Paprastai, kai apie valdovą sakoma, kad jis buvo reformatorius, tada jam suteikiama teigiama prasmė. Tai pasakytina, kai reformos lemia valstybės plėtrą ir žmonių gyvenimo gerinimą. Tačiau neapgalvotos reformos kartais gali sukelti katastrofą. Taip nutiko su faraonu Echnatenu, kuris, siekdamas atsinaujinimo, vos nesunaikino Naujosios karalystės epochos Senovės Egipto.
Antrasis faraono Amenhotepo III sūnus, kuris buvo pavadintas tėvo vardu, neturėjo valdyti. Ši garbė buvo skirta jo vyresniajam broliui Thutmose'ui. Tačiau jis mirė, kol tėvas dar buvo gyvas, todėl XIV amžiaus viduryje prieš mūsų erą (šis laikas reiškia Naujosios karalystės laikotarpį, kuris tęsėsi nuo 1550 iki 1069 m. Pr. Kr.), Faraonas Amenhotepas IV užėmė Senovės Egipto sostą. Jis paveldėjo sunkų palikimą. Viena vertus, Egiptas skendo prabangoje. Kaimyninėse šalyse netgi buvo sakoma, kad Egipte aukso yra tiek pat, kiek dykumoje yra smėlio. Tačiau kita vertus, užsienio politikos padėtis tapo vis labiau įtempta. Šiaurėje pasirodė stiprus varžovas - hetitų karalystė, kuri pretendavo į viešpatavimą Sirijoje ir Aukštutinėje Mesopotamijoje. Azijos provincijose buvo neramumų prieš centrinę valdžią. Šalyje vis didėjo prieštaravimai tarp senosios bajorijos ir naujųjų aristokratų, kurie sulaukė palankumo iš žemesniųjų luomų. Trumpai tariant, šaliai reikėjo stipraus lyderio.
Išorinė grėsmė
Amenhotepas IV valstybės reikalus pradėjo spręsti dar savo tėvo, kaip jo bendražygio, laikais. Per pastaruosius kelerius metus jis suprato, kad valdžia priklauso tiems, kurie yra pasirengę dėl jos kovoti. Todėl nuo pat nepriklausomo valdymo pradžios jis užėmė itin griežtą poziciją tiek užsienio, tiek vidaus politikoje. Pirmiausia jis nustojo siųsti dosnias dovanas kaimyninių galių valdovams, kaip tai darė jo tėvas. Tai sukėlė tradicinio Egipto sąjungininko - Babilonijos karalystės - pasipiktinimą. Babilono karalius Burna-Buriashas II pasipiktinęs parašė Amenhotepui IV: "Jei negalite būti toks dosnus kaip jūsų tėvas, tai atėjo bent pusė!"
Jis atsisakė siųsti dovanas hetitų karaliui. Be to, jis net neatsakė į savo laišką sveikinimais dėl patekimo į sostą. Galbūt tokiu būdu jis bandė pademonstruoti savo šalies jėgą ir nepriklausomybę. Bet efektas pasirodė esąs priešingas. Įžeisti hetitai pradėjo aktyviai remti neramumus Azijos valdose Egipte. Daugelis vietinių kunigaikščių noriai skraidė naujos stiprios imperijos sparnu. Be to, Egiptas nesuteikė jokios didelės pagalbos atsispirti hetitų antpuoliui. Palaipsniui Amenhotepas IV turėjo mažiau sąjungininkų. Net tradiciniai draugai - Babilonas ir Mitannio karalystė - ėmė orientuotis į hetitus.
Norėdamas sutaupyti aukso, skirto dovanoms užsienio valdovams, Amenhotepas IV padėjo pasiekti, kad pajamų srautas iš provincijų į Egiptą smarkiai sumažėjo. Taip iš esmės buvo prarasta tėvo įgyta ekonominė galia. Naujasis faraonas ne iš karto suprato, kad nepakanka užimti griežtą poziciją - reikia mokėti ją apginti. Ir tam Amenhotepas IV nebuvo pasirengęs. Jis neskubėjo siųsti karių į Azijos provincijas, be galo nenorėjo įsitraukti į diplomatiją. Todėl jis tiesiog iškrito su beveik visomis rajono valstybėmis, nepasiekdamas sau jokios naudos. Bet tai nebuvo silpno charakterio reikalas. Vidinių problemų sprendimą jis paprasčiausiai laikė daug rimtesne užduotimi. Ir jų buvo daug.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kunigai prieš faraoną
Įtakingiausi Senovės Egipto žmonės buvo kunigai. Jie ne tik užsiėmė religinių ritualų administravimu, bet tuo pačiu buvo savotiški tradicijų sergėtojai. Be to, būtent kunigystė gavo nemažą dalį lobių, kurie į Egiptą atkeliavo iš užkariautų žmonių. Turėdami didelį autoritetą ir turtus, kunigai, pasikliaudami paveldima Egipto bajorija, pajuto, kad turi teisę primesti savo valią net faraonams, kurie, jų požiūriu, elgėsi neteisingai.
Kunigystė kategoriškai nepatiko Amenhotepui IV. Pirma, jo užsispyrusi ir tvirta prigimtis iškart parodė, kad jis negalės manipuliuoti.
Antra, jo motina Teie nuolat konfliktuodavo su kunigais. Faktas yra tas, kad Teia nepriklausė Egipto karališkajai šeimai. Pagal kai kuriuos pranešimus ji net nebuvo egiptietė, kilusi iš kažkur Palestinoje. Vedęs ją, Amenhotepas III smarkiai įžeidė kilmingas Egipto šeimas, kurios apsimetė savo dukteris prisirišusios prie princesių.
Bet ne tik tai - jūsų išsiskyrė ir aštrus protas, dar labiau erzinantis kunigus. Tiesą sakant, ji buvo ne tik žmona, bet ir artimiausia Amenhotepo III patarėja. Ji dalyvavo diplomatinėse derybose ir turėjo didžiulę įtaką politikai. Ypač paskutiniais Amenhotepo III gyvenimo metais, kai jis sunkiai sirgo ir mažai užsiėmė verslu. Žinoma, ji išlaikė įtaką su sūnumi. Tai reiškė, kad kunigo dvaro padėtis gali rimtai sukrėsti.
Giliai įsižeidę, kunigai beveik atvirai pavadino Amenhotepo III santuoką su Theia neteisėta. O Amenhotepas IV, atitinkamai, yra neteisėtas ir neturi jokių teisių į sostą. Kunigystės sąjunga su bajorais grasino sąmokslu. Kad išlaikytų savo galią, Amenhotepui IV reikėjo tvirto ir netikėto žingsnio. Ir jis jį išrado.
Saulės „našlaičiai“
Pavadinimas Amenhotepas iš senovės egiptiečių yra išverstas kaip „Amonas nuramintas“. Tai buvo faraonų vardas, siekiant pabrėžti jų ryšį su aukštesnėmis jėgomis. Dievas Amonas-Ra buvo vienas labiausiai gerbiamų Naujosios karalystės epochoje. Natūralu, kad jam tarnavę kunigai turėjo neginčijamą valdžią. Amenhotepas IV nusprendė, kad jei kunigų pakeisti neįmanoma (tam reikės išlaisvinti tikrą pilietinį karą šalies viduje), tada reikia pakeisti aukščiausią dievą. Nuo pat savo valdymo pradžios jis pradėjo propaguoti anksčiau nepopuliaraus dievo Ateno, personifikavusio Saulės diską, kultą.
Amenhotepas pasiskelbė Ateno vyriausiuoju kunigu. Trečiaisiais savo valdymo metais jis pradėjo statyti šventyklą naujam aukščiausiam dievui Egipto sostinėje Tėbuose (šiuolaikiniame Luksore). Iš pradžių kunigai šią iniciatyvą sutiko pašaipiai. Bet kai ketvirtaisiais savo valdymo metais Amenhotepas IV paskelbė save gyvu įsikūnijusiu dievu, o saulės diską - natūralia jo „ikona“, pašaipas pakeitė nerimas.
Naujo kulto atsiradimas atvėrė kelią daugybei žemesnės klasės žmonių, kurie neturėjo jokių galimybių karjerai dominuojant senajai kunigystei ir bajorams. Šie žmonės buvo vadinami „nemkhu“(„našlaičiais“), ir jie buvo pasirengę padaryti viską, kad nepraleistų progos. Dabar jie tapo Atono kunigais ir, norėdami pritraukti faraoną, tarnavo savo dievui (ir savo šeimininkui) įniršiu, kuris virto aklu fanatizmu.
Padėjo religinė reforma ir gamta. Apie 1380 m. Pr. Kr. Santorini ugnikalnis išsiveržė Thira saloje Egėjo jūroje. Keletą dienų dangų virš Egipto dengė vulkaniniai pelenų debesys. Dabar Atono kunigai ir pats faraonas priminė šį įvykį sakydami, kad tai saulės dievo ženklas, piktas, kad egiptiečiai jį pamiršo.
Represijos dievo vardu
Šeštaisiais jo valdymo metais įvyko paskutinis reformatoriaus faraono lūžis nuo Tėbų kunigystės. Amenhotepas IV oficialiai paskelbė apie vardo pakeitimą ir dabar buvo vadinamas Echnatenu, o tai reiškė „naudinga Atonui“. Jo šeimos nariai ir aukšti asmenys taip pat gavo naujus „ideologiškai nuoseklius“vardus.
Nenustodamas ten, Echnatenas paskelbė apie naujos sostinės sukūrimą. Tėbų vietą dabar turėjo užimti Akhetaton miestas („Atono horizontas“), per pažodžiui per dvejus metus skubiai pastatytas 300 kilometrų nuo senosios sostinės. Faraonui ir jo šeimai buvo pastatyta didžiulė Atono šventykla ir keli rūmai. Dabar čia pradėjo plūsti pinigai.
12-uoju savo valdymo metais Echnatenas pajuto, kad valdžia yra visiškai jo rankose, ir pradėjo visapusiškas represijas. Nuo šiol Egipte buvo draudžiamas bet kokių dievų, išskyrus Atoną, kultas. Tiesą sakant, Senovės Egiptas tapo pirmąja monoteistine imperija istorijoje.
Šventyklos buvo uždarytos, dievų vardai buvo nubraukti nuo visų sienų paveikslų. Anksčiau įtaką praradę Thebano kunigai staiga atsidūrė gatvėje. Ir nemhai, ištikimai tarnavę Atonui, gavo vis daugiau naujų privilegijų.
Jiems buvo suteiktos didžiulės žemės valdos, medžioklės ir žvejybos plotai. Saulės dievo vardu visoje šalyje buvo pastatyta vis daugiau šventyklų. Į šias statybvietes buvo nuvaryti darbuotojai, kurie buvo priversti dirbti susidėvėję, kad per kuo trumpesnį laiką pastatytų gigantiškas konstrukcijas. Faraonas Echnatenas naudojo paprasčiausius įtikinėjimo metodus - visi, kurie nesutiko su nauja tvarka, buvo paskelbti vienintelio tikro dievo priešu ir nuteisti mirties bausme. Šių represijų mastą sunku įvertinti, nes įvykdytų asmenų skaičius niekur nebuvo užfiksuotas. Tačiau daugelis tyrinėtojų mano, kad valdant Echnatenui, Senovės Egiptas virto tikra totalitarine valstybe, kurioje, tiesą sakant, buvo baisu gyventi.
Akhetaton priešas
Tiesą sakant, tik naujoji sostinė Akhetaton gyveno gerai Echnateno laikais.
Čia menas sparčiai vystėsi, paskatintas faraono. Buvo sukurtos tikrai įspūdingos skulptūros, rūmų sienų paveikslai ir akmeniniai reljefai. Taip pat išsivystė egiptiečių kalba, kurioje buvo parašyta daugybė giesmių vieno Dievo garbei. Beje, vieno iš jų autorystė priskiriama pačiam Echnatenui.
Tačiau visoje likusioje šalyje brendo nuobodus nepasitenkinimas Echnateno reformomis, grasinantis virsti atviru sukilimu. Dabar faraonui teko kovoti ne su vienu kunigų turtu, o su visa Egipto tauta, kuri dėl kažkokios nežinomos priežasties nenorėjo atsisakyti protėvių dievų. Jėgos, kuriomis Echnatenas rėmėsi Egipto viduje, buvo nepaprastai mažos. Norėdamas numalšinti neramumus, jis netgi turėjo importuoti samdinius iš Graikijos salų. Tačiau tai nedavė norimo efekto. Tada faraonas padarė nuolaidas Atono kulto priešininkams. Ir tada jis sutiko nesusipratimo bangą iš savo ištikimų nemchų, kurie pagaliau virto fanatikais. Tiesą sakant, pats Echnatenas pateko į situaciją, kai bet kuris jo poelgis tik sukėlė situacijos komplikaciją. Prieštaravimai buvo per aštrūs. Be to, šalyje didėjo ekonominė krizė.
Echnatenas sostą laikė maždaug 18 metų. Apie jo mirties aplinkybes žinoma nedaug, tačiau nemažai istorikų pagrįstai daro prielaidą, kad jį nunuodijo sąmokslininkai, kurių pavardės mums nepasiekė. Po jo mirties faraonas Smenkhkara ilgai nevaldė, o po to į sostą pakilo visiems Tutanchamonui gerai žinomas Echnateno sūnus. Tai jis atsisakė savo tėvo religinės reformos ir grįžo prie senųjų dievų garbinimo. Tačiau jis negalėjo ištaisyti kitų tėvų klaidų. Egiptas sunyko ir XVIII faraonų dinastija, kuriai priklausė Echnatenas, mirė. Su valstybės atgimimu turėjo susidoroti naujos kartos valdovai, kuriems reformatorius paliko daugybės problemų palikimą. Ne veltui vėliau jis buvo prakeiktas ir jie bandė jo vardo neminėti, naudodami slapyvardį „Priešas iš Akhetaton“.
Viktoras BANEVAS
Graži karalienė
Echnatenas žinomas ne tik dėl savo reformų, bet ir dėl to, kad jis buvo vedęs vieną gražiausių moterų istorijoje - legendinę Nefertiti. Jau per savo gyvenimą ji buvo vadinama „tobula“, o jos atvaizdai puošė šventyklas visoje šalyje. Viena pagrindinių istorikų paslapčių yra jos kilmė. Remiantis kai kuriais pranešimais, Nefertiti gimė Mitanni karalystėje. Nors, ko gero, ji vis dar buvo egiptietė. Echnatenas ir Nefertiti aistringai mylėjo vienas kitą, ir ši meilė giedama daugybėje vaizdų, išsaugotų sunaikinus Akhetatoną. Karalienė nuoširdžiai pasveikino vyro religinę reformą ir buvo arši Ateno pasekėja. Galbūt dėl to vėliau įvyko nesutarimai tarp sutuoktinių - Nefertiti nepritarė atlaidams, kuriuos ėmė leisti Ehnatenas. Paskutiniaisiais jo valdymo metais karalienė neminima, nors tai yra žinomakad ji buvo gyva. Gražiosios Nefertiti laidojimo vieta taip pat lieka paslaptimi. Jos mumija niekada nebuvo rasta. Tačiau visai neseniai archeologai paskelbė, kad su 90% tikimybe karalienė buvo palaidota įvaikio sūnaus Tutanchamono kape. Tyrimai parodė, kad už vienos iš kapo sienų slepiasi anksčiau nežinoma patalpa, kurioje, greičiausiai, ilsisi Nefertiti mumija. Šią versiją bus galima patikrinti tik tada, kai mokslininkai galės patekti į slaptą kambarį. Šią versiją bus galima patikrinti tik tada, kai mokslininkai galės patekti į slaptą kambarį. Šią versiją bus galima patikrinti tik tada, kai mokslininkai galės patekti į slaptą kambarį.