Pagal populiarų poreikį perkeliu savo straipsnį, parašytą ir paskelbtą dar 2011 m. Jau įvyko patys svarbiausi komentarai, reikšmingiausius iš jų laikau šiuo: „Biblija yra Dievo žodis, kurį mums davė pats Viešpats! Neišardykite jo į krumpliaračius, tačiau verta visiškai sugerti! Tai, kas pasakyta straipsnyje, yra tik bendros idėjos dalis! Jūsų autorius.
1 dalis. Pavergimo istorija
Biblija. Žodžiu, Biblija yra knygos. Bet koks. Žodis ir sąvoka „biblioteka“kilo būtent iš čia. Bet atsitiko taip, kad sakydami Bibliją turime omenyje ką kita: dvasinį ir moralinį krikščionybės dokumentinį standartą, materializuotą būtent tokio nešėjo - Biblijos - pavidalu. Struktūriškai jis susideda iš kelių knygų, parašytų skirtingu metu ir skirtingų autorių, bet šio straipsnio rėmuose mes į tai nesusitelksime. Svarbus dar vienas dalykas: be religinių, moralinių ir etinių dogmų, jos taip pat išsamiai apibūdina dar vieną svarbų senovės žmonių visuomenės komponentą - ekonomiką. Ir taip pat žmonių pavergimo metodai, kur, be grobstymo (… Nugalėtojai paėmė visą Sodomos ir Gomoros turtą bei visą jų atsargą ir išvyko (Pradžios knyga, 14 sk.)), Klastingus išpuolius (… padalijo, užpuolė naktį,Jis ir jo tarnai juos sumušė ir persekiojo iki pat Hobos, esančios kairėje Damasko pusėje (ten pat), smūgiais (ir palaimintas Aukščiausiasis Dievas, kuris atidavė tavo priešus į tavo rankas. Abramas jam atidavė dešimtąją visų) detaliai aprašyta vergų prekyba, teisingumo pardavimas ir pirkimas bei kiti dalykai, daugybė ekonominių algoritmų, kurie neprarado savo aktualumo iki šių dienų.
Vieno straipsnio formatu sunku aprėpti viską, į ką norėčiau atkreipti skaitytojo dėmesį, todėl kol kas apsistosiu tik prie vieno epizodo, aprašyto Senajame Testamente Pradžios knygoje. Jo esmė yra tokia:
Izraelio sūnūs, broliai ir seserys, vadovaudamiesi asmeninio priešiškumo broliui Juozapui sumetimais, nusprendė jį nužudyti. Bet kažkaip atsitiko taip, kad jie ne nužudė, o į vergiją pardavė pravažiuojantį pirklių namelį, kuris noriai jį nusipirko toliau perparduoti. Jie perpardavė, bet ne kam, o Egipto prezidento štabo viršininkui, tai yra faraono dvariškiui.
Vaikinui pakaitomis pasisekė ir nepasisekė (jam net teko sėdėti kalėjime, nes jo šūksniai „tai ne mano heroinas - jie pasodino jį ant manęs …, kaip įprasta, nepasiekė. Bet net kalėjime jis, bendradarbiaudamas su vietos pataisos ir bausmės sistemos administravimu, rado labai gerą darbą.
Bet kai kartą Viešpats Dievas nusiuntė vietos įstatymų leidybos institucijai, faraonui, tai yra svajonių ženklą (kas bent jau keista, nes egiptiečiai nebuvo „jo tauta“, bet rūpintis konkurento žmonių gerove kažkaip nėra jo tradicijose), kas jam sulaužė galvą, galų gale kreipėsi į Juozapą dėl iššifravimo. Juozapas greitai paaiškino, kas yra kas:
Reklaminis vaizdo įrašas:
„… 29 Štai ateina septyneri labai gausūs metai visoje Egipto šalyje;
30 Po jų ateis septyneri bado metai, ir visa ta gausa Egipto žemėje bus užmiršta, o badas nualins žemę, 31 ir buvęs gausumas žemėje bus nepastebimas dėl kilusio bado, nes jis bus labai sunkus … “(Pradžios knygos 41 skyrius, dar citatos iš tos pačios vietos).
Ir jis greitai paaiškino, ką daryti, nors niekas jo neprašė patarimo:
„… 34 Gegužės faraonas įsakys paskirti prižiūrėtojus žemei ir per septynerius gausybės metus surinkti penktadalį Egipto žemės;
35 Tegul jie paima visą šių ateinančių gerų metų duoną ir renka duoną miestuose, vadovaujami faraono maistui, ir tegul ją saugo;
36 Ir šis maistas bus rezervas žemei septyneriems bado metams, kuris bus Egipto žemėje, kad žemė nepražūtų iš bado … “(ten pat).
Faraonas lengvai sutiko, tuo pat metu paskyręs naujoką žydą į „Mokesčių ir rinkliavų ministerijos ministro“postą, patikėdamas jam įgyvendinti šį įsipareigojimą:
„… 40 Tu būsi virš mano namų ir visa mano tauta laikysis tavo žodžio; tik sostas būsiu didesnis už tave.
41 Faraonas tarė Juozapui: “Aš tave pastatysiu po visą Egipto kraštą.
42 Faraonas, nuėmęs savo rankoje žiedą, uždėjo jį ant Juozapo rankos. aprengė jį dailiais lininiais drabužiais, uždėjo ant kaklo auksinę grandinėlę;
43 įsakė nunešti jį į antrąjį vežimą ir skelbti prieš jį: nusilenk! Jis paskyrė jį visam Egipto kraštui.
44 Faraonas tarė Juozapui: “Aš esu faraonas. be tavęs niekas nepajudins nei rankos, nei kojos visame Egipto krašte … “.
Ar suprantate, kas nutiko? Aš ne Juozapo karjeros augimo prasme, bet pagal straipsnio žinią. Pirmą kartą yra aiškiai apibrėžtas mokesčio tarifas! 20 procentų - ne daugiau ir ne mažiau! Tuo metu tai vis dar buvo naujovė, nes mokesčiai prieš tai buvo renkami taip, kaip vilioja Dievas, arba net nebuvo renkami kaip nereikalingi. Bet bet kuriuo atveju - 20 procentų! Senovės Egipto žmonėms - apiplėšimas, o šiuolaikiniam žmogui - svarbiausia svajonė. Bet eikime toliau.
Ypač įdomu tai, kas buvo padaryta su surinktais mokesčiais. Finansinė valdžia Juozapo asmenyje jų neišleido, neleido faraonui tiesiog suvalgyti surinktos duonos, iš tikrųjų, kurios jis ėjo, bet išleido į apyvartą viską, kas surinkta iš žmonių:
„… 55 Bet kai visas Egipto kraštas ėmė badauti, žmonės ėmė šaukti faraono duonos. Faraonas tarė visiems egiptiečiams: “Eik pas Juozapą ir daryk, kaip jis tau liepia”.
56 Visoje šalyje buvo badas; Juozapas atidarė visus tvartus ir pardavė duoną egiptiečiams. Egipto šalyje badas didėjo.
57 Ir iš visų šalių jie atvyko į Egiptą pirkti duonos iš Juozapo, nes badas padidėjo visoje šalyje …."
Kaip matote, valdžia surinktą stabilizavimo fondą pardavė ne tik tiems, kurie jį paėmė, bet ir užsieniečiams. Tai reikšminga, nes akivaizdu, kad užduotis yra gauti megapelno, o ne išspręsti kai kurias socialines problemas. Dalis surinkto „strateginio rezervo“Juozapo atvirai švaistosi, imdamasi visų žydų, atvykusių iš Egipto, išlaikymui:
„… 12 Juozapas tiekė savo tėvui, broliams ir visiems savo tėvo namams duoną, atsižvelgdamas į kiekvienos šeimos poreikius …“.
Bet tada dar įdomiau, atidžiai žiūrėk:
„… 13 Visoje šalyje nebuvo duonos, nes badas labai padidėjo, o Egipto žemė ir Kanaano šalis buvo išnaudotos alkio.
14 Juozapas surinko visą sidabrą, buvusį Egipto ir Kanaano kraštuose, už duoną, kurią jie nusipirko, o Juozapas įnešė sidabrą į faraonų namus.
15 Sidabras buvo švaistomas Egipto ir Kanaano kraštuose. Visi egiptiečiai atėjo pas Juozapą ir pasakė: duok mums duonos; Kodėl turėtume mirti prieš tave, nes sidabras dingo su mumis?
16 Juozapas tarė: Atnešk savo galvijus, o aš tau duosiu už tavo galvijus, jei pasibaigs sidabras.
17 Jie atvedė savo galvijus pas Juozapą. Juozapas davė jiems duonos arkliams, avių bandoms, galvijų bandoms ir asilams. Tais metais jis aprūpino juos duona visiems jų galvijams.
18 Ir praėjo šie metai; Kitais metais jie atėjo pas jį ir jam pasakė: Mes neslėpsime nuo savo viešpaties, kad sidabras baigėsi iš mūsų valdovo galvijų; mes neturime nieko kito prieš savo valdovą, tik savo kūnus ir savo žemes;
19 Kodėl turėtume žūti jūsų akyse, mes ir mūsų kraštai? nusipirkite mus ir mūsų žemes duonai, o mes ir mūsų kraštai būsime faraono vergai, o jūs duosite mums sėklų, kad gyventume ir nemirtume, o kad žemė neištuštėtų.
20 Juozapas nupirko faraonui visą Egipto žemę, nes egiptiečiai pardavė savo lauką, nes juos apėmė badas. Žemė atiteko faraonui.
21 Ir jis privertė žmones vergauti iš vieno Egipto galo į kitą …. “
Ar suprantate paprastą šios schemos genialumą? Tai yra, laisvi žmonės per mokesčius, kuriuos patys sumokėjo, prarado visą savo turtą ir patys tapo nuosavybe! Net nereikia komentuoti, nes metro tampliai savo sukčiavimą atlieka daug sunkiau.
Bet tai dar ne viskas, skaitykite toliau:
„… 22 Tik kunigų žemė nepirko, nes kunigai iš faraono turėjo sklypą ir valgė savo sklypą, kurį faraonas jiems davė; todėl jie savo žemės nepardavė … “.
O kaip! Pasirodo, nuo to laiko niekas nepasikeitė - bažnyčia jau buvo atskirta nuo valstybės tiek ekonominiu, tiek faktiniu požiūriu.
Šis nuotykis baigiasi klasikiniu būdu:
„… 23 Juozapas tarė žmonėms:„ Aš nusipirkau tave ir tavo žemę faraonui. Štai keletas sėklų jums ir pasėkite žemę;
24 Atėjus derliui, atiduok faraonui penktadalį, ir tau liks keturios dalys laukams pasėti, pašerti tave ir tuos, kurie yra tavo namuose, ir pamaitinti tavo vaikus.
25 Jie sakė: “Tu išgelbėjai mums gyvybę. rasime gailestingumo savo viešpaties akyse ir būkime faraono vergai.
26 Juozapas priėmė Egipto žemės įstatymą iki šios dienos: atiduoti faraonui penktą dalį, išskyrus tik kunigų žemę, kuri nepriklausė faraonui … “.
Tai pasirodė šauniai - žmonės bankrutavo, jie patys tapo nuosavybe, o valdžia buvo nepamatuotai praturtinta ir dėl to pasirodė esanti ir geradarė!
Ne, juk Biblija yra labai įdomi knyga, bet, deja, jie ją skaito labai pasirinktinai. Bet joje yra daugybė dalykų, kurie šiandien neprarado aktualumo.
2 dalis. Išėjimas
Kruopštus ir pažodinis Biblijos skaitymas gali sukelti labai netikėtų rezultatų, tiesiogiai prieštaraujančių įprastoms doktrinoms. Pavyzdžiui, žydų pasitraukimas iš egiptiečių „vergovės“. Kaip paaiškėjo pirmojoje Mozės penkiaknygės knygoje Pradžios knyga, Juozapo veiksmų dėka, patys egiptiečiai atsidūrė vergijoje, o ten atvykę žydai jautėsi daugiau nei gerai.
Leiskite pabrėžti: mes ir anksčiau, ir dabar Bibliją vertiname tik ekonominiu požiūriu, palikdami teologinius, religinius, dogmatinius ir kitus šio nuostabaus istorinio dokumento aspektus.
Taigi, Exodus. Viskas prasidėjo nuo to, kad
„… Egipte atsirado naujas karalius, kuris nepažino Juozapo, Ir jis tarė savo tautai: štai, Izraelio sūnų žmonių yra daug ir stipresnių už mus … “(Biblija, Sinodo vertimas, Išėjimas. Vėlesnės citatos iš tos pačios vietos).
Teisėtoms Egipto valdžios institucijoms tai nepatiko (tai yra visiškai natūralu) ir jie priėmė sprendimą:
„… mes jį pergudrausime, kad jis nepadaugėtų; kitaip, įvykus karui, jis susivienys su mūsų priešais ir apsiginkluos prieš mus ir išeis iš mūsų žemės ….
Beje, šiuolaikinė visų valstybių valdžia labai nemėgsta, kai kviestinių darbuotojų skaičius viršija tam tikrą ribą, o tada jie taip pat imasi tam tikrų veiksmų. Atskirai verta paminėti, kad senovės Egipte žydai buvo panašūs į tadžikus ar uzbekus šiuolaikinėje Rusijoje, tai yra, jie nutolo nuo galvijų auginimo ir (ar) klajoklių gyvenimo būdo ir daugiausia užsiėmė statybomis:
„… Ir jis pastatė faraoną Pythą ir Raamsesą, miestus rezervams … „
Egipto prezidentas faraonas, tai yra, nusprendė, kad darbo sąlygų sugriežtinimas yra pats dalykas, kuris išspręs šią problemą:
„ Ir jie paskyrė virš jo darbo prižiūrėtojus, kad jie jį išvargintų sunkiu darbu … “;
„Todėl egiptiečiai žiauriai privertė Izraelio vaikus dirbti
ir pagraužė jų gyvenimą nuo sunkaus molio ir plytų darbo bei bet kokio lauko darbo, nuo bet kokio darbo, kuriam jie buvo priversti žiauriai ….
Be to, teisėtos Egipto valdžios institucijos bandė kontroliuoti migruojančių darbuotojų vaisingumo duomenis, tačiau įvykdydamos juos būdingai neatidėliotinai laiku, bandydamos sugadinti žydų mediciną:
… Egipto karalius įsakė akušerėms hebrajų moterims, kurių vienas vardas buvo Shiphrah, o kitas - Puah, ir sakė: kai paklusi hebrajams, tada stebėk per gimdymą: jei yra sūnus, tada nužudyk jį, o jei dukrą, tai tegul gyvena … “.
Natūralu, kad iš šios idėjos nieko neišėjo:
„… Akušerės sakė faraonui: žydės moterys nėra tokios kaip egiptietės; jie sveiki, nes kol akušerė pas juos ateina, jie jau gimdo … “.
Tada Egipto įstatymų leidybos galia atiteko veiksmams, kuriuos dabar galima pavadinti genocidu. Ji nurodė vykdomajai valdžiai:
„… meskite kiekvieną naujagimį [žydų] sūnų į upę ir palikite kiekvieną dukterį gyvą …“.
Nesvarbu, ar tai gerai, ar blogai, mes nesvarstysime, tačiau būtent šio norminio akto dėka Mozė gimė tiksliai taip, kaip mes jį pažįstame. Nors ir čia įvyko finansinis sukčiavimas: jo paties motina maitino ne savo, o vaiko tėvo, o faraono šeimos sąskaita. Todėl sunku patikėti, todėl čia yra citata:
„… Kažkas iš Levio giminės nuėjo ir paėmė žmoną iš tos pačios genties.
Žmona pastojo ir pagimdė sūnų ir, matydama, kad jis labai gražus, tris mėnesius jį slėpė;
Bet ji nebegalėjo to paslėpti, paėmusi nendrių krepšį ir užkasusi asfaltu bei pikiu ir, įsidėjusi kūdikį, įdėjusi į nendrę prie upės kranto, o jo sesuo iš tolo ėmė stebėti, kas jam nutiks.
Faraono dukra išėjo prie upės praustis, o jos tarnaitės ėjo upės krantu. Ji pamatė krepšį tarp nendrių ir pasiuntė vergą paimti.
Atidarė ir pamatė kūdikį; ir štai, vaikas verkia; ji pagailo jo ir tarė: “Tai vienas iš hebrajų vaikų.
Jo sesuo tarė faraono dukteriai: “Ar aš nenusileisiu ir nepaskambinsiu tau hebrajų slaugytojos, kad ji galėtų tau slaugyti kūdikį?
Faraono dukra jai tarė: Eik. Mergina nuėjo ir paskambino kūdikio motinai.
Faraono duktė jai pasakė: Imk šį kūdikį ir maitink man; Aš tau sumokėsiu ….
Mozė užaugo faraono kieme, gavo puikų išsilavinimą - dabar jis bus vadinamas aukščiausiu. Bet kažkaip atsitiko taip, kad per vieną iš pasivaikščiojimų jis padarė tyčinį nužudymą sunkinančiomis aplinkybėmis - vykdydamas tarnybines pareigas nužudė pareigūną. Lavonas buvo palaidotas, tačiau, nepaisant to, jis tapo savo paties brolių auka - jie „pasibeldė“faraonui.
Mozė nelaukė teisingumo ir pabėgo. Tuo metu nebuvo tarptautinio ieškomų asmenų sąrašo, tačiau „federalinis“nedavė rezultatų ir Mozė apsigyveno užsienyje, taip pat neturėdamas blogo darbo.
„… Po ilgo laiko Egipto karalius mirė …“, reikia pagalvoti apie šį įvykį, amnestija atkeliavo laiku (arba praėjo senaties terminas) ir Mozė turėjo galimybę grįžti. Kartu su tuo įvyko reikšmingas įvykis: Mozė susitiko su Dievo atstovu - Angelu, per kurį Viešpats perdavė jam informaciją, kad žydų tautai būtų malonu pakeisti dislokacijos vietą ir persikelti (citata):
„… į gerą ir erdvią žemę, kur teka pienas ir mielasis, į kanaaniečių, hetitų, amoritų, Perrezejevų, hivitų ir jebusiečių kraštus … . Natūralu, kad niekas neklausė pačių kanaaniečių, hetitų, amoritų, Perrezejevų, hivitų ir jebusiečių.
Ir čia pirmą kartą pasirodo tikras šios didelės žydų tautos migracijos finansinis ir ekonominis fonas (fanatiškai religingiems žmonėms kartoju: čia kalbama tik apie ekonomiką, tikėjimą, religiją kaip tokią ir kitus aspektus neaptariame):
„… Ir aš šiems žmonėms pasigailėsiu egiptiečių akys; o eidamas tu neisi tuščiomis rankomis:
kiekviena moteris maldaus iš savo kaimynės ir namuose gyvenančių jos sidabrinių ir auksinių daiktų bei drabužių, o tu aprengsi jais savo sūnus ir dukteris ir apvyniosi egiptiečius … “.
Šiuolaikinis Rusijos Federacijos baudžiamasis kodeksas šią veiką vienareikšmiškai aiškina kaip sukčiavimą, tai yra svetimo turto vagystę apgaule ar piktnaudžiavimu pasitikėjimu ir „priskiria“kaltuosius iki 10 metų kalėjimo. Ir vis dėlto bet kuris bet kurios šalies baudžiamasis kodeksas bent jau neskatina šio poelgio, kaip ir tuo metu jis nebuvo skatinamas, nes Egipte jau buvo visaverčiai įstatymai.
Bet mes nukrypstame, grįžkime prie rezultato.
Mozės ir faraono derybų procesas, šiuolaikiškai atrodant, tarsi „derybos tarp prezidento ir etninės diasporos lyderio“, reguliariai sustojo, tačiau vis tiek tęsėsi. Atskirai reikėtų pasakyti, kad faraonas iš principo neprieštaravo žydų leidimui „aukoti dykumoje“, tačiau, kaip sakoma, ne visa jėga. Jis leido juos eiti be gyvulių ir vaikų, o tai neabejotinai neatitiko ekonominės padėties ir egzodo sampratos:
„… atimkite iš egiptiečių sidabro ir aukso daiktus ir atimkite juos …“.
Mozė ne kartą stebino egiptiečius visokiais triukais ir stebuklais, kurių, beje, daugelis turi visiškai materialistinį paaiškinimą. Kai kurie turi egiptiečių genocido požymių, nužudydami visus egiptiečių vaikus. Bet mes apie tai nekalbame: „stebuklai“yra tik įrankis, o rezultato tikslai yra visiškai kitokie.
Viešpats, nurodydamas Mozei, ir toliau atkakliai laikosi:
„… įkvėpkite žmones, kad kiekvienas iš savo artimo ir moteris iš savo artimo prašytų sidabrinių ir auksinių daiktų …“.
Ir kai po visų vaikų mirties Egipto žemėje spaudžiamas visuomenės nuomonės ("… ir egiptiečiai paragino žmones greitai juos išsiųsti iš tos žemės, nes jie sakė: mes visi mirsime …"), faraonas paleido žydus su visais savo daiktais ir galvijais, jie įgyvendina savo planus:
„… Izraelio vaikai elgėsi pagal Mozės žodį ir paprašė egiptiečių sidabro, aukso ir drabužių.
Bet Viešpats pasigailėjo žmonių [savo] egiptiečių akyse: jie jį davė, o jis apiplėšė egiptiečius … “.
Beje, kartu su žydais kiti darbuotojai migrantai išvyko iš Egipto:
"… ir su jais išėjo daugybė skirtingų genčių žmonių, maži ir dideli gyvuliai, labai didelė banda …".
Žydai buvo pasirengę galimai apiplėštų aukų persekiojimui:
„… Ir Izraelio vaikai išėjo ginkluoti iš Egipto žemės …“, tai yra, jie aiškiai suprato, ką padarė, ir akivaizdžiai nebus atimta to, ką jie įgijo neteisiai. Tačiau ginkluotas susirėmimas nepasiteisino, nes Egipto armija žuvo Raudonosios jūros vandenyse. Beje, ne viskas vyksta sklandžiai su šiuo gerai žinomu „stebuklu“, nes yra senovės Egipto epas, sukurtas mažiausiai du tūkstančius metų iki aprašytų Biblijos įvykių, kuriame pasakojama, kaip vienas aukšto rango asmuo paskandino žiedą ežere, kuris atėjo Kunigas priėmė iššūkį, paprasčiausiai „uždėdamas vieną vandens dalį ant kitos“. Bet mes vėl nukrypstame, grįžkime prie ekonomikos.
Ant Sinajaus kalno Mozė, be gerai žinomų dešimties įsakymų ir taliono dėsnio patvirtinimo („… akis už akį, dantis už dantį, ranka už rankos, koja už kojos …“), gavo praktiškai visą išsamų ir išsamų kodeksą, reglamentuojantį žydų visuomenės gyvenimą ekonomikoje. aspektas. Pavyzdžiui, čia yra tik keletas šių postulatų:
„… Kai jie kivirčijasi, o vienas žmogus trenkia kitu akmeniu ar kumščiu, ir jis nemiršta, o eina miegoti, tada, jei atsikelia ir palieka namus su lazda, tas, kuris pataikė nebus kaltas [mirtis]; tegul jis susimoka tik už darbo sustabdymą ir skiria gydymą.
Ir jei kas nors muša jo tarną ar tarnaitę lazda ir jie miršta po jo ranka, tada jis turi būti nubaustas;
bet jei jie išgyvena dieną ar dvi dienas, jie neturėtų jo bausti, nes tai yra jo sidabras.
Jei jautis verčia vergą ar vergą, tai jų šeimininkas turi sumokėti trisdešimt šekelių sidabro, o jautis turi būti užmėtytas akmenimis.
Jei kas nors atidaro skylę arba jei jis iškasa skylę ir jos neuždengia, o į ją patenka jautis ar asilas, tada skylės savininkas turi sumokėti, atiduoti sidabrą savo savininkui, o lavonas bus jo.
Jei kieno nors jautis nugaišina savo artimo jautį, tegul gyvas jautis parduodamas, o jo kaina perpus mažesnė; nužudytuosius taip pat tegul padalija per pusę;
ir jei buvo žinoma, kad jautis buvo pabudęs ir vakar, ir užvakar, bet jo savininkas jo neištrynė, tada jis turi sumokėti jaučiui už jautį, ir nužudytasis bus jo.
Kai žmonės kovoja ir sumuša nėščią moterį, o ji ją išmeta, bet jokios [kitos] žalos nebus, tada paimk iš [kalto] nuobaudą, kurią jam paskirs tos moters vyras, ir jis privalo ją sumokėti per tarpininkus;
ir jei yra žala, tada duok sielą sielai, apie kiekvieną prieštaringą dalyką, apie valią, apie asilą, apie avį, apie drabužius, apie kiekvieną pamestą daiktą, apie kurį kažkas pasakys, kad tai jo, abiejų reikalas turi būti perduotas teisėjai: kas kaltina teisėjus, tas du kartus sumokės kaimynui … “.
Be to, Dievo Mozei duotame kodekse yra ir įspėjimas apie atsargų išteklių naudojimą („… šešerius metus sėkite savo žemę ir rinkite jos produktus, o septintais palikite ją ramybėje …“), taip pat pagrindas užkirsti kelią korupcijai ir kyšininkavimui („… Nepriimkite dovanų, nes dovanos apakina reginčiuosius ir paverčia darbą dešiniuoju …“).
Kad būtų laikomasi šio kodekso, Dievas žada žydams visokeriopą pagalbą jų tarptautinei plėtrai (natūraliai, tuo metu su pakeitimais):
„… Aš pasiųsiu savo siaubą jūsų akivaizdoje ir suklaidinsiu kiekvieną tautą, prie kurios ateisite, ir atsigręšiu į jus visiems. tavo priešai;
Aš pasiųsiu ragus prieš jus, ir jie išvers hivitus, kanaaniečius ir hetitus iš jūsų akivaizdos.
Aš
neišvarysiu jų nuo tavo veido per vienerius metus, kad žemė netaptų tuščia ir lauko žvėrys padaugėtų prieš tave: po truputį aš išvarysiu juos nuo tavęs, kol tu nepadauginsi ir užvaldysi šią žemę.
Aš pažymėsiu jūsų sienas nuo Raudonosios jūros iki Filistinų jūros ir nuo dykumos iki upės. Aš atiduosiu tavo krašto gyventojus į tavo rankas, o tu išvarysi juos iš savo akivaizdos … “.
Taip pat jis nerekomenduoja jokio tarptautinio bendradarbiavimo savo išrinktajai tautai:
„… nesileiskite į sąjungą nei su jais, nei su jų dievais …“.
Be to, jis perspėja dėl svetimų asimiliacijos į žydų tautą:
„… jie neturi gyventi jūsų krašte, kad nevestų jūsų į nuodėmę prieš mane; nes jei tarnausite jų dievams, tai bus jūsų tinklas … “.
Tai yra, ji įspėja apie grynai ekonominį pavojų, kurio aukomis tapo egiptiečiai.
Vėliau pastatyta šventoji arka po šių įvykių taip pat turi savo grynai ekonominį pagrindimą, tačiau tai jau kita istorija.
3 dalis. Technika
Kartą pasakiau sau, kad nerašysiu straipsnio šia tema, kad neprisidėčiau prie tos pseudosensacinės ir pseudoinformacinės masyvo, kuris iš visų turimų informacijos šaltinių teka į skaitytojo, žiūrovo ir klausytojo smegenis.
Ko tiesiog negirdi. Žemė lygi. Į Mėnulį niekas neskrido. Mus valdo ateiviai ropliai. Žmogų užsieniečiai sukūrė kaip laisvą darbo jėgą. Prieš 300 metų buvo branduolinis karas. Garvežys yra dievų dovana, kurios pirmieji pavyzdžiai buvo pagaminti orbitinėse stotyse. Aleksandrijos kolona buvo padaryta ant milžiniškos tekinimo staklės. Tartarija. Hiperborėja. Annunaki. Lemūriečiai. Ir taip toliau.
Net jei kai kuriuose iš šių tyrimų ir teorijų yra tam tikra tiesa (ir ji tikrai yra), tai prie jų prilipęs ir tiesos sėklas informacinėse šiukšlėse ištirpdęs informacinis apvalkalas ima sukelti nuolatinį norą abstrahuoti nuo šios nesąmonės. Kaip sakoma, jei norite nuslėpti tiesą, paskandinkite ją melo vandenyne. Ir todėl nenorėjau turėti nieko bendro. Aš net nustojau rašyti pradėtą straipsnių ciklą apie Biblijos ekonomiką ir sustojau ties dviem dalimis.
Tačiau laikas eina, o anksčiau išleista informacija ima vis labiau sklandyti kaip bumerangas, kartais pateikiant klausimus ir prašymą pakomentuoti šį bei tą, kartais kvietimu į vienos nepagarbios televizijos kompanijos eterį, geidžiantį pigių sensacijų ir pseudomokslinių nesąmonių.
Taigi, norėdami atsakyti visiems tiems, kurie užduoda klausimus šia tema, ir nesikartoti kaskart, pradėkime nuo maldos.
Kaip atsimenate iš antrosios „Biblijos ekonomikos“dalies, žydų išvykimas iš Egipto nebuvo toks, koks pateikiamas šiuolaikinėje kultūroje ir religijoje. Žydai nepabėgo iš „Egipto nelaisvės“, kurios nebuvo, ir jų pabėgimas buvo ne kas kita, kaip sukčiaus pabėgimas nuo jį persekiojusio kreditoriaus, pasipiktinus apgaule.
Piliečius, nepatenkintus šia formuluote, nusiųsiu į …, ne, ne ten, kur jūs galvojote, bet į Biblijos tekstą, kur visas šis veiksmas aprašomas pakankamai išsamiai ir be pagražinimų bei yra aprašytas mano antrame straipsnyje „Biblinė ekonomika: išėjimas“.
Beje, pats laikas pasakyti porą svarbių teiginių.
Pirma: aš, kaip šio straipsnio autorius, nekeliu sau tikslo kėsintis į kažkieno religinius įsitikinimus ir pakirsti kito tikėjimo pamatą. Tikėk kuo tik nori. Aš tiesiog atidžiai perskaičiau Bibliją ir išdėstiau tai, kas ten tiesiogiai ir tiesiogiai parašyta. Ir tik remdamasis tuo, ką perskaičiau, darau savo išvadas.
Antra: Pirmieji du „Biblijos ekonomikos“straipsniai sulaukė daug kritikos, nes jie buvo perkrauti citatomis ir nuorodomis į Biblijos tekstą. Todėl šiame straipsnyje pasistengsiu neperkrauti skaitytojo šiais reikalais ir susitvarkyti su mažiausiai jų. Tie, kurie su kažkuo nesutinka ir tiki, kad sutriuškinsiu, išsiųsiu ten - į Biblijos „Senojo Testamento“tekstą. Beje, norėdamas išvengti klausimų apie šaltinį, paaiškinsiu dabar - aš naudoju tik sinodalinį Biblijos vertimą, nors suprantu, kad jis yra gerai „išvalytas“ir jame nėra svarbių apokrifų, kurie galėtų šiek tiek daugiau nušviesti mano paliestas temas.
Atrodo, kad mes baigėme suvažiavimus ir galime pereiti prie reikalo.
Rašydamas antrąją „Biblijos ekonomikos“dalį vis sau uždaviau klausimą - kodėl? Ne, aš suprantu, kad Viešpaties keliai yra neišsemiami ir mirtingajam neįmanoma suprasti Dievo plano. Bet atvirai priversti visą tautą mesti kitą! Be to, reikalauti to kategoriškai! Viena vertus, tai yra padėti humanitarinės katastrofos, kuri ilgą laiką persekios, kertinį akmenį, kita vertus, tai yra tonos aukso, sidabro, vario ir kitų, pakankamai didelių materialių daiktų, kurie turi būti korniški, kažkaip perkelti per dykumą, laikomi ir saugomi. apsauga! Kodėl toks klajoklių genties balastas leistųsi į sunkią ir ilgą kelionę per nelygias vietoves? Atsakymus jie patys susirado kiek vėliau.
Išėjimo 26 skyriuje Dievas pateikia Mozei išsamias instrukcijas, kaip pastatyti palapinę. Net ne instrukcijos, o labai specifinė ir išsami TK (techninė užduotis), ryški savo specifika. Čia yra trumpa ištrauka, atsiprašau:
19 Padarykite keturiasdešimt sidabrinių lizdų po dvidešimt lentų: du lizdus po viena lenta dviem erškėčiams ir du lizdus po kita lenta dviem erškėčiams.
21 Jiems keturiasdešimt sidabrinių lizdų: du lizdai (už jo du erškėčius) po vienu strypu ir du lizdai po kitu strypu [už jo du erškėčius];
26 Padarykite akacijos medienos stulpus, penkis stulpus lentos iš vienos palapinės pusės, 27 ir penki strypai lentos kitoje palapinės pusėje lentoms ir penki strypai užpakalinės dalies lentoms palapinės gale į vakarus;
29 Uždenkite strypus auksu, padarykite žiedus aukso stulpams įstatyti, o stulpus - auksu.
32 Ir pakabink ją ant keturių šitamo stulpų, padengtų auksu, auksiniais kabliukais, ant keturių sidabrinių lizdų;
37 Padarysi užuolaidai penkis šiktų stulpus ir uždek juos auksu; kabliukai jiems auksiniai; ir išpilkite jiems penkis žalvario lizdus.
Ir taip toliau. Pažadėjau neperkrauti skaitytojo citatų gausa.
Be to, Dievas rodo Mozei pavyzdį ar piešinius, kad pašalintų bet kokias perdangas:
30 Ir pastatykite palapinę pagal pavyzdį, kuris jums buvo parodytas kalne.
Be to, Dievas, taip pat labai konkrečiai, nurodo Mozei daug daugiau paruošti palapinei. Arka, getras, lempa, labai keista forma ir pan.
Čia paaiškėja, kur turėjo būti duota visa ta materialinė nauda, kurią žydai gavo iš egiptiečių, ne pačiu patikimiausiu būdu. Be to, Dievas tiesiogiai pasakė Mozei - pasiimk iš savo žmonių viską, ko reikia statybai.
Bet vėl kyla tas pats klausimas - kodėl? Kodėl visam, jau pabėgusiam, žmonėms reikia tokio balasto. Kurį, beje, galima apytiksliai apskaičiuoti, palaima Biblijoje yra išsamus visų palapinės elementų aprašymas.
Palapinės „griaučiai“, tai yra visos šios struktūros atraminis rėmas, tarnavo kaip tame regione randama akacijų porūšis. Buvo siūloma pastatyti viską nuo „šitimo medžio“- išorinio perimetro ir kiemo sienas, centrinės palapinės sienas ir visus kitus elementus. Akacijos svoris lygus 760 kg / m³ - 800 kg / m³. Tiksliau, neradau - atsiprašau.
Nors tokia klaida esame gana patenkinta. Tai yra, atsižvelgiant į Dievo nustatytą palapinės sijų skaičių ir jų dydį, tik nuolat gabenamos medienos masė bus nuo 3 iki 5 tonų. Negalima sakyti, kad tai buvo įprasta nemechanizuoto judėjimo per neapdorotą vietovę užduotis. Bet vis tiek yra daug metalo - aukso, sidabro, vario. Apytiksliais skaičiavimais, ši medžiaga yra dar trys tonos. Netiki manimi? Tada paimkite į rankas skaičiuotuvą, atidarykite „Senąjį Testamentą“ir eikite. Apskaičiuokite patys - ten išsamiai aprašyti visi medžiagų dydžiai ir masės.
Tikrai ne metrais ir kilogramais. Norėdami apskaičiuoti save, aš rekomenduoju vadovautis šiais būdais: aukso talentas yra 34 kg, sidabro ar vario talentas yra 17 kg, vienas uolektis yra 45 centimetrai.
Be to, prie šių perkeltų masių verta pridėti dar bent pusantros tonos - dvi tabernakulio dengiamosios medžiagos - odos ir audinius. Sakoma, kad visa ši ekonomika vargino aštuonis jaučius. Ne tai, žinoma, neįmanoma, bet ir nelengva - nepamirškite, kad Sinajaus reljefas, kur praėjo pagrindiniai maršrutai, toli gražu nėra pats lengviausias.
Bet grįžkime prie tabernakulio. Dievas aiškiai suformulavo, ką ir kaip daryti. Jiems buvo pateiktas: pastato elementų dydis ir skaičius, bendrieji matmenys, medžiagos, etapo statybos technologijos ir kt.
19 Padarykite keturiasdešimt sidabrinių lizdų po dvidešimt lentų: du lizdus po viena lenta dviem erškėčiams ir du lizdus po kita lenta dviem erškėčiams.
29 Uždenkite strypus auksu, padarykite žiedus aukso stulpams įstatyti, o stulpus - auksu.
Ir taip toliau.
Laikas piešti, nes turint tokias išsamias instrukcijas nebus jokių problemų, o vizualus vaizdas yra naudingas dalykas. Stebėdami visus niuansus, gauname tai:
Mes žiūrime į gautą tam tikro prietaiso vaizdą ir nesuprantame, kas tai yra. Kažkoks miglotai elektroninis, bet kas? Na, aš pagal išsilavinimą esu humanitarė, ką gali iš manęs paimti. Tačiau ankstyvoje jaunystėje jis radijo aparatus lituodavo „KYuT“. Todėl, būdami nuo vaikystės apmokyti, labai specializuotais klausimais susisiekite su aukštos kvalifikacijos specialistais, atsispausdinkite gautą paveikslėlį ir eikite pas atitinkamus ekspertus. Anksčiau padėjęs bendruosius matmenis ir pasirašęs, kur elektrikas yra diagramoje, o kur dielektrikas. Tik su vienu klausimu - kas tai?
Pirmasis radijo elektronikos specialistas, žiūrėdamas į schemą, paklausė:
- Iš kur tu tai gavai?
- Nesvarbu. Kas tai? - Aš atsakau.
- Skaitiklio diapazono antena. Na, gal decimetras, nors vargu ar.
Atsakymas mane tenkino ir paaiškėjo, kad ieškoma teisinga linkme. Pasirodo, kad Dievas, norėdamas sukurti tam tikrą anteną, pradėjo ir patį rezultatą, ir visus kitus su tuo susijusius veiksmus. Iškilo tik dar vienas klausimas - kodėl Dievui, turint savo išteklius ir galimybes, reikalingas toks primityvus dalykas ir net už tokią kainą?
Gerai, pabandykime suprasti šį klausimą šiek tiek išsamiau. Taigi paverskime Mozei pateiktus techninius duomenis į savo koordinačių sistemą ir metrinę sistemą:
Ši konstrukcija turėjo būti sumontuota tam tikru būdu, palyginti su Žemės magnetiniu lauku (nusidriekusiu iš vakarų į rytus).
Palapinė buvo 12,6 metro, 18 metrų.
Palapinė buvo pastatyta iš vertikaliai išdėstytų, tvirtai sujungtų 4,5 metrų aukščio rąstų-dielektrikų, išorėje padengtų viena idealiausių laidžių medžiagų (auksu).
Atstumas tarp rąstų turėjo būti 22,5 cm.
Viršuje rąstai buvo sujungti horizontaliais stulpais.
Išorinis tabernakulio perimetras buvo pagamintas naudojant tą pačią technologiją, apgaubtas sidabru ant specialių varinių pagrindų, tačiau pusė aukščio (2,25 metro).
Atstumas tarp perimetro rąstų turėjo būti šiek tiek didesnis nei pusantro metro.
Iš rytų ši konstrukcija turėjo stačiakampį darinį (įėjimą į tabernakulio kiemą), kurį suformavo šeši beveik 7 metrų aukščio (6,75 m) stulpai iš šiaurės ir pietų, o po 4 - 9 metrus - iš rytinės pusės. „Įėjimo“stulpai buvo pagaminti iš sidabro, ant varinių pagrindų, viduryje buvo tas pats medinis dielektrikas. Nežinau, ar verta pabrėžti, kad šios konstrukcijos griaučiai buvo pakankamai maskuoti audiniais ir odomis. O gal tai turėjo ir kokią nors techninę reikšmę. Dar buvo kažkoks techninis įtaisas (Sandoros skrynia - diagramoje paryškinta raudonai), bet apie tai vėliau.
Taigi, atsižvelgdami į tabernakulio schemą ir prie jos pridedamą aprašymą, elektroninio karo (radijo ir elektroninio karo) ekspertai, pritraukti kaip ekspertai, pateikė tokią išvadą (Atkreipkite dėmesį, kad teikdamas specialistams tabernakulo schemą studijoms, net nepratariau nė žodžio apie tai, kas tai yra Tai reiškia, kad ekspertai suformulavo savo nuomonę tik pagal schemą ir aprašymą, neatsižvelgdami į tai, kad kalbame apie Biblijos objektą):
- Tokio standartinio dydžio konstrukcija, pagaminta iš deklaruotų medžiagų, yra pasyvi atspindinti grotelė radijo bangoms, kurių diapazonas yra skaitiklis.
- Ši konstrukcija turi reikšmingą laidų paviršių, idealiai tinka kaip neaktyvi atspindinti sistema skaitiklių radijo bangoms.
- Radijo bangų, su kuriomis ši sistema tariamai veiktų, bangos ilgis buvo X = 9–11 metrų (arba AU2 = 4,5–5 metrai), o tai yra klasikinis metro radijo diapazonas, atitinkantis 20–30 megahercų.
- Šiame radijo dažnių diapazone sausas smėlio dirvožemis yra laidininkas, kuris padidina konstrukcijos efektyvumą.
- Leistina paklaida montuojant tokią konstrukciją yra 0,25 metro.
- Įrenginys, sukurtas dirbti tokiu dažnių diapazonu, veikia stabiliausiai ir praktiškai nepriklauso nuo oro svyravimų ar nuo sukeltų trukdžių, kuriuos sukelia kitų radijo siųstuvų veikimas.
Kaip jums patinka šis posūkis? Ne, žinoma, galima manyti, kad „taip atsitiko“. Tačiau su tokia pačia apytikslė tikimybe į dėžę įmesti radijo komponentai, purtydami dėžę, patys susirinks televizoriuje. Arba madingas išmanusis telefonas. Pasirengę eksperimentuoti? Ne? Gerai, eikime toliau.
Laikas prisiminti arką. Aš nemarinuosiu skaitytojo citatomis, juolab kad Sandoros skrynios tema buvo atlikta daugybė tyrimų ir daug pasakyta. Trumpai tariant, visi tyrėjai sutaria dėl vieno dalyko - tai akivaizdus techninis prietaisas, turintis savo energijos šaltinį ir, be kita ko, tarnaujantis kaip komunikacijos tarp Mozės ir Dievo priemonė. Kuris pasirodė prieš pašnekovą virš viršutinio viršelio tarp dviejų kerubų.
Tema nulaužta ir man ne itin įdomi. Bet ji pradeda spindėti naujais bruožais, atsižvelgiant į tabernakulio tyrinėjimą. Leiskite man priminti, kad mano diagramoje Sandoros skrynia pažymėta raudonu kvadratu. Norintys gali šiek tiek grįžti ir atnaujinti piešinį savo atmintyje.
Taigi, štai ką EW ekspertai sako toliau šiame kontekste:
- Greičiausiai ši antena yra tik sudėtingesnės radijo inžinerijos struktūros dalis.
- Yra visokių priežasčių manyti, kad pateiktame vaizde rodoma tik dalis sudėtingesnio siųstuvo-imtuvo įrenginio.
- Dirbant su radijo bangomis, kurių ilgis yra perpus ilgesnis už atspindėtų, šis prietaisas jau yra tam tikro spinduolio nukreipimo antena, esanti diagramoje nurodytoje vietoje kaip raudonas kvadratas.
- Šiuo atveju vakarinė prietaiso siena veiks kaip atšvaitas (atšvaitas), o kiti prietaiso elementai bus tam tikro signalo kreipiamieji.
- Šis prietaisas eksploatuojant kelia tam tikrą pavojų žmonėms ir reikalauja griežtų saugos priemonių.
Puiku, ar ne? Žydai 40 metų tam tikrą techninį prietaisą tempė per dykumą, kartkartėmis palaikydami ryšį su klientu. Kuris ne tik organizavo visą procesą, bet ir nuolat vykdė kontrolę vietoje, rodydamas arba dūminį, arba ugnies stulpą, kur eiti ir kur padėti tabernakulį. Tai yra, yra ne tik chaotiškas judėjimas, bet ir labai specifinė sistema. Deja, mums tai vis dar nesuprantama. Bet tikiuosi tik kol kas.
Dievas ypatingą dėmesį skyrė savo personalo, kuriam buvo leista dirbti su šiuo techniniu įtaisu, saugos priemonėms. Čia yra puiki „Exodus“citata (28 skyrius), atleisk.
4 Tai yra drabužiai, kuriuos jie turi pasiūti: krūtinėlė, efodas, viršutinis drabužis, chitonas, kidaras ir diržas. Leisk jiems pasiūti šventus drabužius tavo broliui Aaronui ir jo sūnums, kad jis būtų mano kunigas.
5 Tegul ima auksinę, mėlyną ir violetinę, raudoną vilną ir ploną liną, 6 Jie padarys efodą iš aukso, iš mėlynos, violetinės ir raudonos vilnos, iš audinių audinių ir iš puikių darbų.
7 Kad jis būtų surištas, abiejuose galuose turi būti dvi jungiamosios stiprintuvai.
8 Virš jo esančio efodo diržas turi būti to paties darbo, iš [gryno] aukso, iš mėlynos, violetinės, raudonos vilnos ir plono audinio.
9 Paimk du onikso akmenis ir išdrožk jiems Izraelio sūnų vardus.
10 jų šeši vardai ant vieno akmens ir šeši kiti vardai ant kito akmens jų gimimo tvarka;
11 Per akmens drožėją, kuris drožia antspaudus, ant dviejų akmenų išgraviruok Izraelio sūnų vardus. ir įdėkite juos į auksinius lizdus
12 Šiuos du akmenis padėkite ant efodo atramos: Izraelio vaikams atminti. Aaronas atsimins jų vardus Viešpaties akivaizdoje ant abiejų pečių.
13 Padarykite lizdus iš gryno aukso;
14 ir [padarykite] dvi gryno aukso grandines, padarykite jas susuktas pynimu ir pritvirtinkite susuktas grandines prie lizdų [ant jų priekinių rėmų].
15 Padaryk teismo patikėtinį sumaniu darbu; padarykite tą patį kūrinį kaip efodas: padarykite jį iš aukso, iš mėlynos, violetinės ir raudonos vilnos bei iš audinių audinių;
16 jis turi būti keturkampis, dvigubas, ilgio ir pločio;
17 Į jį įdėkite akmenis iš keturių eilučių; kitas: rubinas, topazas, smaragdas - tai viena eilutė;
18 antros eilės: karbunkulas, safyras ir deimantas;
19 trečioji eilutė: yagontas, agatas ir ametistas;
20 ketvirtoji eilutė: chrizolitas, oniksas ir jaspis; jie turi būti įkišti į aukso tarpsnius.
21 Šių akmenų turi būti dvylika, atsižvelgiant į izraeliečių skaičių [ant dviejų pečių], pagal jų vardus [ir po jų gimimo]; ant kiekvieno, kaip ant antspaudo, turėtų būti išraižytas vienas vardas iš dvylikos genčių.
Patikimam asmeniui pasidaryk grandines, susuktas iš gryno aukso;
23 Padarykite du auksinius žiedus prie krūtinės ir pritvirtinkite du žiedus prie abiejų krūtinės skydo galų.
24 ir po pietų dvi pintos aukso grandinės abiejuose žieduose ant krūtinės skydo galų, 25 ir pritvirtinkite du grandinių galus prie dviejų lizdų, o efodą pritvirtinkite prie peties diržų iš jo priekio;
26 taip pat padarykite du auksinius žiedus ir pritvirtinkite juos prie kitų dviejų krūtinės skydo galų, toje pusėje, kuri yra efodo viduje.
27 Taip pat padarykite du auksinius žiedus ir pritvirtinkite prie dviejų efodo rėmelių iš apačios, ant jo paviršiaus, ties jungtimi, virš efodo juostos.
28 Jie pritvirtins krūtinėlę žiedais prie efodo žiedų mėlynos vilnos virvute, kad ji būtų virš efodo diržo ir kad krūtinė nenukristų nuo efodo.
29 Aaronas, eidamas į šventovę, ant savo širdies krūtinės nešios Izraelio vaikų vardus, kad nuolat prisimintų Viešpatį. [Ir uždėk ant teismo patikėtinio susuktas grandines, užsidėk abiem patikėtinio galais ir uždėk abu lizdus ant abiejų pečių ant amice nuo veido.]
30 Ant teismo krūtinės uždėkite Urimą ir Tummimą, ir jie bus Aarono širdyje, kai jis įeis į šventovę Viešpaties akivaizdoje. Aaronas visada neš savo širdyje Izraelio vaikų teismą Viešpaties akivaizdoje.
31 Padaryk efodo viršutinį drabužį mėlyną;
32 jame turi būti skylė galvai; jos skylėje turėtų būti supintas apvalkalas, kaip šarvų skylė, kad nekovotų;
33 Išilgai jos krašto darykite obuolius iš mėlynos, yagonto, purpurinės ir raudonos spalvos audinių (ir audinių iš plonų audinių) aplink jos kraštą. [tokio tipo obuoliai ir] auksiniai slanksteliai tarp jų ratu:
34 auksinis slankstelis ir obuolys, auksinis slankstelis ir obuolys, aplink viršutinio chalato kraštą;
35 Ji tarnaus Aaronui, kad jis girdėtų garsą jam įėjus į šventyklą Viešpaties akivaizdoje ir jam išėjus, kad jis nemirtų.
36 Padaryk šlifuotą gryno aukso plokštelę ir drožk ant jos, kaip raižo antspaudą: „Viešpaties šventas dalykas“, 37 ir pritvirtinkite jį mėlynu virvele prie angos taip, kad ji būtų priekinėje inksto pusėje;
38 Ir ji bus ant Aarono kaktos, ir Aaronas padengs Izraelio vaikų aukų ir visų jų dovanų trūkumus. ir tai bus be paliovos jam ant kaktos, nes Viešpats jiems patiks.
39 Pasidaryk tuniką iš plonų linų ir chitonus iš plonų linų, o diržą atliksi iš modelio;
40 Darykite apykakles ir Aarono sūnums, padarykite juos apyrankes ir pasidarykite galvos apdangalus šlovei ir grožiui.
41 Apvilk jais savo brolį Aaroną ir jo sūnus, patepk juos, pripildyk jų rankas ir pašventink juos, ir jie bus man kunigai.
42 Padaryk jiems apatinius baltinius, kad jie apnuogintų kūno nuogumą nuo strėnų iki blauzdų, 43 Ir tegul jie būna ant Aarono ir jo sūnų, kai jie užeina į kongregacijos palapinę, ar ateina prie altoriaus tarnystei šventovėje, kad nepriimtų nuodėmės ir nemirtų …
Negalėjau atsispirti. Nes aš jau išmokau skaityti Bibliją, kaip istorinio filmo derinį su pasipriešinimo medžiagos vadovėliu. Labai įdomu! Taigi, ar suprantate, ką Dievas siūlo padaryti savo aukšto rango žydams, o iš tikrųjų techniniam personalui palapinei prižiūrėti?
Žmonės, susiję su technologijomis arba kurie buvo išsilavinę totalitarinėje SSRS ir nepraleido fizikos pamokų, iškart suprato, kad priešais juos - Faradėjaus narvas. Tai yra prietaisas, leidžiantis mažam žmogui, esančiam įžeminto metalinio tinklo viduje, būti aukštos įtampos elektriniame lauke, nepakenkiant sveikatai.
Bet akmenų paskirtis man liko neaiški, tačiau gali būti, kad ir jie turėjo tam tikrą grynai techninę reikšmę.
Tai yra, remiantis tuo, kas išdėstyta, paaiškėja, kad KAŽKAS (ne, ne, aš apie žodžius apie ateivius netarsiu nė žodžio!), Aš kartoju - KAŽKAS siekia savo, gana konkrečių tikslų, o tai yra proporcinga dabartiniam mūsų išsivystymo lygiui (kitaip mes taip pat neturėtume nieko suprato), dirbdamas su tam tikromis techninėmis žiniomis, įtikino visą gentį palikti savo namus, apiplėšdamas ją priglaudusius žmones ir leidosi į keturiasdešimties metų kelionę per palyginti nedidelę dykumą, judėdamas iš vienos vietos į kitą metro juostos anteną.
Rekonstruojant tabernakulį, jis atrodė maždaug taip:
Tai baigta, ačiū už dėmesį.
Kazinikas Sergejus