Ar tai tikra nuotrauka? Taip, ji tikra. Jokių klastotių ir taisymų (išskyrus autoriaus pridėtą nuotraukos tekstą), jokio kompiuterio redagavimo naudojant grafinius redaktorius.
Klausimas: "Ką mes matome?"
Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad viršutiniame kairiajame vaizdo kampe yra „Cessna“tipo sraigtasparnis arba lėktuvas; dešinėje gali būti valtis ar povandeninis laivas; apačioje - NSO ar disko formos plokštuma, po ja - Bigfoot (arba keturių pirštų ateivio, rasto per NSO katastrofą Roswelle), pėdsakas; o pačioje vaizdo apačioje yra reaktyvinė plokštuma.
Užuominų apie tokius prietaisus galima rasti kai kuriose istorijos knygose, senovės literatūroje ir daugelyje mitų. Remiantis šiais šaltiniais, tolimoje praeityje buvo žmonių, kurie galėjo skristi oru ir plaukioti po vandeniu panašiais į šiuolaikinius prietaisus. Šumerų ir indų literatūra kartais pribloškiama išsamiais tam tikrų prietaisų aprašymais. Tokių mašinų galime paminėti graikų mitologijoje ar ankstyvojoje hetitų literatūroje, taip pat Australijos ir Naujosios Gvinėjos aborigenų, Amerikos aborigenų, Europos tautų, jakutų mituose; beveik visur sklando mitai ir legendos.
Arba, kaip siūlo kai kurie mokslininkai, kita senolių paslaptis yra tik iliuzija. Tai taip pat gali būti tikrovė:
Bet kur yra tiesa šiuo atveju? Mes matome arba labai technologiškai pažangios kultūros įrodymus (iš tikrųjų, mūsų požiūriu), arba - kitokio pobūdžio nenormalų linijų ir vaizdų derinį, suformuotą keistu modeliu, kuris iš Egipto hieroglifų mums laiku šypsosi.
Tačiau jei turime nors šiek tiek žinių apie Egipto kultūrą, rašymo sistemą, taip pat gerai žinomą polinkį „taisyti“užrašus, kai monarchas to nori, galime labai paprastai paaiškinti šį reiškinį. Gipsas, sumaišytas su spalvoto akmens milteliais, buvo ideali medžiaga modifikacijoms. Tik sutapimas, kad „Abydos“simboliai yra panašūs į šiuolaikinius transporto prietaisus. Galbūt „Abydos“užrašai turi gilesnę prasmę, paslėpti nuo mūsų suvokimo esant milžiniškam laiko tarpui. Tačiau norėčiau atsisakyti filosofinių spekuliacijų ir pabandyti susitvarkyti su šiais užrašais įprastomis priemonėmis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pirmas dalykas, pritraukiantis kiekvieno tyrinėtojo, tyrinėjusio egiptiečių literatūrą, bent jau tiek, kiek leidžia suprasti kai kurių hieroglifų ir jų derinių prasmes, yra du kraštutiniai kairieji simboliai. Jie reiškia standartinį derinį, reiškiantį. Šie du simboliai reiškia „karalių“. Sherri Nakkeno padarytame paveikslėlyje (nors tai nėra labai aiškus vaizdas) galima pamatyti papildomus senovės, o vėliau ir Egipto kultūrai būdingus simbolius, kuriuos lydi faraono kartušo atvaizdas.
Vaizdas, pateiktas man iššifruoti kartušo pavadinimą, buvo nekokybiškas, todėl negaliu laiduoti už faraono vardo iššifravimo tikslumą, tačiau atrodo, kad tai Senworsets. Pirmąjį kartušo simbolį naudojo visi faraonai, pradedant IX dinastija, ir tai reiškia Ra (saulės dievas). Akivaizdu, kad kai kurie hieroglifai yra pagirtini epitetai, galbūt apibūdinantys faraono narsumą.
Žmonės, kurie nėra susipažinę su Khemt kalba, negalės iššifruoti hieroglifų reikšmių be patyrusio egiptologo pagalbos. Simbolių reikšmes bandžiau nustatyti standartiniais hieroglifais, kaip matote paveikslėlyje kairėje. Dauguma ženklų yra lengvai palyginami, yra tik keli ženklai, kurių negalima padaryti dėl stiprių pataisymų; kita simbolių dalis yra neaiški. Deja, akmenyje, kuriame yra simboliai, yra įtrūkimas, kuris sunaikino dalį užrašų. Simboliai yra labai gerai pažįstami, galbūt juos mačiau ant kai kurių kitų užrašų Abydos šventykloje. Bandžiau juos palyginti su maždaug 4800 hieroglifais iš savo kolekcijos, tačiau panašių kontūre neradau.
Yra vienas gluminantis šių užrašų aspektas. Šventykla Abydose (arba Abdjou, kaip tai pavadino egiptiečiai) yra labai nuostabi vieta kalbant apie hieroglifų rašymą. Visi užrašai yra nesugadinti ir, kiek galiu pasakyti, niekur pastate nėra taisymų, apie kuriuos kalbėjome aukščiau. Šventyklą pradėjo statyti Setis, o klasikinio atgimimo epochoje ją užbaigė jo sūnus Ramzis II. Akivaizdūs atitinkamo užrašo pataisymai - galima atmesti. Tačiau neišverčiant užrašo sunku suprasti, kodėl originalus užrašas buvo pakeistas, matyt, du kartus. Galime daryti išvadą, kad užrašas nėra senolių įrašas, rodantis jų mechanikos inžinerijos žinias, panašus į šiuolaikinius transporto prietaisus. Matyt, tai sutapę labai panašių simbolių deriniai.
Ar yra kitų pavyzdžių ar nuorodų į panašius neįprastus simbolius? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime atkreipti dėmesį į kitus paslaptingus užrašus. Jei kažkas netelpa į įprastus „religinės simbolikos“rėmus, mokslininkai-archeologai bando apsiriboti tokiais paaiškinimais arba pritraukti iš ausų visas turimas žinias apie senovės civilizacijas. Tačiau naujos nuomonės ir nauji požiūriai į tokių problemų tyrimą galėtų suteikti naują supratimą apie praeities istoriją.
Lumir G. Janku, iš anglų kalbos vertė N. Subbotin, RUFORS