27 naktis Ramadanas (Radžabas) vadinamas Pakilimo naktimi arba Laylat al-Miraj. Šią naktį musulmonai prisimena stebuklingą Mahometo kelionę iš Mekos į Jeruzalę ir jo pakilimą į dangiškąjį Allaho sostą. Manoma, kad šią naktį Allah nusprendžia dėl kiekvieno gyvenančio žmogaus likimo, atsižvelgdamas į jo pamaldumą ir išklausydamas maldos prašymų.
Atsikelk bijodamas:
Savo urve
Šventoji lempa
Jis dega iki ryto.
Nuoširdi malda
Pranašas, pašalink
Liūdnos mintys
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gudrios svajonės!
Iki rytinės maldos
Nuolankiai sukurti:
Dangiškoji knyga
Skaityk iki ryto!
- (A. Puškinas)
Arabų kalba naktis vadinama Laylat al-Isra wal Miraj, o tai reiškia „Kelionių ir žengimo į dangų naktis“. Visą naktį musulmonai nemiega, skaito Koraną, meldžiasi ir perpasakoja seną legendą apie pranašo kelionę. Koranas apie jį sako taip: „Pagyrimas tam, kuris savo vergą iš draudžiamos mečetės naktį nešė į tolimiausią mečetę, aplink kurią mes jį palaiminome … Jis tikrai viską matantis, viską girdintis“. Uždrausta mečetė yra Masjidal Haram mečetė, esanti Mekoje, o tolimiausia Masjidal Aksa mečetė - Jeruzalėje.
Al-Mirajo naktį pranašas kartu su angelu Jibriliu (Gabrieliu) persikėlė iš Mekos į Jeruzalę. Pirmiausia Muhammedas ir arkangelas Jibrilas aplankė Siono kalną, o tada pranašui buvo leista pamatyti dangų ir pragarą, po kurio jis pasirodė septintajame danguje prieš Viešpatį, pasiekdamas aukščiausią žmogaus dvasinę būseną. Tačiau nei jis, nei angelas nebuvo įleisti į transcendentinius regionus.
Jibrilas pasiūlė Muhammadui dvi taures - vieną su pienu, kitą su vynu. Mahometas ėmė tik pieną. Arkangelas sušuko: „Iš tiesų jūs einate teisingu keliu - jūs ir jūsų žmonės! Vynas jums draudžiamas “. Todėl pamaldūs musulmonai nevartoja alkoholinių gėrimų.
Jeruzalė, kuri arabų kalba vadinama al-Quds (tai reiškia „šventovė“), laikoma vienu iš šventųjų islamo miestų. Joje kartu su krikščionių ir žydų šventovėmis yra viena pagrindinių islamo šventovių - šventoji „saugoma teritorija“al Haram am Sharif ant Morijos kalvos. Muhammado laikais Jeruzalėje nebuvo nė vienos mečetės. Tik vėliau, 686-691 m., Buvo pastatyta mečetė, kuri pavadinta „Uolos kupolu“. Tai trečia pagal svarbą mečetė po Mekano ir Medinos.
Al-Mirajo naktį seneliai prisimena legendas ir istorijas, kurias jie girdėjo iš savo tėvų. Išliko legenda, kad pranašas Mahometas pasakojo savo palydovams apie nepaprastą įvykį. Tai atsitiko, kai jis buvo vaikas ir gyveno Banu Saad gentyje:
„Kartą buvau su vienu iš brolių, kurie prižiūrėjo ėriukus už palapinių, ir tada prie mūsų priėjo du vyrai baltais chalatais su auksiniu baseinu, kuriame pilna šviesos. Jie mane sugriebė, atplėšė skrandį, tada išėmė širdį, prapjovė, paėmė iš jos juodą kraujo krešulį ir išmetė. Tada jie nuplovė širdį ir vidurius sniegu ir išvalė. Tada vienas iš jų tarė kitam: „Pasverk jį ir dešimt jo žmonių“. Jis svėrė mane kartu su jais, ir aš pasirodė esąs lygus jiems pagal svorį. Tada pirmasis pasakė: „Pasverk jį ir šimtą jo artimųjų“, ir jis pasvėrė mane, o aš jiems prilygau svoriu. Pirmasis pasakė: „Pasverk jį ir tūkstantį žmonių iš jo žmonių“. Jis svėrė mane, ir aš juos subalansavau. Tada pirmasis pasakė: „Palik jį. Jei mes jį svertume su visa jo tauta, jis būtų lygus savo svoriui “.
Tėvai dažnai sako, kad asmuo, pasisavinęs kažkieno palikimą, patirs baisias kančias pragare. Taigi, savo nuostabios kelionės per dangų metu, Mahometas aplankė dangų ir pragarą. Jis matė pragare minią žmonių, kurie, verždamiesi iš baisaus skausmo, prarijo degančias anglis ir pašėlusiai šaukė. Arkangelas Jibrilis pranašui paaiškino, kad šie žmonės pasisavino našlaičių nuosavybę. Todėl jų skrandžiai prisipildo pragaro ugnies.
Tėvai moko savo vaiką islamo, tikėjimo Alachu ir jo pasiuntiniu Muhammadu. Jei jie atsisakė tikėjimo, vaikas turi teisę juos palikti. Tikėjimas Alachu yra aukštesnis nei meilė tėvams.
Visais kitais atvejais pagerbti tėvus ir vyresniuosius yra nekintama musulmono pareiga. „Paklusimas tėvui yra toks pat geras poelgis, kaip ir paklusnumas Alachui“, - sakoma Korane.
Kas vadovauja po Mahometo?
Kai kurių musulmonų nuomone, kalifo (pagrindinės musulmonų bendruomenėje ir valstybėje) teisės turėjo būti perduotos visiems tikintiesiems, kuriuos pasirinko islamo bendruomenė. Kiti tikėjo, kad vieninteliai teisėti Mahometo įpėdiniai ir įpėdiniai gali būti tik jo žentas Ali ir jo palikuonys. Tie, kurie laikėsi šio požiūrio, pradėti vadintis šiitais.
Šiitai pripažįsta „Sunnah“(Mahometo veiksmus ir pareiškimus, kurie yra pavyzdys visai musulmonų bendruomenei ir kiekvienam musulmonui sprendžiant visas gyvenimo problemas), tačiau interpretuoja jį savaip. Jie tikėjimui prideda žodžius: „Ali yra Alacho vietininkas“.
Be bendrų musulmonų šiitų, jie švenčia savo šventes ir įsimintinas dienas. Jie labai vertina kankinystės kultus ir laidotuvių ritualus.
Šiitai vykdo piligriminę kelionę ne tik į Meką, bet ir į šventųjų kankinių palaidojimo vietas. Aplink Ali ir jo sūnaus Husseino kapus atsirado dabartiniai Irako miestai Karbala ir Najef. Najefe virš Ali kapo buvo pastatyta reto grožio mečetė, papuošta auksu ir brangakmeniais. Vien mauzoliejaus durims pagaminti sunaudota daugiau nei trys tonos aukso. Mašhadas yra pagrindinė šventa vieta Irane, vienas pagrindinių šiitų teologijos ir švietimo centrų. Kasmet šiame mieste apsilanko daugiau nei milijonas piligrimų.
680 m. Spalio 10 d. Nužudyto Husseino atminimo diena yra pagrindinė šiitų religinio kalendoriaus data. Irane gedulas dėl Husseino švenčiamas ypatingu mastu.
Per pirmąsias dešimt dienų yra sutvarkytos paslaptys, parodančios Husseino mirties istoriją. Husseino kelionės iš Medinos į Iraką epizodai atkartojami poetine ir teatro forma. Mečečių, madrasų kiemuose ir specialiose patalpose įrengiamos palapinės su laidotuvių neštuvais su simboliniais mirusiųjų kūnais. Tvarkomi skaitymai iki rožės - legendos apie jį ir jo artimuosius. Gatvėse pakabintos gedulo vėliavos ir šūkiai, rengiamos procesijos juodais baneriais.
Skaitytojo pamokslas rožei baigiasi giedant berniukų chorą. Dainuodami eisenos dalyviai kumščiais ir akmenimis daužėsi sau į krūtinę, kai kurie dūrė sau grandinėmis ir durklais. Kraujuojančios žaizdos turėtų priminti Husseino kančią. Dažnai kartojami žodžiai „Shah Hussein, wah, Hussein“. Taigi kitas šios dienos pavadinimas - „Shahsey-Vakhsey“. Tada prasideda pats spektaklis, kai rodomi jo gyvenimo ir tragiškos mirties epizodai. Šiitų poezijoje išsivystė ypatingas žanras - taizijos eilėraščiai, pasakojantys apie Ali giminės kankinystę ir pagrindžiantys pagrindinę šiitų islamo idėją - paveldimos galios idėją Ali klane.
Ašuros ceremonijos (Husseino atminimo diena) turi daug draudimų. Tai pasninko ir maldos dienos. Visos pramogos yra draudžiamos. Net šypsotis laikoma smerktinu - tai sunki nuodėmė.
Sunitams Ashura taip pat yra atminimo diena, tačiau jie ją švenčia ramiau.
Iš knygos: „100 puikių švenčių“. Elena Olegovna Chekulaeva