Kai Howardo Carterio archeologinė ekspedicija pagaliau pasiekė Tuto laidojimo kamerą, mokslininkus nustebino ne tik neliesto kapo lobiai, bet ir jį puošiančios gražios freskos. Visiškas suodžių pėdsakų nebuvimas iš deglų ant ryškių paveikslų tyrėjams kėlė logišką klausimą: kuo ant drėgno tinko tapę senovės meistrai apšvietė savo „darbo vietą“? Juk šie piešiniai yra Karalių slėnio vientiso uolos monolito gilumoje. Visiškai akivaizdu, kad menininkai negalėjo dirbti tamsoje … Ir įrodytas neįmanoma apšviesti laidojimo kameros naudojant veidrodžių sistemą, taip pat tai, kad ant lubų ir sienų nėra nė menkiausių suodžių pėdsakų, lėmė beveik neįtikėtiną prielaidą apie Tutanhamono laidojimo kameros apšvietimą … elektros lempomis.
Įdomu tai, kad šventasis Autustinas (354–450 m. Po Kr.) Viename iš savo darbų aprašo nuostabią lempą Izidės šventykloje, kurios „ne vėjas, nei vanduo“negalėjo užgesinti. Plutarchas taip pat rašo apie lempą, kuri degė prie įėjimo į dievo Amono-Ra šventyklą. "Šventyklos kunigai tvirtina, kad ji nebuvo gesinama … kelis šimtmečius".
Tai visi vėlesni literatūros šaltiniai. Ar yra kokių nors materialių įrodymų (išskyrus tai, kad kapuose nėra suodžių), kad senovės „Ta Marijos“gyventojai buvo susipažinę su elektra?
Štai ką sako vokiečių elektros inžinierius R. Hubbekas: „1979 m. Spalio mėn. Mūsų penkių žmonių grupė tyrinėjo deivės Hathor šventyklą Denderoje. Ant kultinių patalpų laikytų ilgų ir siaurų (4, 6X1, 12 m) kambarių sienų išnagrinėjome keletą labai įdomių neįprastų reljefų. Vienas jų mus ypač domino. Ant šios sienos aiškiai matomos žmonių figūros, o šalia jų - milžiniškos lemputės, panašios į šiuolaikines kaitrines lempas. „Lempos“viduje yra „banguotos gyvatės“. Gal tai simboliniai siūlai?.. Aštrios gyvačių uodegos patenka į „lotoso žiedą“. Jums net nereikia turėti bent fantazijos, kad pamatytumėte „lotose“, kuris uždaro siaurą skaidrios lemputės dalį, įprastą elektros lizdą ar lempos pagrindą. Reljefas taip pat rodo tam tikrą kabelį, jungiantį šį įrenginį su dėžepanašus į mūsų paskirstymo dėžutę. Netoliese yra demono figūra, laikanti du peilius su ašmenimis į viršų - apsaugos simbolis. Ir kadangi yra žinoma, kad darbas su elektra yra pavojingas, šis demonas gali būti įspėjimas (kaip šiuolaikinė kaukolė su sukryžiuotais kaulais).
Šiuos reljefus pirmą kartą atrado prancūzų tyrinėtojas Opostas Mariette'as, kuris tyrinėjo juos šešiasdešimtųjų pabaigoje. Tačiau Mariette nespėjo iššifruoti šalia paslaptingų vaizdų iškaltų hieroglifų …
Vienas iškiliausių elektrotechnikos ekspertų V. Harnas išsakė nuomonę, kad vadinamieji „Jed stulpai“, ant kurių remiasi „skaidrios lemputės su gyvatėmis“, yra labai panašūs į šiuolaikinius aukštos įtampos izoliatorius. Tokiu atveju „gyvatės“turėtų būti spiralės pavidalo dujinės šviesos iškrovos, veikiančios aukštos įtampos nulaužusios „lotoso žiedo“žiedlapius. Norint visa tai teisingai pavaizduoti, reikėjo turėti bent jau pagrindines elektrotechnikos žinias.
Jungtys, panašios į elektros kabelius, aiškiai matomos deivės Hathor šventyklos reljefuose, patenka į kažkokias „dėžes“, tokias kaip skirstomieji skydai ar, greičiausiai, elektros srovės generatoriai.
V. Harnas mano, kad kunigų žinioje buvo kažkas panašaus į „Van de Graaff“generatorių, kuriuose elektros iškrovos eina kartu su izoliuota juosta ir kaupiasi rutulyje, kuris yra įkrautas ir nuolat veikiamas aukštos įtampos. Su tokiais primityviais generatoriais galima lengvai sukurti kelių šimtų tūkstančių voltų įtampą!
Reklaminis vaizdo įrašas:
W. Harnui pavyko rekonstruoti veikiantį tokio generatoriaus modelį, kuris suteikia lanko išlydį kartu su intensyviu švytėjimu. Kalbėdamas apie savo eksperimentus, jis rašo: „Jei iš stiklo lemputės išsiurbiate orą su dviem metaliniais strypais viduje, tada elektros iškrova įvyksta esant daug mažesnei įtampai. Esant 40 milimetrų gyvsidabrio slėgiui, iš vieno strypo iššoka sriegio išleidimas, lydimas švytėjimo. Jei ir toliau evakuuojate orą, išmetimas tampa platesnis, kol jis užpildo visą laisvą kolbos erdvę. Visa tai visiškai atitinka palengvėjimą Hathoro šventykloje … “
Valerijus Kratokhvilas, „Įdomus laikraštis“, Nr. 6 (81)