Prancūzijos pietuose esantis Lurdas yra bene garsiausia krikščioniškojo pasaulio piligrimystės vieta. Kasmet jame apsilanko tūkstančiai piligrimų, kuriuos traukia gandai apie vandens gydomąsias savybes ir didelę dvasinę galią. Iš kur Lurdas įgijo tokią reputaciją? Kodėl valstietė, netrukus pagarsėjusi kaip šventoji Bernadeta, sulaukė kelių Švč. Mergelės vizijų, dėl kurių Lurde buvo pastatytas tabernakulis? Eikime į tą uolingo kelio, nuo kurio prasidėjo gydymo stebuklai, pradžią.
Lurdas - paradoksų miestas. Lankytoją, kuris tikisi pamatyti vaizdingą Pirėnų kalnų vidurį, panardinantį į savo didingos praeities malonę, užvaldo čia tvyranti šurmuliuojančios prekybos dvasia. Viešbučiai perpildyti, vitrinose išdėlioti visokie katalikų kultų smulkmenos, gatvėse - nenutrūkstantis dūzgesys. Ir vis dėlto Lurdas tebėra vienas didžiausių dvasinių centrų krikščionybėje.
Pagrindinis Lurdo paradoksas yra tas, kad iš visų galimų vietų Žemėje Mergelė Marija pasirinko šį miegantį kaimą, kad paskleistų savo žinią. Kodėl Bernadette, neraštinga keturiolikmetė mergina be cento, sirgusi astma ir tuberkulioze ir visiškai beprasmė šiame pasaulyje, buvo jos įrankis?
Kodėl Lurdas? Iš tiesų net šio miesto kilmė yra labai neaiški. Pradiniai gyventojai buvo keltų šeimos nariai, ir yra įrodymų, kad Lurde buvo gyvenama jau akmens amžiuje.
Kaip ir daugelis viduramžių gyvenviečių, Lurdas užaugo aplink saugomą vietą. Iki 1858 m. Ir Bernadette vizijų kairysis Po krantas buvo negyvenamas. Šiandien kaimas yra abiejuose Po krantuose, jo pirminis gyventojų skaičius yra dvidešimt penki tūkstančiai žmonių, o daugiau nei milijonas žmonių atvyksta į kasmetinę piligriminę kelionę. Šie piligrimai gauna žetonus Lurdo atminimui, jie apžiūrinėja miestą, išsirinkdami sau, savo artimiesiems ir draugams rožančių, medalionų ir kitų niekučių.
Šiandien senasis kvartalas vakariniame krante yra sujungtas su nauju tiltu, jungiančiu pagrindinę gatvę, vedančią į baziliką, Rožinio bažnyčią ir gydomojo vandens grotą, kur Švenčiausioji Mergelė Marija sakė Bernadette Soubirous, kad ji turėtų pasirodyti. Virš grotos, ant išsikišusios uolos dalies, stovi Mergelės statula: bazilika buvo pridėta prie grotos 1876 m., O Rožinio bažnyčia, tiesiai po ja ir priešais, buvo pastatyta 1884–1889 m. 1907 m. Popiežius Pijus X įsakė, kad Vasario 11 dieną įvyktų Nekaltosios Mergelės Marijos apsireiškimo Lurde šventė, suteikianti grotai galutinį šventumo statusą.
Bet kas tokio nepaprasto buvo Lurdo stebukluose? Iš dalies tai yra tam tikro iššūkio metimas visiems menkai tikintiems, kurie, įsisukę į įvairius malonumus ir troškulį klestėti, XIX amžiaus viduryje sukūrė dvasinį klimatą Prancūzijoje. Niekuo netikėdama, to meto inteligentija buvo pasiryžusi pozityvizmui, kuris, be kita ko, mokė, kad stebuklai neįmanomi.
Kas buvo malūnininko dukra Marie-Bernard Soubirou, kuriai pasirodė Dievo Motina ir davė jai įsakymus? Bernadette, vyriausias François Soubirous ir Louise (ne Castero) vaikas, gimė 1844 m. Sausio 7 d. Prie Skausmo malūno, esančio po tvirtovės sienomis. Ji buvo pakrikštyta vyriausios tetos motinos garbei. Matriarchatas, paveldėtas iš tolimų keltų laikų, toliau dominavo Pirėnuose - Castero turėjo poziciją, pinigus ir įtaką.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mergaitės sveikata buvo silpna nuo pat gimimo. 1855 m. Pirėnuose patyrusi cholerą, ji sirgo lėtine astma. Tų metų žiema buvo dar blogesnė nei vasara dėl to, kad nebuvo kam nuimti derliaus. Alkis artėjo.
Tėvas buvo priverstas ieškoti nelyginių darbų, kur tik galėjo. Motina buvo pasamdyta skalbti, tvarkyti namus ir sezoninius darbus laukuose. Bernadeta rūpinosi jaunesniais vaikais, o pati mama likusi namuose rinko malkas, skudurus, kaulus ir seną geležį.
Tikriausiai mergina nieko nebuvo girdėjusi apie Šventąją Trejybę ir apie kitas krikščionių dogmas; iki regėjimų, regis, ji žinojo tik „Tėve mūsų“, „Džiaugiasi Teotokos Mergelė“, „Šlovė“ir „Tikėjimo simbolis“, t. y. visa tai, ko išmoko savo namuose.
Vienintelis dalykas, kurį žinome: 1858 m. Vasario 11 d., Ketvirtadienį, Bernadetė, jos sesuo Toinette ir jų draugė Jeanne Abadi iš Lurdo kalėjimo į mišką išėjo malkų. Diena buvo šalta. Perėję Savi malūno upelį kitos dvi merginos iškart pavargo ir ėmė verkšlenti. Bernadeta, likusi kitoje pusėje, drebėjo nuo šalčio ir atsisakė įplaukti į upę, kuri buvo labai sekli. Palikę ją, merginos pabėgo. Galų gale Bernadetė nusimovė kojines ir perėjo upelį, radusi, kad vanduo gana šiltas. Tada, atsisėdusi ant uolos, ji vėl apsivilko kojines.
Remiantis ankstyviausiais jos žodžių įrašais (1861 m. Gegužės 28 d.), Įvyko taip: „Aš nuėjau šiek tiek toliau, norėdamas sužinoti, ar galėčiau kur nors nuvykti nenusimesdamas batų ir kojinių. Sužinojusi, kad negali, ji grįžo atgal į grotą, kad juos nusivilktų, paskui išgirdo triukšmą, pasuko į pievą ir pamatė, kad medžiai visai nesvyruoja, toliau nusiėmė kojines ir vėl išgirdo šį triukšmą, pakėlė galvą, pažvelgė į grotą ir pamatė damą. apsirengusi balta spalva, ji vilkėjo baltą suknelę ir mėlyną varčią, o ant kiekvienos kojos - rožinio grandinės spalvos - geltoną rožę. Tai pamačiusi, ėmiau trinti akis, pagalvojau, kad viskas man atrodo, įsidėjau ranką į kišenę, radau savo rožinį, norėjau sukryžiuoti, bet negalėjau priartinti rankos prie kaktos, ji krito, tada regėjimas susikirto, tada drebėjo ranka Aš vėl bandžiau kirsti save ir tai padariau,Aš pasakiau maldą ant rožinio, regėjimas palietė rožinį, bet nejudino lūpų, o kai baigiau maldą, regėjimas staiga dingo …"
Tai buvo pirmas iš aštuoniolikos susitikimų, įvykusių iki liepos vidurio.
Padarykime nukrypimą.
Ekstazės žmonės dažnai nejaučia karščio, skausmo, šalčio, triukšmo, judėjimo ir kitų išorinių dirgiklių. Be to, transo metu jie nepatiria nudegimų, dūrių ar kritimų. Taigi Bernadette nejautrumas malūno upelio šalčiui, karščiui ir skausmui (vadinamajame stebukle su žvake balandžio 7 d.), Staigiems garsams ir staigiems judesiams (vasario 14 d.) Ir vis didėjančiam kitų žmonių skaičiui per visą jos vizijų laiką - visa tai tik įrodo jos ekstazę, transo būseną ir, ko gero, yra susijusi su stebuklu. Stebuklingi buvo patys išgydymai, kurie vyko po to, kai prasidėjo raktas.
Šventojo pavasario atradimas Lurde dabar yra pasaulio folkloro dalis. Dėka Franzo Werfelio romano „Bernadetės daina“ir to paties pavadinimo „Oskarą“pelniusio filmo, senovės Bernadetės istorija yra plačiai žinoma.
Marie-Bernard Soubirous buvo keturiolikos metų, kai ji aplankė aštuoniolika pas Dievo Motiną. Kai gandas apie jos vizijas pasklido po kaimą, vietos vaikai ją mėtė akmenimis. Kunigas tėvas Peyramalas pasiūlė, kad visos vizijos yra demoniški kliedesiai, o Bernadetės motina uždraudė jai išeiti iš namų. Antrą kartą apsilankiusi grotoje, Bernadetė atnešė buteliuką su šventu vandeniu, kurį Dievo Motina liepė išpilti ant žemės, tikėtina, toje pačioje vietoje, kur vėliau skambėjo šventasis pavasaris. Tada, išgirdę nesuprantamus krentančių akmenų garsus, kiti baimės vaikai puolė į malūnininko namus pagalbos. Jis su žmona parsivežė į transą pakliuvusį Bernadetą.
Dabar apie tai kalba visas miestas. Laimei, Bernadette, viena garsi gyventoja Antoinette Peyret nusprendė, kad vizija turi būti jos velionės draugės Elizos Latapi, kuri buvo Marijos vaikų ordino Lurdo kongregacijos prezidentė, dvasia. Kartu su savo partnere Mademoiselle Millet ji įtikino Bernadette motiną vėl leisti mergaitę į olą. Ji pasiėmė su savimi žvakes, kaip Šventoji Mergelė liepė Bernadetei, ir paliko jas oloje. Nors pačios moterys nieko nematė ir negirdėjo, jos buvo labai sužavėtos nusileidusios Bernadetės maldos įkarščiu. Jie grįžo į kaimą, šlovindami ją, ir nuo tada niekas netrukdė merginos keliui.
Penktajame susitikime, 1858 m. Vasario 21 d., Dievo Motina mokė Bernadetą maldos, kurią ji visą gyvenimą skaitė, bet kurios žodžių ji niekam neatskleidė. Šeštojo vizito metu mergaitei buvo pasakyta „Melskis už nusidėjėlius“. Gydytojas daktaras Dozu apžiūrėjo Bernadetą, kai ji buvo transo būsenoje. Jis pažymėjo, kad „jos pulsas buvo normalus, kvėpavimas nebuvo sunkus ir niekas nerodė nervinio jaudulio“. Šį kartą Bernadetą lydėjo keli šimtai žmonių. Kai kurie iš lygumų atvažiavo iš kaimų pasižiūrėti maldos į valstietę. Prasidėjo piligrimystės, kurių reikalavo Dievo Motina. Tiesą sakant, jie prasidėjo nuo vaikų, kurie antrą kartą atėjo su Bernadete, tikėdamiesi patys pamatyti Visada palaimintąjį.
Mero pareigūnas Monsieur Estrade, nors ir buvo laikomas agnostiku, buvo taip sukrėstas merginos pasakojimo, kad tapo artimiausiu draugu ir žodį po žodžio užrašė vėlesnes jos istorijas. Tačiau policijos vadovas Giacome'as nusprendė pasielgti sunkiau. Kartą, kai Bernadetė ramiai grįžo namo iš vėžių, ji buvo sustabdyta ir palydėta į jo kabinetą.
Būtent policijos komisariate ji pirmą kartą susitiko su monsieur Estrade. Jis atėjo įsitikinti, kad niekas nepažeidžia jos teisėtų teisių. Po įprastų klausimų Giacome'as paprašė jos apibūdinti scenas grotoje. Ji ramiai įvykdė jo prašymą, sulenkdama rankas į savo glėbį, kaip dažnai darė. Policininkas bandė ją nuversti ir sugauti, neva girdėdamas visiškai priešingą tai, ką ji kalbėjo. Po nesėkmės Giacome'as pasiūlė, kad Bernadette tiesiog stengiasi atkreipti kitų vaikų dėmesį ir pagarbą. Bernadeta atmetė šį kaltinimą taip ramiai, kaip atsakė į klausimus. Policijos vadovas ėmė grasinti, kad jei ji neatsisakys visos savo kvailystės, jis turės ją pasodinti į kalėjimą. Čia monsieur Estrade švelniai patarė mergaitei duoti žodį negrįžti prie grotos. Vėl ji atsisakė.
Laimei, Bernadette tėvas sužinojo apie jos sulaikymą ir atvyko į policijos komisariatą. Jis davė žodį Monsieur Giacoma, kad daugiau problemų nekils, ir Bernadette buvo paleista su jo garantija.
Vis dėlto mergina buvo pasiryžusi tesėti pažadą Dievo Motinai. Tačiau nors ji ėjo žiedine trasa, policija ją susekė. Kol ji meldėsi ant kelių, policija pagarbiai stovėjo šalia, tačiau vos jai baigus, jos iškart paklausė, ar ji neturi vizijų.
"Ne, aš šį kartą nieko nemačiau", - atsakė ji.
Jai buvo leista grįžti namo, švilpti kaimo gyventojams, kurie pasijuokė iš minties, kad, anot jų, Švenčiausioji Mergelė buvo išsigandusi policijos ir atsidūrė ramesnėje vietoje. Policija teigė tikintis, kad ji išmoko šią pamoką. Bernadetė iš tikrųjų sužinojo, kad ir koks didelis būtų tikėjimas, ji ne visada apdovanojama šventomis vizijomis. Po dviejų dienų ji grįžo ir buvo pagerbta „trijų nuostabių paslapčių“žinia. Tačiau mergina pažadėjo juos išlaikyti ir niekada neatskleidė.
Aštuntojo vizito metu jai tris kartus buvo pasakyta apie atgailą, o kitą dieną jai buvo paduota legenda „Gerkite vandenį iš fontano ir nusiprauskite jame“. Bernadetė buvo suglumusi: Massabeilas niekada neturėjo šaltinio ar fontano. Nepaisant to, ji vykdė Dievo Motinos įsakymą ir ėmė gremžti žemę. Pamatę šį reginį, stebėtojai abejojo. Skeptikai ėmė juoktis, įsitikinę, kad mergina prarado proto likučius ir kad jie tiesiog seka kaimo idiotą. Tačiau netrukus vanduo pasirodė iš žemės. Bernadeta gėrė iš purvinos balos ir joje nusiprausė veidą. Net ištikimiausi auditorijos žiūrovai nusisuko nuo jos manydami, kad jie buvo apgauti. Tačiau kitą dieną į balos vietą pasipylė šaltinis, o vanduo tekėjo per uolas.
Dešimtojo apsilankymo metu Bernadettei buvo liepta „pabučiuoti žemę visiems nusidėjėliams“, ir ji nedelsdama įvykdė. Daugelis susirinkusiųjų tada pasekė jos pavyzdžiu. Toliau nurodytas Dievo Motinos komandas buvo sunkiau įvykdyti. Vienuoliktojo ir dvylikto urvo vizitų metu Bernadetei buvo liepta reikalauti iš vietinių kunigų pagal grotą atstatyti koplyčią ir organizuoti piligrimines keliones. Bet kaip ji, vargšė, silpna ir neraštinga valstietė, galėtų reikalauti, kad bažnyčia pastatytų koplyčią?
Nepaisant to, Bernadetė nuėjo pas abatą Peyramal, kurio bijojo labiau nei policijos viršininkas, ir pranešė jam apie Dievo Motinos norą. Kunigas tuo metu skaitė mišiolą sode ir visiškai nesidžiaugė Bernadetės kišimusi į jo maldas. Aštria forma jis pasakė mergaitei, kad bažnyčia nepastatė koplyčių pagal paslaptingų nepažįstamų žmonių reikalavimus. Jis sakė, kad ledi turi pasivadinti, o jei ledi to nesupranta, tai reiškia, kad ji yra Bernadetės apgaulė ar tiesiog haliucinacija. Po trijų dienų Bernadeta grįžo pasakyti kunigui, kad ledi reikalauja procesijos prie šaltinio. Šį kartą kunigas metė į ją savo mišiolą.
Kai ji atvyko prie grotos kovo 4 d., Jos laukė ne tik tūkstančiai paprastų žmonių, bet ir mero bei vietos komendanto atsiųsti kariai ir surikiuota policija. Kai Bernadeta pasirodė su žvake, dvidešimt tūkstančių žmonių tyliai sušnibždėjo: „Štai ji! Štai ir ji! Minios nusivylimas buvo neišvengiamas. Jie atėjo tikėdamiesi pamatyti ir išgirsti Dievo Motiną. Vietoj to jie pamatė mažą valstietę ant kelių, kurią supa keistas švytėjimas.
Šešioliktasis vizitas buvo Apreiškimo dieną. Monsieuras Estrade'as, dabar Bernadette draugas, sėdėjo su seserimi, kai susijaudinusi mergina įsiveržė į jo namus. Ji ką tik buvo oloje ir maldavo Gražiosios ledi, kad ji atskleistų savo vardą, tačiau ji visiškai nesuprato savo atsakymo žodžių, nors juos girdėjo labai aiškiai. Ji paklausė Estrados kalnų dialektu (pusiau prancūziškai, pusiau ispaniškai): "Que soja era Immaculado Conception?" - "Kas yra Nekaltas Prasidėjimas?"
Estrade kantriai paaiškino merginai šių žodžių prasmę, tačiau tie, kuriems paaiškinimo nereikėjo, jau puolė prie grotos. Departamento prefektą baroną Mišą visa ši netvarka labai erzino. Savo skyriuje jis nenorėjo tokių stebuklų ir liepė neramų vaiką apžiūrėti trims garsiems gydytojams. Jie pranešė, kad Bernadette buvo fiziškai ir psichiškai visiškai sveika. Minia, nepaisant didžiulio žmonių skaičiaus, išliko rami ir susitvarkė. Meras ir prefektas tikėjo, kad po Velykų žmonių skaičius sumažės.
Gal jie būtų buvę teisūs, jei stebuklas nebūtų įvykęs su žvake. Bernadeta visada nešė žvakę į olą, kaip liepė Gražioji ledi. Taigi per septynioliktą vizitą mergina atsisėdo ant kelių, jau panirusi į transą. Tarsi paklusdama kažkokiai tvarkai, ji ištiesė dešinę ranką ir įdėjo ją į pačią liepsną. Ir ji toliau meldėsi mažiausiai ketvirtį valandos, ir ugnis nušvito pro ją.
Išėjusi iš transo, daktarė Dozu apžiūrėjo jos ranką, tačiau nerado deginimo žymių. Tuoj paėmė kitą žvakę ir laikė ją prie Bernadetės rankos. Ji iš skausmo sušuko: "Tu mane sudeginai!" - nesuprasdama, kaip kažkas, jos manymu, buvo jos draugas, norėjo ją įskaudinti.
Meras išsiuntė protestą prefektui: grotas tampa „neleistinų viešų maldų vieta“be pasaulietinės ar dvasinės valdžios pritarimo. Vis dar tikėdamasis atsikratyti šios erzinančios kliūties, prefektas paragino vyskupą nutraukti neteisėtumą. Tačiau vyskupas tikėjo, kad kol klausimas nebus išspręstas vienaip ar kitaip, jis turėtų laukti, kol Viešpats jam atskleis galutinę tiesą.
Prefektas nusprendė veikti savarankiškai. Jis išardė primityvų altorių ir pastatė barikadą aplink grotą.
Dabar, kai Bernadetei buvo suteiktas žadėtas regėjimų skaičius ir Gražioji ledi atsiskleidė, merginai nebereikėjo grįžti į olą. Bet paėmusi komuniją Karmelio kalno Dievo Motinos šventėje, ji pajuto pažįstamą kvietimą. Lydima tetos, ji priėjo prie grotos ir prieš ją rado kelių pamaldžių moterų grupę. Bernadeta atsiklaupė žolėje priešais barikadą. Čia ją vėl apėmė pažįstamas virsmas, ir mergina buvo pagerbta paskutiniu apsilankymu pas Dievo Motiną.
Pavasarį jau įvyko daugybė išgydymų, tačiau vienas jų buvo ypač puikus. 1858 m. Rugsėjo mėn. Tam tikra ponia Broix aplankė šaltinį, norėdama išgerti vandens ir nunešti jį į Paryžių. Kai buvo pastebėta, kad šalia barikadų skina gėles, ji iškart buvo areštuota. Bet tada moteris visiškai atskleidė savo vardą ir paaiškėjo, kad ji buvo garsiojo admirolo Bruis žmona ir buvo imperatoriaus Luiso Napoleono III ir jo žmonos imperatorienės Eugenie namų valdytoja. Tiesą sakant, ji gavo imperatorienės užduotį gauti vandens, kad išgydytų sergančią Kūdikį Luisą, vadinamą Lou-Lu.
Madam Broix grįžus į Paryžių, vanduo greičiausiai buvo naudojamas Lou-Lou gydymui. Galima tik spėlioti, kaip sekėsi tokio gydymo eiga.
Tiesą sakant, valstietės merginos vizijos ir jos atkaklumas buvo stipresnis nei vietos valdžios. Nuo tos dienos tūkstančiai tikinčiųjų, ypač senų ir sergančių, skubėjo į olą netoli Massabeil. Šventoji Bernadeta visą likusį gyvenimą praleido vienuolyne, atsiduodama tik maldai. Kartą paklausta, kodėl nebemato Dievo Motinos, Bernadeta atsakė: „Aš buvau jos teptukas. Kai baigiau tai, ko reikėjo, Ji, kaip gera namų šeimininkė, pasodino mane už durų. Ir aš džiaugiuosi būdamas čia “.
Gydymai čia vyko jau daugelį metų.
Priešingai populiariems įsitikinimams, stebuklai nebūtinai vyksta pačiame Lurde. Jie gali nutikti grotoje, bažnyčioje, viešbučio kambaryje, traukinyje pakeliui namo ar net labai toli nuo šaltinio esančioje vietoje. Žmogus negali melstis, kol vyksta gydymas. Tai įrodo Catherine LaPeyre atvejis.
Moteris mirė nuo liežuvio, kaklo ir kraujo vėžio. Operacijos metu jai buvo nupjautas ketvirtadalis liežuvio, ji atsisakė tolesnės chirurginės intervencijos. Kadangi pati negalėjo nuvykti į Lurdą, ji pažadėjo sukurti giesmes Švenčiausiajai Mergelei ir kiekvieną dieną skalauti burną šaltinio vandeniu. Devintą maldų dieną augliai išnyko ir ji buvo visiškai sveika. Mažas baltas randas ant liežuvio liko kaip operacijos atmintis.
Tačiau tokie stulbinantys įvykiai neturėtų atitraukti mūsų nuo tikrosios Lurdo stebuklo prasmės. Dievo motina nieko nesakė Bernadetei apie gydymą. Pati šventoji, kalbėdama apie akląjį, kuris matė regėjimą, mums priminė: daug svarbiau už išgydytą fizinį aklumą yra dvasinio aklumo gydymas. Bernadeta save vertino tik kaip neapdorotą instrumentą ir sakė: „Jei Švenčiausioji Mergelė norėtų pasirinkti ką nors kitą mokyti, o ne mane, ji tai būtų padariusi; bet ji pakėlė mane kaip akmenuką iš po kaladėliu “.
100 puikių Prancūzijos istorijos paslapčių