Omaras Khayyamas yra žinomas visiems. Visi yra girdėję ar skaitę jo eilėraščių. Tiesa, ar jis turi daugumą jų, yra ginčytinas klausimas. Bet tikrai galime pasakyti, kad jis buvo didžiausias savo laiko mokslininkas, o jo šlovė platesnė nei poeto populiarumas atvirukams.
Poetas atvirukams
Omaras Khayyamas yra vienas iš labiausiai publikuotų užsienio poetų Rusijoje. Beveik visi yra susidūrę su jo rubinais, aforizmais ar istorijomis apie jį. Galima net sakyti, kad jis yra vienas labiausiai cituojamų poetų mūsų šalyje, tačiau šis populiarumas turi ir neigiamą pusę. Omaras Khayyamas patyrė rimtą vulgarizaciją, jo rubai skelbiami net nenurodant, kas juos išvertė. Ir iki šiol nežinoma, ar tai jo rubinas. Poeto kūrybos tyrinėtojai pastebi, kad Khayyam galima patikimai priskirti ne daugiau kaip 66 ketureilius, o XX amžiaus pradžioje jų skaičius viršijo 5000.
Rubai, priskirtas Khayyamui, pradėjo atsirasti tik XII amžiaus antroje pusėje, praėjus daugiau nei pusei amžiaus po autoriaus mirties. Keletą šimtmečių viskas, kas buvo patogu priskirti Khayyamui, buvo priskirta jam, nes iš didžiųjų nėra reikalaujama drąsių, o kartais ir drąsių keturviečių.
Taigi su Omaru Khayyamu įvyko bene blogiausias dalykas, kuris gali nutikti - jis tapo atvirukų poetu, o jo poetinis palikimas suvokiamas kaip sebaritizmo giesmė, kaip dingstis ydoms. Tuo tarpu Omaras Khayyamas yra daug reikšmingesnio masto asmenybė.
Ar buvo Khayyam?
Kaip bebūtų keista, bet net tyrinėtojai vis dar nėra visiškai tikri, kad Khayyam - poetas ir Khayyam - mokslininkas yra vienas ir tas pats asmuo. Garsiojo Brockhauzo ir Efrono žodyno 42 tome yra straipsnis „Omaras Al-Kayami“apie mokslininką, o 73-ajame tome - straipsnis „Hayam arba Omar Hayam“apie poetą. Toks skirstymas siejamas ne tik su tuo, kad mokslininkams atrodė keista susieti šiuos du chajatus, bet ir su „vertimo sunkumais“- persų raštuose šis poetas vadinamas Omaru Khayyamu, o arabų kalba - Omaru al-Khayyamu.
Reklaminis vaizdo įrašas:
vardas
Pilnas Omar Khayyam vardas yra Giyas ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri. Žodis „Khayyam“verčiamas kaip „palapinių meistras“, iš žodžio „Khayma“- palapinė. Įdomu tai, kad iš to paties žodžio kilo senosios rusų kalbos žodis „khamovnik“, t tekstilės darbuotojas.
Ibn Ibrahimas reiškia Ibrahimo sūnų. Kaip dabar suprantate, Khayyamo tėvas buvo vadinamas Ibrahimu ir jis buvo kilęs iš amatininkų šeimos. Versija apie beveik valstietišką Khayyam kilmę, paplitusi kai kuriose romantinėse Khayyam biografijose, gali būti laikoma nepagrįsta. Jo tėvas turėjo pakankamai lėšų, kad sūnus galėtų kuo geriau išsilavinti.
Sumišimą kelia ir teiginys, kad Khayyamas gimė „Chorasan kaime netoli Nišapuro miesto“, kurį, visų pirma, Irina Kraineva cituoja 1997 m. Sankt Peterburge paskelbto leidinio „Omar Khayyam žvaigždyne kaip poetas“pratarmėje. Chorasanas nėra kaimas, bet didelė ir garsi senovės provincija šiaurės rytų Irane, į pietus nuo Kopetdago kalvagūbrio, kuris kadaise buvo Partijos valstybės branduolys, o Nišapuras yra vienas iš kelių didelių šios provincijos miestų, kuriame gyvena keli šimtai tūkstančių žmonių.
Atmintis
Omaro Khayyamo biografai ir tyrinėtojai pažymi, kad jam pavyko pasiekti tai, ką pavyko pasiekti ne tik gero išsilavinimo ir kruopštumo, bet ir fenomenalių sugebėjimų dėka. Jau būdamas septynerių Omaras nuėjo į madrasą, greitai įsiminė visą Koraną, o būdamas penkiolikos pradėjo rengti savo pirmąjį matematinį traktatą. Pasak legendos, Nizam-ud-mulkas kadaise pasiūlė Khayyam valdžią Nishapurui ir visoms gretimoms provincijoms. Išmokęs poetas atsisakė sakydamas, kad nori visą savo protą skirti mokslui žmonių labui.
Indėlis
Sunku pervertinti Omaro Khayyamo indėlį į mokslą. Šiandien įprasta kalbėti apie jį tik apie poetą, tačiau Khayyamas buvo vienas geriausių savo laiko matematikų ir astronomų. Parašė daug algebros, geometrijos ir filosofijos darbų, dalyvavo statant rūmų observatoriją. Didžiausiu Omaro Khayyamo pasiekimu galima laikyti jo sukurtą kalendorių.
Jis buvo pavadintas sultono, kuris užsakė tai „Malikšos chronologija“, vardu ir buvo pagrįstas trisdešimt trejų metų laikotarpiu, įskaitant aštuonis kelerius metus; keliamieji metai sekė septynis kartus po ketverių metų ir kartą po penkerių metų.
Skaičiavimas leido sumažinti siūlomų metų laiko skirtumą, palyginti su tropiniais metais, apskaičiuotais 365, 2422 dienomis, iki devyniolikos sekundžių. Taigi nuostabu, kad Khayyamo sukurtas kalendorius buvo septyniomis sekundėmis tikslesnis nei dabartinis Grigaliaus kalendorius (sukurtas XVI a.).
Mirtis
Iki gyvenimo pabaigos Khayyam reputaciją pasitikrino visuomenės nuomonė. Jie pradėjo kalbėti apie jį kaip apie laisvamanį ir atsimetusįjį. Tada, būdamas senyvo amžiaus, jis nuėjo į paskutinį savo hadžą, grįžęs iš kurio toliau dalyvavo moksliniuose ginčuose, mokė madrasoje mažai studentų grupei.
Omaras Khayyamas mirė, pasak legendos, skaitant „Avicenna“kūrinius. Jis ramiai padėjo knygą, paprašė „pašaukti švariuosius, kad jie atliktų testamentą“, atsikėlė ir meldėsi. Al-Beyhaki prisiminė: „Baigęs paskutinę vakaro maldą, jis nusilenkė žemei ir palenkė veidą:„ … Dieve mano, tu žinai, kad pažinau tave pagal savo galimybes. Atleisk, mano žinios apie tave yra mano kelias pas tave “. Ir jis mirė “.