XV-XVI amžiuje idėja sukurti alcheminį procesą - dirbtinį asmenį - buvo labai populiari tarp alchemikų. Aš bandžiau iškelti savo homunculus ir Paracelsus.
Ir nors jis pats teigė pasisekęs šiuo klausimu, nėra nė vieno įrodymo, patvirtinančio šį faktą. Vieno jo pasekėjų grafo von Küffsteino, kuris tariamai užaugino keliolika homunculi, įrodymai neatrodo pernelyg įtikinamai.
Tačiau ar verta rasti kaltę? Juk yra pripažintų autoritetų, kurie nemanė, kad yra gėdinga tarti žodžius apie tikėjimą. Praėjus trims šimtmečiams po Paracelso, Johannas Goethe'as parašė dramą „Faustas“, kurios herojus sukuria gyvą mažą žmogų - homunkulą. Ir jei taip, kodėl mums bent jau neįdomu, kaip tai daroma?
Žmogaus kepimo receptas
Traktate „De Natura Rerum“Paracelsas rašė: „Žmonės gali gimti be natūralių tėvų“. Jis buvo įsitikinęs, kad šios „būtybės“gali augti ir vystytis, kuriamos be vyrų ir moterų principų. Didysis „viską žinantis“teigė, kad žmogų galima sukurti dirbtinai, tam pakanka patyrusio alchemiko įsikišimo.
Taigi, norint paruošti žmogų - homunkulą, jums reikia sandaraus butelio, spermos ir … arklių mėšlo. (Spermatozoidai yra pagrindinis šio recepto ingredientas. Norint gauti rezultatą, kiaušinio nereikia. Mes įdedame spermą į butelį, užkasame mėšle ir … einame pagalbos pas pažįstamą alchemiką - be jo neapsieisite, nes tik jis gali priversti medžiagą atgyventi ir pradėti judėti.
Per keturiasdešimt dienų organinis butelio turinys įgis žmogaus formą ir bruožus, tačiau tik alchemikas galės apmąstyti šią stebuklingą virsmą, nes visiems kitiems - nežinantiems - homunculo „pusgaminis“bus nematomas. Tačiau dar per anksti susierzinti. Būkite kantrūs ir kitas keturiasdešimt savaičių laikykite nematomą kumelės įsčių temperatūroje ir dosniai maitinkite jį „žmogaus gyvybingumu“, tai yra krauju.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dėl to pamatysite homunculą visoje savo šlovėje - tobulą žmogaus vaiką, kuris, jei kas nors, skirsis nuo moters, gimusio, jis bus tik mažu savo dydžiu. O ką toliau daryti? Jei tikite Paracelsu, tai „jis gali būti auginamas ir auginamas, kaip ir bet kuris kitas vaikas, kol jis paaugs ir įgis proto bei intelekto ir negalės savimi pasirūpinti“.
Jūs šypsotės? Ar girdėjai daugiau kvailystės? Taip ir yra, bet vis tiek neskubėkite duoti daktaro Hohenheimo. Galų gale iš šio „apgaulingo“jo užsiėmimo išaugo kažkas svarbesnio - apvaisinimo metodas „in vitro“(„iš mėgintuvėlio“), kurio dėka daugelis žmonių pagaliau surado savo ilgai lauktą vaiką.
„Pranašiškos dvasios“
Kad ir kaip būtų, Paracelso patirtis, nors ir nesėkminga, sujaudino daugelį protų, todėl jam pakako pasekėjų. 1873 m. Vienoje buvo išleista tam tikro gydytojo Emilio Bezetzny knyga „Sfinksas“, kurioje smalsūs skaitytojai, norėdami, galėjo rasti keletą įdomių „stipriųjų gėrimų“aprašymų, kuriuos 1775 m. Tirolyje pateikė grafas Johannas Ferdinandas von Küffsteinas.
Šių aprašymų šaltinis buvo Jaspero Kammererio dienoraštis, kuris dirbo grafo garbės pareigose kaip liokajus ir padėjėjas. Jo apreiškimų dėka mes dabar tikrai žinome, kad von Küffsteinas savo tarnyboje turėjo dešimt homunkulių arba, kaip jis juos vadino, „pranašiškas dvasias“, gyvenusias vandens pripildytuose buteliuose.
Šios „dvasios“buvo sukurtos per penkias savaites bendromis paties grafo von Kuffsteino ir italų mistiko abato Geloni pastangomis. Kiekvienas homunculis gavo savo vardą - vienas buvo vadinamas „karaliumi“, antrasis - „karaliene“, trečias - „riteriu“, ketvirtas - „vienuoliu“, penktas - „vienuole“, šeštas - „architektu“, septintas - „kalnakasiu“, aštuntas - „serafimai“. Devintoji ir dešimtoji „dvasios“buvo vadinamos mėlyna ir raudona.
Mėlyna dvasia yra graži savo veidu
Buteliai, kuriuose buvo laikomi homunculai, buvo užplombuoti jaučių burbulais ir kažkokiu stebuklingu antspaudu. Turiu pasakyti, kad „dvasios“buvo labai mažo ūgio - tik 23 centimetrai, o tai labai nuliūdino jų kūrėją von Kuffsteiną.
Norėdamas, kad jie greičiau augtų, grafas juos įdėjo į dar didesnius butelius. Tada jis palaidojo juos arklių mėšlo krūvoje ir kasdien beveik savo rankomis apšlakstė kažkokiu skysčiu. Po visų šių procedūrų mėšlas pradėjo rūgti ir skleisti garus, tarsi pašildytas požeminės ugnies.
Grafas nusprendė, kad atėjo laikas išimti butelius į Dievo šviesą, jis nekantravo pamatyti, kiek užaugo jo „trupiniai“. Na, pasirodė, kad homunkuliai išties daug priaugo - jie pasiekė net 35 centimetrus, be to, patinai augino barzdą ir nagus.
Abatas Geloni aprūpino visus „dvasius“tinkamais drabužiais - pagal jų rangą ir orumą. Tik mėlyna ir raudona „dvasia“dėl drabužio nekūniškumo jos negavo. Jie paprastai buvo nematomi žmogaus akiai. Kai abatas užmušė antspaudą ant kaklo, butelyje esantis vanduo tapo mėlynas (arba atitinkamai puošnus), o „kvepalai“parodė veidus. Mėlynos „dvasios“veidas buvo gražus, o raudonos „dvasios“veidas, priešingai, padarė siaubingą įspūdį.
Sulaikymo sąlygos
Grafas kas keturias dienas maitino savo kaltinimus tam tikra rausva medžiaga. Kartą per savaitę buteliai buvo pilami švaraus lietaus vandens. Vandens keitimas buvo atliktas labai greitai, nes, kai „dvasios“buvo ore, jos prarado sąmonę. Raudonosios „spirito“dietos metu kas savaitę gurkšnojo vištienos kraują, o kraujas iškart dingo į vandenį, net nespėdamas jo nuspalvinti.
Beje, vanduo jam buvo keičiamas pavydėtinai reguliariai - kas dvi ar tris dienas ir kaskart atidarius butelį, vanduo jame pasidarė tamsus, drumstas ir skleidė supuvusių kiaušinių kvapą. Mėlyna „dvasia“apie tokį gydymą galėjo tik pasvajoti - jo butelis visada buvo užplombuotas, todėl jis nieko nevalgė ir visą gyvenimą gyveno toje pačioje „vandens aplinkoje“.
Liūdnas likimas
Kodėl grafui reikėjo homunkulių? Viskas labai paprasta. Buteliai su „pranašiškomis dvasiomis“buvo atvežti į kambarį, kuriame susitiko masonų ložės nariai, kurių pirmininkas buvo pats fon Kuffšteinas. Susitikimų metu „dvasios“numatė ateities įvykius ir beveik visada jų pranašystės išsipildė. Jie žinojo intymiausius dalykus, tačiau kiekvienam iš jų buvo žinoma tik tai, kas susiję su jo titulu: pavyzdžiui, „karalius“galėjo kalbėti apie politiką, „vienuolis“- apie religiją, „kalnakasis“- apie mineralus. Viską žinojo tik mėlynos ir raudonos „dvasios“.
Nelaimingo atsitikimo metu laivas, kuriame buvo „vienuolis“, nukrito ant grindų ir sutrupėjo. Vargšas homunkulas mirė po kelių varginančių atodūsių, nepaisant didžiausių grafo pastangų jį išgelbėti. Bandymas padaryti tą patį, kurį vien grafas ėmėsi be abato (kuris netrukus išvyko) pagalbos, privedė prie nesėkmės. Grafui pavyko sukurti tik nedidelę būtybę, silpnai panašią į dėlę, kuri netrukus mirė.
O „karalius“nė kiek neatrišo diržo: pritrūko netinkamai užsandarinto butelio. Kai liokajus jį rado, „karalius“sėdėjo ant butelio, kuriame buvo „karalienė“, viršaus ir bandė ją išlaisvinti. Grafas nubėgo į iškvietimą, po trumpo persekiojimo pagavo bėglį, kuris dėl ilgo buvimo ore jau buvo arti alpimo ir grąžino jį prie butelio.
Akivaizdu, kad vėlesniais metais grafas fon Küffsteinas ėmė nerimauti dėl savo sielos išgelbėjimo, pabudusi sąžinė vis primygtiniau reikalavo atsikratyti homunculių, ką jis padarė neilgai dvejodamas.
Ir neįmanoma neįmanoma
Ar tai tiesa, ar ne, nebeaišku. Tačiau pagrindinis dalykas yra tai, kad pati idėja sukurti asmenį neseksualinėmis priemonėmis nustojo būti šventvagystė. Bet kokiu atveju XIX amžiuje vokiečių chemikas Justusas Liebigas manė, kad kada nors chemija tikrai sukurs organines medžiagas dirbtiniu būdu. Jacobas Moleschottas, garsus vokiečių fiziologas ir filosofas, gyvenęs tame pačiame XIX amžiuje, nuėjo dar toliau: jis primygtinai reikalavo sukurti sąlygas, kuriomis būtų galima gaminti organines formas.
… Romoje, vienoje aikštėje, šiandien galite rasti didelį akmenį, ant kurio uždėti kai kurie nesuprantami ženklai. Jie sako, kad šios raidės yra ne kas kita, kaip užkoduota dirbtinio žmogaus - homunkulo - kūrimo formulė.
A. Afanasjeva
„Įdomus laikraštis. Magija ir mistika №17 2012