Šimtai legendų apie Afrikos, Azijos ir Europos tautas pasakoja apie paslaptingą Saveno šalies karalienę. Vieni ją piešia kaip gražią, protingą ir turtingą moterį, kiti vaizduoja Juodosios Afrikos dykumos demoną. Senajame Testamente aprašomas karalienės apsilankymas pas išmintingąjį Saliamoną; Naujajame Testamente jis paskutiniame teisme pasirodo kaip apokaliptinis teisingumo teisėjas. Negusų dinastija, valdžiusi Etiopijoje iki 1976 m., Savo kilmę atsiskyrė nuo legendinės Šebos karalienės. Kas yra šis paslaptingas asmuo? Mitinis įvaizdis ar istorinis asmuo?
Daugelyje Afrikos legendų Makeda ji yra paslaptinga Šebos karalienė, įveikianti sunkias politines situacijas, dažniausiai mitines. Tačiau kelios legendos byloja apie ją kaip apie tikrą istorinę asmenybę. Iki 1976 m. Ji buvo oficialiai laikoma seniausios pasaulyje karališkosios dinastijos pradininke. Tikrąją (kaip manoma) istoriją perteikia karališkoji Aksumitų tradicija „Karalių didybė“. Aksumas buvo Etiopijos valstybės sostinė nuo 1 iki 5 amžiaus, o šiame senovės metropolyje gimė XIV amžiuje parašyta nacionalinė Etiopijos epopėja - nuostabiausias visos juodosios Afrikos literatūros kūrinys.
Įspūdingiausias epas paremtas Šebos karalienės vizitu pas Biblijos karalių Saliamoną. Karalienė yra rašytoja gražuolė, labai protinga moteris. Ją paskatino noras suvokti Saliamono išmintį. Ji ėmėsi ilgos ir labai varginančios kelionės į Saliamoną Jeruzalėje. Kai ji pagaliau atvyko į karaliaus rūmus, valdovas nusprendė ją suvilioti. Jam atsisakius, Saliamonas pažadėjo nesiimti smurto, bet pareikalavo iš jos priesaikos, kad ir ji „nesielgtų su smurtu jo namuose“. Saliamonas įsakė pavaišinti karalienę patiekalais, kurie ją ištroško. Bet kai ji naktį gėrė vandenį iš ąsočio prie lovos, Saliamonas paskelbė, kad ji sulaužė priesaiką, elgėsi kaip vagis ir kad jis savo ruožtu nelaikė prisiekęs priesaikos, po kurios jėga paėmė Makedą. Tą naktį, pasak epo, jis blogai miegojo ir blogai sapnavo:„Jis svajojo apie šviečiančią saulę; ji nusileido iš dangaus ir pradėjo spinduliais deginti Izraelį, o paskui riedėjo į Etiopiją, kur ji buvo įkurta visiems laikams ir pradėjo ryškiai apšviesti šią žemę “.
Šebos karalienės atvykimas, Samuelio Colemano paveikslas.
Pateikdami Saliamono sapno istoriją „Karalių didybėje“, legendos autoriai sėkmingai išverčia istorinį pasakojimą į politikos plotmę. Simbolinė saulė personifikavo Šebos karalienės sūnų Meneliką, kurį ji sumanė iš karaliaus Saliamono; ji pati jį užaugino, persikeldama į Etiopiją. Šebos karalienės sūnus tapo pirmuoju Etiopijos karaliumi. Prieš tai šalį valdė tik moterys! Vėliau visi Etiopijos valdovai išdidžiai pasivadino molomonidais, o jų dinastija nutrūko tik 1976 m., Kai paskutinis šeimos įpėdinis imperatorius Haile Selassi buvo pašalintas iš jo sosto. Tarp Šebos karalienės palikuonių jis užėmė 225 vietą. Etiopijos konstitucijos, priimtos 1955 m., Tekste šie teiginiai yra labai aiškiai apibrėžti: „Imperatoriškasis orumas amžinai priskiriamas Haile Selassi I, kilusios iš Menelik I dinastijos, giminei,Etiopijos karalienės, Šebos karalienės ir Jeruzalės karaliaus Saliamono sūnus “.
Tačiau Šebos karalienės santykiai su Etiopijos tauta neapsiriboja vien dinastijos protėvio vaidmeniu. „Karalių didybė“taip pat skelbia, kad pats Saliamonas vėliau vainikavo savo atžalas Etiopijos soste ir įsakė vyresniems savo aukštųjų pareigūnų ir kunigų sūnums eiti tarnauti į Etiopijos teismą. Tačiau naujieji valdovai nenorėjo būti atriboti nuo dievybės svetimoje žemėje, kurios išplaukimas iš Mozės laikų buvo įkūnytas izraelitų gerbiamoje Sandoros skrynioje. Nedvejodami jie … pavogė šią senovės Izraelio šventovę ir nuvežė į Aksumą, senovės Etiopijos valdovų rezidenciją. Nuo to laiko Etiopija tampa „naujuoju Izraeliu“.
… Taigi paslaptinga Šebos karalienės figūra, grįžusi į Afriką ir ten pagimdžiusi sūnų, Biblijos istorijoje vadinama Meneliku, tapo juodosios rasės simboliu.
Kas buvo ši moteris, kuri taip nuostabiai paveikė pasaulio istorijos eigą? Biblija siūlo šiek tiek kitokią versiją nei „Karalių didybė“. Lydima dviejų šimtų dvariškių, karalienė išvyko iš gimtosios Sebos į ilgą kelionę į Izraelio karaliaus sostinę. Ji nešė su savimi vertingiausias dovanas. Išmintyse išbandžiusi Saliamono išmintį ir patenkinta jo atsakymais, karalienė, savo ruožtu gavusi prabangių dovanų, su visais savo subjektais grįžo į savo tėvynę. Išžaginimas, kaip ir sumanytas vaikas, Biblijoje nėra aptariamas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tam tikrų sunkumų kyla pasimatymų metu. Saliamonas karaliavo maždaug nuo 965 iki 926 metų prieš mūsų erą. e., o pirmieji Savei monarchijos egzistavimo įrodymai atsiranda maždaug po 150 metų. Bet tai dar nieko nereiškia. Gelbėtojų karalystė gulėjo Arabijos pusiasalio pietuose, maždaug ten, kur dabar yra Šiaurės Jemenas. „Daug kas vis dar slepiasi po dykumos smėliu, ir yra stiprių spėjimų, kad Šebos karalienės rūmai galėtų būti senovės Maribo sostinėje po storu šiukšlių ir smėlio sluoksniu“, - sako britų tyrinėtojas Jamesas Pritchardas. „Taip pat gali būti, kad ji valdė kaip klajokliai ir neturėjo nuolatinės gyvenamosios vietos. Tai liudija Senovės Arabijos legendos, kuriose karalienė pasirodo kaip pagonis, garbinęs žvaigždes ir Saulę. Tik sutikusi Saliamoną ji priėmė žydų Dievą. Senovės savavietiškoji Mėnulio dievybė (jį taip pat garbino pagoniška karalienė) buvo vadinama Almaka. Vėliau taip buvo vadinama Šebos karalienė. Tačiau islamo pasaulyje jis buvo žinomas kaip Bilqis, o Maribe esančios Almaka šventyklos griuvėsiai nuo neatmenamų laikų buvo vadinami Bilqis šventykla. Gal istorijos mokslas iš tikrųjų susiduria su trimis karalienėmis Makeda-Almak-Bilkis?
Pagal šventas žydų knygas Saliamonas, sužinojęs apie karalienės grožį ir turtus iš pietų, pasiuntė eketę, kad ją atvestų į teismą. Po trejų metų karalienė pasiekė žydų sostinę, tačiau Judėjos karalius Saliamonas nusivylė: „Tavo grožis yra moters, tavo plaukai panašūs į vyro, bet moteriai tai gėda!“Žydų legendos tikrai pažymi, kad karalienės kojos buvo padengtos neįprastai tankia augmenija, kuri buvo laikoma demoniškos kilmės ženklu! Anot senovės žydų, pati karalienė suviliojo Saliamoną, tačiau tik po to, kai plaukai nuo kojų buvo pašalinti magišku tepalu. Vaikas, kurį Saliamonas padovanojo demonei, buvo ne kas kitas, o Nebukadnecaras, tironas, sunaikinęs Saliamono šventyklą ir išvežęs didžiąją dalį žydų į Babiloną. Tačiau tai neturi nieko bendro su istorija: Nebukadnecaras valdė praėjus 400 metų nuo Saliamono.
Islamas, kuris, kaip ir krikščionybė bei judaizmas, remiasi Senuoju Testamentu, taip pat žinoma Šebos karalienė. 27-asis Korano skyrius skirtas Saliamono karalienės vizitui. Jame taip pat minimas lankas, taip pat sakoma, kad buvęs pagonis tikėjo vienu Dievu.
Čia mes kalbame apie jos plaukuotas kojas. Pagal arabų tradicijas ji gauna Bilqis vardą. Tačiau vėlesniuose musulmonų pasakojimuose sakoma, kad būtent piktosios dvasios karalystei priskyrė demonišką fizinę negalią, kad Saliamonas ja nusiviltų. Tačiau karalius asmeniškai įsitikino nepaprastu Bilkio, su kuriuo jis dalinosi lovą ir sostą, grožiu ir nepriekaištingumu. Taigi islamo pasaulyje karalienė virto mitine figūra, simbolizuojančia tiek karališką asmenį, tiek karališką mylimąjį.
Bilkis, Lilith, Almka, Makeda, Pietų karalienė, Šebos karalienė - kai tik legendos iškvietė šią moterį! Pasaulio tautų legendose negalima rasti tamsesnės ir paslaptingesnės asmenybės …
Šaltinis: „Įdomus laikraštis. Specialus Nr. 8