu. Pasirodykite man, paklusnūs, Aye, Saraye vardu … Vardan visagalio ir begalinio Dievo … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Užburiu tave ir paskambinu. Žvaigždės, kuri yra Saulė, vardu “. Staiga viskas nutilo. Prieš altoriui pasirodė vaiduoklė karūnoje, su meškere rankoje, nukreipkite liūtą.
- Neretai! Beroes! - nuobodžiu balsu tarė vaiduoklis. - Kodėl tu man skambini?
Magijos ritualų reikmenys ir technika
Ypatingas „taikomųjų“būrimų tipas buvo pakaitinių kūnų kūrimas, kurie buvo naudojami tik tamsiosios magijos tikslais. Senovės egiptiečiai buvo įsitikinę, kad jei burtininkas sumodeliuotų žmogaus figūrą iš vaško ir pradėtų jai atlikti tam tikrus ritualus, tai jų rezultatai neabejotinai paveiks asmenį, kuris tarnavo kaip figūros modelis. Panašių manipuliacijų su vaškinėmis lėlėmis paplitimą liudija užrašai apie Vidurinės Karalystės eros (2040–1783 (arba 1640 m. Pr. Kr.)) Sarkofagus, taip pat senovės tekstai.
Vadinamajame „Li Papyrus“yra toks įrašas:
„Pentibūnas, kuris buvo dvaro valdytojas, jam pasakė:„ Atnešk man knygą, kuri suteiktų magiškos galios ir valdžios “. Jis atnešė jam magijos knygą iš faraono Vesermaat-Re-meri-Amono, didingo dievo, savo paties suvereno, bibliotekos ir nuėjo naudoti dieviškąją jėgą prieš savo tautą. Jo padėjėjas El-remas iš vaško gamino žmonių figūrėles ir atliko joms įvairius burtus ir burtus. Taigi jie abu žmonėms paleido ligas, marą ir kitas nelaimes “.
Čia yra teksto dalis iš Rollino „Papyrus“:
„Aš kreipiausi į raganavimus, norėdamas sukelti ir sukelti nelaimę. Aš padariau keletą vaškinių dievų ir žmonių figūrėlių, kad šie žmonės išsausėtų ir nekrozuotų galūnių. Daviau šias figūras Rabbekameo, kurio dieviškasis Ry nepaskyrė namų valdytoju “.
Papirusas pasakoja apie haremo tarnų sąmokslą prieš Ramzį III, paskutinį iškilų Naujosios Karalystės faraoną, valdžiusį maždaug 1185-1153 m. Pr. e. Sąmoksle dalyvavo ir kai kurie burtininkai, kurie praktikavo juodąją magiją ir nukreipė savo meną prieš faraoną bei jo dvariškius. Bet, kaip sako papirusas, sąmokslas buvo atrastas. Buvo teisiami sąmokslininkai, kurių vadovai buvo pripažinti dviem burtininkais.
Vienam magui buvo žiauriai įvykdyta mirties bausmė, o kitam buvo priversta nusižudyti.
Tačiau juodosios magijos paslaugų ėmėsi ne tik sąmokslininkai, bet ir aukščiausi Egipto bajorai iki faraonų imtinai. Juk ir jiems teko kovoti su savo priešais už gyvybę ir mirtį. Šiais atvejais Apophio nuvertimo knyga tikriausiai buvo naudojama kaip vadovas, kuriame, pavyzdžiui, siūlomas šis priešų sunaikinimo būdas:
„Pasidarykite vaškinių figūrėlių iš visų gyvų ir negyvų faraono priešų ir žaliais dažais ant jų užrašykite šių žmonių vardus.
Įdėkite figūras į dėžę, spjaukite ant jų ir tada trypkite „nešvaria“kaire koja … “
Ar čia nėra posakio „keltis su kaire koja“šaltinis?
- Po to durkite peiliu ir meskite į degančius šiaudus, kuriuos tada užgesinate užliedami suaugusios moters šlapimu.
Amuletas nuo seniausių laikų buvo laikomas viena galingiausių magijos priemonių. Jo tikslas - apsaugoti savininką nuo įvairiausių bėdų.
Pasak senovės romėnų rašytojo ir istoriko Plinijaus Senojo, Senovės Egipte amuletai buvo plačiausiai paplitę Naujosios karalystės laikais (1582–1070 m. Pr. Kr.). Amuletai buvo gaminami iš brangių ir paprastų akmenų, metalo, stiklo, medžio.
Tai būtų papiruso ar audinio gabalėliai su burtų tekstais arba magiškų simbolių piešiniai. Kartais į austo diržo paviršiaus mazgų vidų buvo dedami neįprasti amuletai mažų daiktų pavidalu.
Magų gydytojai
Labiausiai senovės Egipto magija buvo susijusi su medicina ir gydymu. Didžiausias išminčius, burtininkas ir gydytojas pagal Egipto tradiciją buvo laikomas Imhotepu, aukščiausiu faraono Djoserio, kuris valdė apie 2630–2611 m. e. Pirmosios piramidės, laiptuoto Djoserio kapo Sakkaroje, statytojo Imhotepo vardas ir pavadinimai saugomi ant faraono statulos, esančios šios piramidės atminimo šventykloje.
Tačiau gydovo šlovė nusverė visus kitus Imhotepo nuopelnus, o vėliau jis buvo dievinamas kaip gydymo globėjas, ypač gerbiamas Memfyje. Nuo pirmojo tūkstantmečio pr. Kr. e. graikai ėmė jį tapatinti su Asklepiu, medicinos dievu, kuris netgi sugebėjo prikelti mirusiuosius. Senovės romėnų mitologijoje Asklepijus atitinka Aesculapius.
Sarkofago kerštas nuo apiplėšto kapo
Viena iš svarbiausių senovės Egipto magų užduočių buvo apsaugoti savo buvusių meistrų ir globėjų paslaptis ir ramybę jiems perėjus į kitą pasaulį. Ir jie puikiai susidorojo su šia užduotimi tiek gyvenime, tiek po mirties. Yra daugybė įrodymų, kad senovėje likimas žiauriai nubaudė kilmingųjų egiptiečių kapus plėšikus ir suteršėjus.
Tai yra plačiai žinoma apie staigią ir paslaptingą daugelio tų, kurie dalyvavo garsiojo faraono Tutanchamono kapo skrodime ir tyrime, mirtį. Tačiau nedaugelis žmonių žino apie dar vieną, paslaptingesnę ir grėsmingesnę istoriją, susijusią su dievo Amun-Ra kunigės, gyvenusios Veset mieste maždaug prieš 3600 metų ir palaidotos Karalių slėnyje netoli Bibano el-Muluko, kapo atidarymu. Jos kapas buvo apiplėštas 1860 m.
Kunigės mumija neišliko, bet sarkofagas, vaizduojantis demoniško grožio moterišką veidą, liko nepakitęs. Jie sako, kad visus, susidūrusius su šiuo sarkofagu, užklupo ankstyva ir nepaaiškinama mirtis. Įskaitant visus paskesnius jo savininkus. Ir fotografas, nufotografavęs sarkofagą, vienoje iš nuotraukų tariamai kaip gyvas matė gražios egiptietės veidą su grėsminga šypsena lūpose.
Paskutinė relikvijos savininkė išgelbėjo savo gyvybę, paaukojusi ją Britų muziejui. Bet užkeikimas ir toliau veikė. Kai paaiškėjo, kad įsigijus sarkofagą, muziejaus darbuotojų mirtingumas smarkiai išaugo, nuspręsta mumiją paslėpti rūsyje ir kopiją demonstruoti salėje.
Tuo tarpu amerikiečiai susidomėjo sarkofagu, o 1912 m. Buvo organizuotas jo slaptas pristatymas į JAV. Relikvija buvo supakuota į paprastą dėžę, krovinio važtaraštyje ir muitinės deklaracijoje ji buvo įrašyta kaip „dėžutė su knygomis“.
1912 m. Balandžio 10 d. Sautamptone ji buvo pakrauta į moderniausią ir patikimiausią Karališkosios pašto tarnybos garlaivį. Šis garlaivis buvo „Titanikas“jo pirmojo darbo reiso metu. Naktį iš balandžio 14-15 dienos įvyko kažkas, kas yra žinoma visiems: milžiniškas laivas susidūrė su didžiuliu ledkalniu ir nuskendo. Iš 2224 keleivių liko gyvi tik 710.
Kaip vėliau paaiškėjo, „Titaniko“trasoje kelių dešimčių mylių spinduliu buvo vienintelis mirtinas ledkalnis.