Profesorius Naguibas Kanawati iš Australijos Egipto centro Macquarie universitete mano, kad egipologijos istoriją reikėtų jei ne perrašyti, bet reikšmingiausiu būdu taisyti ir papildyti.
Tikrindamas Egipto istorijos tyrimus, Kanavati atrado daug faktinių klaidų ir netikslumų, dėl kurių kilo klaidingas aiškinimas ir teorijos. Šiuolaikinis mokslas ir technologijos leidžia egiptologams tiksliau išmesti į jų rankas patekusią faktinę medžiagą, kad būtų galima padaryti patikimesnes išvadas.
Jis padarė senovės piešinių ir hieroglifų įrašus, kuriuose aprašomi senovės Egipto aukštų pareigūnų - kunigų ir valdininkų iš 4-os dinastijos, nuo kurių prasidėjo didžiųjų piramidžių, gyvenimas. Jos rezultatai rodo, kad praeities archeologai ir egiptologai daug ko praleido iš senovės Egipto kilmingų žmonių gyvenimo ir kažką supainiojo.
Nors daugelis piešinių ir hieroglifų jau buvo žinomi praėjusio amžiaus pradžioje, profesorius Kanawati atrado daug klaidų.
Jis teigė nustebęs radęs garsų vokiečių veikalą, kuris buvo laikomas beveik „egiptiologijos Biblija“, su daugybe „klaidų“.
Viena iš profesoriaus Kanawati tyrimų sričių buvo vadinamųjų „vizirių“gyvenimo tyrimas. Veziras užėmė aukščiausią vietą senovės Egipto administracinėje sistemoje. Pavadinimas „vizier“yra turkų ir reiškia „dešinioji lordo ranka“.
Anksčiau buvo manoma, kad 5-ojoje dinastijoje, 2550 m. Pr. Kr., Vado pareigos gali būti suteiktos bet kuriam kilmingam asmeniui, atsižvelgiant į jų nuopelnus ir sugebėjimus. Tačiau, pasak profesoriaus Kanawati, jo atliktas keturių vijerų kartų gyvenimo per 5-ąją dinastiją tyrimas parodė, kad nė vienas iš jų nebuvo kilęs iš ne karališkos šeimos.
„Tai yra esminis pokytis, kurį reikia padaryti suprantant Egipto visuomenę. Galbūt kandidatas į vizirius buvo pasirinktas pagal nuopelnus ir nuopelnus, juk faraono šeima yra didžiulė, tačiau ji nebuvo visiškai atvira visiems pareigūnams “, - sako jis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis taip pat teigia, kad yra argumentų, jog tiek viziras, tiek kitos aukštesnės klasės galėjo gyventi poligamijoje. Anksčiau buvo manoma, kad tik faraonui leidžiama turėti daug žmonų ir tai buvo tam tikra privilegija, kuri jam buvo suteikta, nes jis buvo laikomas dievybe.
Profesorius Kanavati sako, kad norint nustatyti poligamijos laipsnį visoje senovės Egipto visuomenėje, svarbu ištirti žemesnių klasių kapus. Deja, paprastų žmonių gyvenimo istorija ilgainiui prarasta, nes jų kapai paslėpti po dykumos smėliu.
„Įtariu, kad prieš šimtą metų archeologai ir egiptologai, rašydami pranešimus namuose, bibliotekoje, rėmėsi juodraščių piešiniais ir neryškiomis nuotraukomis“, - sakė Kanawati. Todėl jis mano, kad viską reikia patikrinti iš naujo.
Profesorius Kanavati sako, kad jo pagrindinis susidomėjimas yra Gizos kapų tyrimas. „Neketinu keisti Egipto istorijos. Aš ketinu tik tai išspręsti “, - sako jis. "Žmonės gali ginčytis su mano interpretacijomis, bet jie negali ginčytis su mano nuotraukomis."
Tuo tarpu visus jo tyrimus trukdo kiti archeologai.
Jis sako, kad Egipto valdžia daugiau nenori vykdyti kasinėjimų, kol nebus paskelbti pranešimai apie jau atliktus ankstesnių archeologinių grupių kasinėjimus. Ir jie teisūs. „Archeologai greitai kasa ir lėtai skelbia rezultatus. Viena archeologų komanda kasinėjo 35 metus ir galiausiai nieko nepublikavo. Kam tai naudinga? “- sakė profesorius Kanavati.
„Dirbu Egipte nuo 1979 m. Ir niekada negrįžau nepaskelbęs ankstesnių tyrimų.“
Kaip argumentą jis nurodo savo 35 knygas, parašytas per 22 darbo metus.
Pastaruoju metu egiptologams ypač dažnai pasisekė. PRAVDA. Ru rašė apie svarbius pastarųjų metų mokslininkų atradimus. Ir ką tik kitą dieną egiptologai padarė unikalų radinį, kuris nušviečia daugybę baltų dėmių senovės pasaulio istorijoje.
Mumijos viduje rastas papiruso ritinys atnešė naujos vertingos informacijos.
Lygiai taip pat, kaip šiandien, antrojo amžiaus prieš mūsų erą laikais, vyniojame šiukšles į laikraštį. mumijos kūrėjas paėmė eilėraščio ritinį ir panaudojo jį kaip mirusiojo kūno užpildą. Papiruso ritinys liko paslėptas mumijos krūtinkaulyje iki pakartotinio tyrimo 1990-ųjų pradžioje. Tačiau šiandien tai, kas senovėje buvo laikoma nereikalinga popierine šiukšliadėže, yra seniausias graikų poezijos pavyzdys ir yra svarbus informacijos apie praeitį šaltinis.
Norėdami kuo labiau ištirti šį senovinį ritinį, Sinsinatis universiteto Senovės istorijos katedra sušaukė tarptautinį mokslininkų susitikimą lapkričio 7–9 d. Daugiau nei 60 ekspertų iš papirologijos, helenistinės ir romėnų literatūros, meno istorijos ir antikvarinių piešinių tyrimų ir dar daugiau, susirinks Vernon Manore į Naujosios Posidipo konferenciją, analizuodami šį naują eksponatą.
Prieš atrandant ritinį, mokslininkai žinojo tik du trumpus eilėraščius ar epigramas ant papiruso, ir abu jie buvo priskirti senovės graikų poetui Posidipui, kuris prieš naują ritinį buvo žinomas kaip daugiau nei 20 kitų epigramų autorius. Naujajame slinkties lape be jau dviejų žinomų yra 110 naujų „Posidippus“epigramų.
Mokslininkai nieko nežino apie kūno mumiją ir apie jos kilmę, nes tai yra ne itin kilnaus žmogaus privatus laidojimas.
Slinkties tekste yra ženklai, dedikacija, epitafijos, statulų aprašymai, informacija apie rases, laivo avarijas, priemonės ir ligų gydymo metodai. Šiuo atžvilgiu šis slinkimas yra reikšmingiausias anksčiau nežinomos graikų literatūros atradimas.
Slinkties ilgis ir puiki būklė po 2200 metų leido mums perduoti informaciją apie tai, kaip senovės Graikijos poezija buvo plinta tuo ankstyvuoju laikotarpiu.
Slinkties informacija nušvietė istoriją, ypač moteris. Posidipas parašė eilėraščius Egipto valdovų Ptolemėjo dinastijai, kuri po jo mirties paveldėjo šią buvusios Aleksandro Didžiojo imperijos dalį. Iniciacijos skyrelyje epigramos giria karalienės, kuri po jos mirties buvo laikoma deive, kultą. Skyriuje apie žirgų lenktynes Posidipas giria trijų Ptolemajų dinastijos karalienių sėkmę už sėkmę vežimų lenktynėse, kurias laimėjo visame Graikijos pasaulyje.
Pateikiama nauja informacija apie papirusą ir meno istoriją. Skiltyje apie statulas yra nuorodos į tris garsiausius Graikijos skulptorius - Poliklitą, Myroną ir Lizipą.
Didžioji dalis graikų literatūros mums pasirodė tik po to, kai per du tūkstantmečius dešimtys kartų buvo nukopijuota rankraščiuose. Papyri iš Egipto yra vienintelis mūsų naujų graikų literatūros tekstų šaltinis, o reikšmingi panašūs radiniai yra labai reti. Dauguma papirusų yra tiesiog nenaudojami, juose yra tekstų, kuriuose nėra jokios informacijos. Šiuo atveju kažkoks laimingas sutapimas privertė mumijų kūrėją įsmeigti mums vertingiausią papiruso gabalėlį į velionio kūną.