1991 m. Sankt Peterburge, palaiminus Sankt Peterburgo metropolitą ir Ladogą Joną, buvo išleista kunigo Rodiono (tėvo Aleksejaus) knyga „Žmonės ir demonai“. Viena jos dalių vadinasi „Poltergeisto fenomenas patristinių mokymų šviesoje“.
Apie patį reiškinį tėvas Aleksejus rašo: „Šiuolaikinės spaudos puslapiuose dažnai mirksi užrašai apie anomalius reiškinius, vykstančius konkrečiame bute. Vanduo liejasi nuo sienų, baldai skraido oru, savininkai mušami nematomomis rankomis. Dabar šiems reiškiniams suteiktas gražus vokiškas vardas - poltergeistas. Tikintiems krikščionims tai buvo vadinama velniu ar piktosios dvasios triukais, kurie per žmonių aistrą ir netikėjimą gaudavo tokią jėgą ir galią mūsų pasaulyje “.
- „Salik.biz“
Kunigas taip pat cituoja mokslininkų nuomonę tuo pačiu klausimu. „Kas tai, - stebisi ateistai,„ nežemiškos civilizacijos proveržis į mūsų pasaulį? Arba tiesiog gamtos reiškiniai, dar neatrasti mokslo? “
„Yra daugiau nei dvidešimt hipotezių, bandančių paaiškinti poltergeistą“, - sako profesorius G. Gurtovoy. „Patys pastebime tam tikrą analogiją tarp poltergeisto apraiškų ir rutulio žaibo“. Kas privertė gerbiamą profesorių linkti į tokią „gilią“hipotezę? Matyt, tas pats abiejų reiškinių mokslo nesuprantamumas. Anot A. A. Gorbovskio, „poltergeisto problemą daugelį metų tyrinėjo įvairių šalies laboratorijų ir mokslo institutų tyrėjai teritorijoje nuo Baltijos iki Novosibirsko ir nuo Leningrado iki Užkaukazo“. Rezultatas yra 20 teorijų.
„Taigi, - tęsia tėvas Aleksejus, - kaip matome, oficialusis materialistinis mokslas paaiškino šį reiškinį. Kaip kiekvieną kartą, kai susiduriama su nematomo pasaulio pasireiškimu žeminėje tikrovėje.
Tuo tarpu poltergeisto sprendimas slypi pačiame jo pavadinime, kuris vertime iš vokiečių kalbos reiškia „triukšmingą dvasią“. Dvasia, kenkianti žmonėms savo triukšmu ir veiksmais. Kas tai yra, krikščioniui nėra jokios paslapties - tas pats klastingas demonas, nenuilstamai siekiantis sunaikinti žmogų. Tai, kad nešvari dvasia gali atlikti visus tuos „stebuklingus veiksmus“, kurie verčia sovietų mokslininkus sustoti, aiškiai parodyta pirmame mūsų knygos skyriuje, skirtame kritusių angelų prigimčiai ir savybėms “.
Tėvas Aleksejus aprašo keletą poltergeistų atvejų ir pateikia juos stačiatikių aiškinimu. Pavyzdžiui, kalbėdamas apie 1666 m. Maskvos balso poltergeistą, kunigas paaiškina: „Kaip matome, pamaldusis Rusijos caras su bojarais net be daugelio tyrimų institutų pagalbos nustatė sutrikimo šaltinį ir teisingai nustatė gydymo eigą, siųsdamas į sceną vienuolį Illarioną. Ta pati malda, padedama Dievo malonės, persekiojo nešvarią dvasią “.
Tėvas Aleksejus, kalbėdamas apie mažo būgnelio atvejį, rašo: „Šioje istorijoje galima pamatyti savanorišką žmogaus, turinčio puolusią dvasią, sąjungą. Vadovaudamasi mergaičių religiniu neraštingumu, jų netikėjimu ir nepakankamu supratimu apie kitą pasaulį ir jo įstatymus, „Barashka Bes“pamažu perėmė savo draugų mintis, jie pradėjo su juo bendrauti ir sekti jo patarimus “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kunigas taip pat išreiškia apibendrinimus, kurie taikomi visam reiškiniui: „<…> poltergeisto reiškiniai gali būti raganų padariniai, kai kas nors, nekentęs kaimynų ir norėdamas jiems pakenkti, arba užburia, ir siunčia jiems nešvarias jėgas (poltergeistas), arba kreipiasi dėl tai profesionaliam burtininkui.
Į visas detales galime atsekti tokio veiksmo mechaniką, remdamiesi Šv. Kiprietis, kuris apibūdina blogį, kurį jis padarė žmonėms tuo metu, kai jis dar draugavo su piktosiomis dvasiomis. Bet kaip tais laikais, kai visi jo triukai buvo sulaužyti dėl tikėjimo, pasninko ir maldos Šv. Justina, net ir dabar visi raganavimo veiksmai, susidūrę su Dievo galia, virsta dulkėmis. Bet tam pirmiausia reikia krikščioniško žmonių tikėjimo, pasninko, maldos, bažnytinio gyvenimo išpažinties ir bendrystės.
Ypatingomis progomis bažnyčia taip pat naudoja specialias nekaltas maldas, dedamas į didelę misaliją pavadinimu „Po maldos priešintis burtininkams, žmonių ir galvijų, namų ir vietų viltys sumenko iš piktų svajonių“arba „Po maldos virš namo ar vietos, užburiančio ir sulieknėjusio nuo piktųjų dvasių. “.
Aš pats ne kartą turėjau naudoti šią apeigą pašventindamas namus, kurių savininkai skundėsi demoniškos galios pasireiškimu savo būstuose. Tai pasireiškė dažna galvijų liga ir mirtimi, diskomforto jausmu namuose, įvairiomis baimėmis. Po šeimininkų išpažinties ir bendrystės, kai jie patys pradėjo pasninkauti, melstis ir vadovauti bažnytiniam gyvenimui, buvo atliktas minėtas maldos giedojimas ir, kaip taisyklė, dingo viskas, kas vargino šeimininkus “.
Apibendrindamas tėvas Aleksejus pažymi: "… vis dažnesnis poltergeistinių reiškinių dažnis mūsų visuomenėje yra jos dvasingumo ir depravacijos stokos pasekmė, kai demonai, nesutikdami su opozicija, atvirai patenka į žmonių gyvenimus ir, pavergdami juos, sunaikina jų sielas".
1993 m. Sausio 12 d. Laikraštis „Sovietų Rusija“paskelbė interviu su tėvu Aleksejumi.
„Daugelis mūsų amžininkų“, - sako jis, - yra religiškai abejingi. Jie nežino dvasinio pasaulio raidos dėsnių, prarado tikėjimą ir ne tik į Dievą, bet ir apskritai į bet kokius idealus. Ir dabar ant jų užklumpa devintąją okultizmo bangą. Ir jie yra visiškai paveikti jo, reflektuodami tokius faktus, analizuodami šiuos reiškinius, kreipiausi į dabar pamirštą literatūrą - istorinę, bažnytinę, evangelikų, patristinę - ir radau savo minčių patvirtinimą. Visi šie reiškiniai - ekstrasensinis suvokimas, astrologija, NSO reiškinys ir Rytų mokymo kultas - yra grandys vienoje grandinėje: įgyvendinamas didelio masto destruktyvaus poveikio Rusijos stačiatikiams planas. Apie šių reiškinių esmę rašiau savo knygoje “.
Taigi, galbūt šiuolaikinio demonizmo ištakos mūsų visuomenėje yra susijusios su šia aplinkybe, ir ar tai nėra bolševizmo palikimas, kaip mano istorikų mokslų daktaras Sergejus Kuleshovas? Juk tėvas Aleksejus, vienas iš dvasinių Metropolito Jono bendražygių, žiniomis apie šį reikalą patvirtina:
„Žmogus, kuris didžiuojasi, lengvai patenka į dvasinę mistinę priklausomybę nuo tamsaus pasaulio, kuris iš tikrųjų egzistuoja, iš tikrųjų veikia mūsų gyvenime. Per mūsų aistras demonai įsiskverbia į mūsų sielas ir užvaldo mus, pradeda mus valdyti mintimis, kurias priimame dėl savo. Nuolankus žmogus, mirdamas iš savo pasididžiavimo, amžinai gyvena Dieve “.