Jis turi daug vardų. Kiekvienoje provincijoje, kiekvienoje volostoje, galėtų būti specialus vardas: magas, eretikas, obavnikas, kerėtojas … Bet esmė visur ta pati - burtininkas, tarpininkas tarp šios ir šios šviesos, juodųjų jėgų tarnas, blogis, blogis, žalojantis žmones … Nors kartais tai gali padėti: išgydyti, sugrąžinti mylimąjį, išdžiovinti neištikimą, apsisaugoti nuo nelaimės. Gali. Bet jis niekada nieko nedaro be reikalo. Už viską reikia mokėti …
Skirtingai nei raganos ir raganos, apie kurias kalbama toliau, burtininkai nėra susiję su piktosiomis dvasiomis, neturi uodegų, jie dovaną gauna paveldėdami, nepatyrę, vaikystėje ar savo valia. Jūs netgi galite tapti burtininku netyčia, būdamas šalia mirštančio burtininko giminaičio. Paimkite ką nors iš jo rankų: su daiktu taip pat bus perkelta dovana, kuri iš esmės yra prakeiksmas.
Norintieji burtininku tapti savo noru, susidurs su rimtais iššūkiais. Taip pat galite išmokti burtų ir sudaryti paktą su velniu. Pasak jo, šėtonas perleidžia burtininkų žinioje demonus - nešvarią jėgą, kuri jam tarnaus tikėjimu ir tiesa per visą būrėjo gyvenimą. Bet po mirties tiek žmogaus kūnas, tiek nemirtinga siela patenka į šėtono valdžią.
Pavojingą asmenį galite sužinoti taip: pokalbyje jis niekada nežiūri į akis, o tik į grindis ar žemę. Balsas, išskiriantis „Warlock“nuo normalių žmonių, yra tai, kad jis yra arba per tylus, arba labai garsus. Burtininkas turi būdą kalbėtis su savimi. Turėjai tylomis praeiti pro murmantį žmogų, uždengdamas burną delnu ir neatsakydamas į klausimus.
Burtininko namas taip pat lengvai atpažįstamas: dūmai virš kamino bet kokiu oru sukasi aplink viršutinį mūro sūkuriais - tai burtininkas, kuris pagal sutartį yra priverstas nuolat duoti demonams darbą (neturėtų būti prastovų), priverčia juos „sverti dūmus“, susukti virvę iš dulkių ir suodžių.
Jie atpažino būrėjus viešuose susirinkimuose ir bažnyčiose. Vienas Tulos vadovas burtininkus išblaškė taip: jis skaitė, kai visi valstiečiai susirinko, tris kartus sau: „Tegul Dievas pakyla!“Ir visi burtininkai, pasiėmę kepures, išsiskirstė.
Per Velykas Matinas būrėjų žvakės nuolat gesinamos. Šioje tarnyboje burtininką taip pat galima atpažinti kiaušinio pagalba: reikia paimti kiaušinį, kurį pirmą kartą padėjo jauna višta, nudažyti raudonai ir įsidėti į kišenę. Tada eikite aplink bažnyčią su procesija, o kunigui paskelbus „Kristus prisikėlė!“, Išimkite kiaušinį ir žiūrėkite per žiūrovų galvas. Visi burtininkai stovės atlošę piktogramas, o ant jų galvos bus ragai.
Magai, burtininkai, okudnikai, kobnikai Rusijoje buvo žinomi nuo senų senovės. Svyatoslavo 1073 m. „Izbornike“smerkiama magija, būrimas, sąmokslai (bayai), kerai (divos). „Maitinimo knygelė“draudžia kurti kobi (senoviniuose šaltiniuose - magiją, o šiuolaikiniuose šaltiniuose - blogį, blogus darbus) ir divas. „Nestor“pasakojime apie Olego mirtį „burtininkas“ir „magas“yra sinonimai, tai pranašiški žmonės, kurie numato Olego mirtį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Burtininkas visada buvo bijotas, bet ir gerbiamas. Jis galėjo pakenkti, užsidėti apykaklę (užnešti ligą jį įžeidusiam asmeniui) arba padėti: pašalinti blogą akį, išgydyti. Štai įdomi istorija, neseniai užfiksuota 1969 m. Rytų Sibire (stilius išliko):
„Mano mama pasakojo, kad kažkas jų šeimoje ten susituokė, pusbroliai ar pan.
Anksčiau jie vaišins vestuves prie stalų, paskui eina namo pasivaikščioti. Ir tada … Buvo draugai, jie buvo iškviesti - tie, kurie sutarė su šiomis vestuvėmis.,. Todėl jie čia aplenkė kokį nors vaikiną, jo nepakvietė. Manėme, kad be jo šios vestuvės praeis be niekieno.
O kai praleidai laiką, turi eiti pasivaikščioti. Ir jie pakilo nuo stalo ir eikime visi miegoti, visa ši kompanija Jie turi eiti, bet jie eina miegoti! Ir visi bando prie sienos! Čia visi bando prie sienos - ir viskas! Taigi, kas atsitiko? Nueikime ir nusilenkime tam dėdei, reikia surengti vestuves: visi svečiai guli prie sienos, viskas.
Na, tada jie nuėjo jo, jis atėjo. Aš pasilikau čia. Tada jis atsikelia:
- Na, ponai, mieli svečiai, sveiki atvykę į mus! - visi kaip vienas atsistojo ir išėjo pasivaikščioti.
Štai kaip aš girdėjau, paskui girdėjau!.."
Senovės rusų paminkluose dažnai minima apie kreipimąsi į išmintingus vyrus ir burtininkus pagalbos susirgus (ypač vaikų) arba, jei reikia, duoti kam nors išgerti gėrimą, gėrimą, per kurį buvo ištarti burtai.
Raganos amuletai (nauzės - mazgai, apkaustai), susidedantys iš džiovintų žolelių ir kitų gėrimų (džiovinto šikšnosparnio sparno, akmens anglies, druskos, sieros, gyvatės galvos ar odos) arba popieriaus gabalėlių su sąmokslu, pritvirtintu prie kūno kryžiaus. Magai, kurie mokėjo atlikti mokslus, buvo vadinami naznikais arba kazolnikais.
Palaipsniui šie raganavimo amuletai virto apsauginiais nuo kerų: smilkalai ir smilkalai buvo naudojami kaip taupymo diržas, nešiojamas ant kaklo. Tačiau dar XVIII amžiuje žmonės, kurie buvo susieti su šaknimis ir žolelėmis, buvo apkaltinti raganavimu ir viešai nubausti.
Daugiau ar mažiau išsamios istorijos apie tai, kaip tapti burtininku iš paprasto žmogaus, mums atkeliavo iš legendų ir pasakojimų - XIX amžiaus pasakojimų: Kas nori tapti burtininku ar ragana, turi atsisakyti savo tėvo ir motinos, o nuo visos savo šeimos - iki dvyliktos kartos. Atsisakykite, atsistokite ant piktogramos, paguldytos veidu į kryžkelę ar kitą nešvarią vietą. Vienas žmogus, atsistojęs ant piktogramos, iš nugaros išgirdo balsą: „Ateik čia, lipk čia“, jis apsisuko ir pamatė didžiulį šunį atvira burna. - Taip, Viešpatie, ar aš galėsiu užlipti?! - sušuko jis, o šuo tuoj pat žlugo, o nesėkmingas burtininkas pradėjo nudžiūti ir po metų mirė … Yra labai stiprių burtininkų, kurie atlaikė specialius išbandymus iniciacijos apeigose:
„Tulos provincijoje jis mėgavosi galingo burtininko, galinčio nužudyti ar išgydyti visus tinkamus paversti bet kokiais padarais, šlove, valstiečiu, kuris vidurnaktį stovėjo ant Ivano Kupalos šalia paparčio, laikydamas rankoje žmogaus lajaus žvakę, o paparčiui pražydus, šėtonas nuo savo sostas padovanojo jam gėlę ir krito siūti jos į dešinę delną
Apmokyti burtininkai paprastai yra silpnesni už tuos, kurie savo baisią dovaną gavo tiesiogiai iš piktųjų dvasių rankų. XIX amžiaus pabaigoje princo Teniševo biurui nusiųsta istorija, apie kurią pranešta kaip apie tikrą įvykį vienoje iš provincijų:
„Vienas jaunas vaikinas norėjo išmokti užburti, ir jis nuėjo pas savo dėdę, žinomą toje vietoje vedlį. Jie naktį eidavo mokytis į pirtį. Tėvas ir motina spėjo, kodėl dėdė su sūnumi nuėjo į pirtį, naktį atsikėlė ir nuėjo pasiklausyti, ko dėdė burtininkas mokė jų sūnų. Nuėjome į pirtį ir išgirdome dėdę sakant: „Visų pirma atsižadėk tėvų ir keikk juos. Prakeik dangų, saulę, mėnulį ir žvaigždes. Netikėk Dievu ir neskaityk Šventojo Rašto. Dirbkite atostogų metu, eikite į bažnyčią dėl beveik miiro, kad žmonės negalėtų atspėti, kad esate tikras burtininkas. Dabar eik ir sugadink savo tėvą ir motiną, kurie pirmieji atidarys vartus, o jei nesugadinsi nė vieno savo šeimos, velniai tave draskys mažais gabalėliais “.
Tėvai, išgirdę, kad sūnus atsisakė jų ir Dievo, grįžo namo, užrakino vartus ir nuėjo miegoti. Sūnus priėjo prie vartų, pasibeldė, pasibeldė: niekas negirdi. Jis pradėjo šaukti: "Tėve ir motina, atrakink!" Tėvas ir motina jam atsakė: „Jūs atsisakėte mūsų, dabar esate nešvaraus vyro sūnus. Eik pas savo mokytoją, bet mes tavęs nepažįstame “. Kai tik jie persmelkė, jų sūnus prie vartų siaubingai rėkė: "Tėve, mano mirtis!" Tėvas ir motina išėjo prie vartų, žiūrėdami - ir jų sūnus buvo išdraskytas dalimis: kur galva, kur guli ranka, viskas išsibarstę visur. Tėvai numojo ranka: "Toks brangus jam!" Ir visa tai buvo viename kaime netoli Vladimiro miesto, Melenkovsky rajone …"
Tie, kurie tokiomis aplinkybėmis nerizikavo, kad demonai būtų draskomi ir nenorėjo, kad bent viena gyva siela žinotų, jog nori tapti burtininku, burtų mokėsi savarankiškai, iš knygų. Arba laikydamiesi technikos, kurią žinojo tik iš nuogirdų. Kartais tai gerai. Toje pačioje Vladimiro provincijoje XIX a. Gyveno burtininkas skambiu Ermako vardu. Nusprendęs tapti burtininku, jis gavo juodą katę. IR…
„… Ir nuėjo virti į pirtį vidurnaktį. Užsidegė viryklę, įkišo katiną į katilą, staiga išgirsta balsą: "Ką čia verdate?" - „Vaikas“. Velniop jį ir sako: „Jūs niekada neišmoksite užburti. Parduok man savo sielą, aš tave išmokysiu “. Ermakas sutiko. Velnias įsako: „Išleisk kraują iš dešinės rankos ir parašyk šiuo krauju kvitą, kad tu man pardavei savo sielą už tai, ką išmokau užburti ir gadinti žmones“. Ermakas rašė, davė velniui, o velnias išėmė akis, įkišo kitus: „Dabar eik ir sugadink, ką tik žinai“. Nuo to laiko Ermakas tapo burtininku, jis permatė, kas gali būti sugadintas, o kas ne. Juk ne vienas stipriausių būrėjų gali sugadinti angelų sielą, o jei už žmogaus slypi bent viena neatleista ir neatleista nuodėmė, neatleista kunigo ar tos, prieš kurią buvo nusidėjęs nusidėjėlis, tuomet gali sugadinti tiek, kiek nori. Todėl jūs visada turite eiti išpažinties bažnyčioje pas kunigą ir paprašyti artimo, kuris jus įžeidė. Gerai tada …
Nuo tada Ermakas tapo stipriu burtininku ir išlepino daugybę žmonių. Jis pats mirė nesąžininga mirtimi: jo moteris kūreno krosnį, jos mediena buvo beveik sudegusi, liko tik anglis. Ji nuėjo pasiimti vandens, o burtininkas turėjo pagalvoti, kad krosnyje blizgėjo ne anglis, o auksas. Jis užlipo į orkaitę ir sudegė. Burtininkas buvo palaidotas karvių kapinėse, kur palaidoti kritę galvijai, šunys ir katės …"
Didžiąja dalimi vargingiausi valstiečiai siekė tapti burtininkais-burtininkais. Mainais už nemirtingą sielą jie norėjo gauti tinkamą turtą šiame gyvenime, pamiršdami apie baisų ir neišvengiamą skaičiavimą. Tačiau liaudies palyginimai rodo, kad velnio turtai neatneš laimės ir ramybės.
Anksčiau kartais pasakojama apie tuos, kurie neišgyveno raganavimo mokymo kurso - žmonės negali ištverti baisių išbandymų, susijusių su šėtono priėmimu į save, atsidavus jam, tačiau jie neturi kelio atgal, miršta netapę burtininkais:
„Ir buvo dar daugiau. Viena moteris rytą buvo rasta trobelėje su tais pačiais marškinėliais ištiesusi kojas ir varlė burnoje. Visi kaime žinojo, kad ji nori tapti ragana. Taip, ji neturėjo jėgų laižyti velnio. Taigi jis, pykdamas, prarado laiką už nieką - įsidėjo slidų daiktą į burną ir nustūmė. Aš tiesiog neuždusau. Bet vis tiek nieko gero neišėjo. Ji šiek tiek susirgo ir mirė. Kunigas uždraudė laidoti kapinėse. Jie nuogą, kaip ji buvo, pririšo prie arklio uodegos ir tempė į pelkę. Ten jie įmetė juos į pelkę. Aš nuėjau į dugną kaip akmuo, tiesiog ištekėjau iš pelkės ir sieros dūmai nuėjo …"
Be velniško turto, būrėjo pozicijoje žmones traukė garbė, kuria mėgavosi burtininkai. Vestuvių metu jie buvo pasodinti priekiniame kampe, kad nepakenktų jaunuoliams, visaip džiaugėsi, pirmiausia buvo patiekiami geriausi kūriniai, kad nuotaka ir jaunikis atostogose užimtų antrąją vietą. Jie eidavo pas būrėjus visomis sunkiomis, painiomis situacijomis, jų nemylėdavo, bet bijodavo ir gerbdavo.
Burtininkai daugiau burdavo namų ruošos darbams, moterims, namų ruošos darbams ir meilei: kad nudžiūtų, priverstų save mylėti, išvengtų įkyrių vargų. Jie mokėjo susitvarkyti taip, kad jų gaidys muštų kažkieno, jų kieme būtų melžiamas kito pienas. Jie pripažino ar gydė moterų ir vaikų ligas. Nors jie galėjo pasiųsti krušą pasėliams ir sutvarkyti sausą žemę. Jaunos burtininkės dažnai buvo senų, patyrusių burtininkų sugulovės, kurios, pasak gandų, iki mirties neprarado vyriškos jėgos. Tokie jaunuoliai turėjo gyventi su velniu, vandeniu, demonais ir kitomis smulkiomis dvasiomis. Nesvarbu, ar jiems patiko, ar ne. Toks likimas. Retkarčiais graži ragana galėjo pagauti aukštesnio rango velnių vaizduotę. Tada už kūno džiaugsmus ją būtų galima „paaukštinti“ragana.
Burtininkų ir gydytojų skirtumas yra tas, kad pastarieji gydosi žolelėmis, o pirmieji - laikydami už piktųjų dvasių rankos. Kai pacientas ateina pas būrėją, jis neklausia apie ligą, o iškart sako: "Ei, kiek jų pasodinta tavyje!" arba "O, kas tau implantuota!" - ir išveda demonus iš kenčiančio žmogaus kūno. Tokiu atveju pacientas išlaisvintą demoną paprastai mato vabzdžio, gyvūno, žuvies, kirmino pavidalu … Burtininkas pacientui duoda receptinį gėrimą, po kurio pats demonas dažniausiai išsiveržia vemdamas. Be to, jis dažnai išveda vieną, įsileisdamas kitą.
„Jei veršelės pilvas išsipučia ir ji nėra nėščia, tai velnias yra jos įsčiose; burtininkas išvaro nešvarius, priversdamas ją atsistoti virš dūmų arba padėdamas ant kibiro vandens. Tada po kurio laiko joje randa plaukiojančią žuvį - tai yra demonas “.
Burtininkų ligos buvo laikomos pilvo, skrandžio, navikų - rakčių skausmais. Gėrimų pagalba buvo siunčiami pilvo ir skrandžio skausmai, vėju - navikai. Juodųjų sąmokslų pagalba žala nukreipiama pavėjui ir prilimpa pirmam sutiktam žmogui, tačiau ją galima paleisti ir konkrečiam asmeniui. Raktai paleidžiami į mišką, kur jie prilimpa prie medžių. Tai dažnai matomi mazgų mazgai ant bagažinės. Užkrėsti kiliu galite atsinešę į kiemą sergantį medį. Jei iškart nedeginsite krosnyje, kilis gali atitekti namo savininkui ar meilužei.
Kartais kilis į namus siunčiamas, pavyzdžiui, žvirblio pavidalu. Nenuostabu, kad per langą įskridęs paukštis tarp daugelio žmonių buvo nelaimės pranešėjas. Norėdami apsisaugoti, turite sugauti paukštį, jį suplėšyti ir sudeginti orkaitėje, o tik tada galite įdėti maisto puodus į orkaitę. Žvirblis daugelyje provincijų paprastai buvo laikomas nešvariu, nuodėmingu paukščiu, nes, remiantis kai kuriais įsitikinimais, žvirbliai nešė nagus į Kristaus nukryžiavimo vietą - į Golgotą.
Olonetso valstiečiai tikėjo, kad burtininkas dirba septynias dienas per savaitę: jei bent kartą per dieną jis nesugadina krikščioniškos sielos, jis suserga, nudžiūva ir gali net anksti mirti. Kadangi jis žino apie šį susitarimo su velniu tašką ir tai, kas jam nutiks kitame pasaulyje, jis kiekvieną dieną stengiasi sirupuoti žmones, kartais viršydamas normą.
Norėdami sustiprinti užkeikimą, „Olonets“būrėjai išmetė vėjyje šerius, saujas mažų traškučių iš savo verandos ir išbarstė šiukšles. Visa tai, trenkdamas žmogui, turėjo jam pakenkti. Paprastai šie vaistai sukėlė odos ligas ir dažniau tvirkino vaikus. Jie gydė šį priepuolį pirtyje: vaikas buvo trinamas pyragu ant raudono medaus, būtinai tris kartus iš eilės: šeriai turėjo prilipti prie medaus. Jie išsigelbėjo nuo medžio drožlių, trindami skaudamas vietas prieš degančią krosnį mediniu aliejumi. Viena ragana, pasak Zelenino knygos, prisipažino iš gaidžio uodegos iškirpusi plunksnas ir „jas sudeginusi, leido skristi vėjyje. Ta kryptimi, kur skriejo pelenai, pūtė vėjas: pasirodė juodligė arba cholera “.
Sibiro gyventojai nuo kančių su gyvatėmis labai nukentėjo: „Vietiniai burtininkai, laikydami pyktį prieš kaimo gyventojus, pjauti tapo neįmanoma: po žoliapjovių kojomis staiga pasirodė tūkstančiai gyvačių, jie turėjo apleisti pievas su gražia žole ir išvykti į kitą vietą. Kai „kirminų“išvarginti valstiečiai kreipėsi į būrėjus pagalbos, jie piršto storio stulpo pagalba gyvates dažniausiai surinko į kamuolį: jis buvo įstrigęs žemėje, o aplink ją susirangė dešimtys roplių, o paskui kažkur nuslinko … “
Dabar pereikime prie kitos svarbios burtininkų specializacijos - džiovinimo ir džiovinimo. - Mylėti ją vieną - mergina nuėjo pas būrėją.
Moterys kartais tapo burtininkėmis po vyro raganos mirties: jos turėjo pačios maitintis, ir jos pradėjo džiaugtis mirusio sutuoktinio šlove, negrąžindamos ėmė miltus ir maistą, niekas joms tuo nedrįso priekaištauti, bijojo žalos. Nepaisant baimės ir neapykantos, kurią burtininkės sukėlė tarp valstiečių, jie eidavo pas juos visais šeimos rūpesčiais. Tai ištekėjusios moterys. Merginos ir vaikinai kreipėsi dėl kitų suprantamų priežasčių:
„Gydytojai ir močiutės moka išdžiūti, pašalinti meilės melancholiją, tačiau tik burtininkai ir raganos gali išdžiūti. Meilė yra liga, norint ją sukurti, reikia kovoti su piktosiomis dvasiomis. Lašai retai turi baltųjų sąmokslų kilmę. Paprastai jie iškart prasideda pagrindine dalimi: „Išeisiu į gatvę, į Dievo šviesą, pažvelgsiu į atvirą lauką. Atvirame lauke yra 77 varinės šviesiai raudonai kaitinamos krosnys, ant varinių - 77 ant šviesiai raudonų kaitinimo krosnių - 77 yagibabai, tos 77 yagi-babos turi 77 dukteris … “Baba-yaga dukterų prašoma išdžiovinti Dievo tarną (vardas). Burtininkės sąmokslas gali kalbėti apie morką, kurią reikia padovanoti mylimajai; druskai, alui, vynui …
Raganos gali suorganizuoti susitikimą net su mirusiu ar mirusiu jaunikiu: „Mergaitės sužadėtinis mirė, ji vis liūdėjo ir verkė, tada ji pasakojo raganai apie savo sielvartą. Ji mokė ją: „Nueik naujame mėnulyje į tą vietą, kur nuskendo tavo brangusis, ir padegk ugnį. Iš pradžių išeis daugybė vandens žmonių, tu su jais nesikalbi, o po to vienas išeis - pasikalbėk su juo “. Davė stuburą, kuriuo galite rasti mirusiuosius. Mergina nuėjo prie upės, suraukė krūmynus ir uždegė ugnį. Gaidžiai gaudė, vanduo ūžė ir pamatė. Išėjo daugybė vandens žmonių ir jie sako: „Siela jau atėjo“. Ji tyli. Tada jie visi išėjo ir atėjo vieni, prašydami sušilti prie laužo, klausdami: "Ko, mergaite, ko ieškai?" - "Aš ieškau vietos, kur galėčiau pradėti tarnybą". - "Jei norite, eikite pas mane tvarkyti namų". Mergina pasekė paskui jį: jis šaltas kaip ledas ir kvepia negyvu vyru. Priėjome prie krištolo rūmų ir pradėjome ten gyventi. Jam (savininkui-vandentvarkininkui) išėjus, mergina paėmė stuburą, kurio ieško nuskendę žmonės, viename kambaryje rado savo vandenį ir parvežė namo. Jie staiga pradėjo tuoktis, vanduo išbėgo į bažnyčią, užliejo jaunikį ir nuvedė atgal į upę … “(Vladimiro provincija).
Didžiausią žalą vedliai patiria per vestuves. Visas bėdas, ligas, bėdas tarp jaunimo organizuoja burtininkai: „… Jie susituoks, pakinkys porą arklių, bet žirgai nepaliks; arba staiga pakeliui sprogs lankas, arba vestuvių puotoje peilis įskris į langą; jaunikis ir nuotaka susirgs, kurį laiką sirgs ir mirs; svečiai ropos po namus ir losi kaip šuo; staiga jaunikis atrodys jaunikiui, kuris paėmė mergaitę meilės, su kišenėmis, negražu, jis garsiai riks, jis negali nei gerti, nei valgyti; sugadino jaunikį nestabiliai, todėl negali padaryti jokios nuodėmės su nuotaka …"
Vestuvių metu burtininkas negali nepadaryti žalos, net jei susituokia jo paties vaikai, sūnus ar dukra: „Vienas burtininkas davė savo dukterį į santuoką ir, norėdamas jos nesugadinti, paprašė savo uošvio uždaryti jį spintoje laikui, kai jie atvyks pas nuotaką iš jaunikio. … Jie nunešė nuotaką prie karūnos, atidarė spintą - miręs burtininko tėvas gulėjo ant grindų … * * * Net XIX amžiuje būrėjų būta daug, po kelias dešimtis parapijos, XX amžiaus pradžioje gyventojai vadino vieną ar du juoduosius burtininkus, kurie pažįsta nešvarius. jėga ir valdant sovietams jie visiškai išaugo. Pavyzdžiui, 1920-ųjų pradžioje „Pinega“, garsėjančioje sąmokslais, jau buvo sričių, kuriose jie apskritai negalėjo nurodyti būrėjų pavardžių ir šiuo atžvilgiu buvo prisiminti tik mirę seni žmonės, tačiau buvo daug istorijų apie būrėjus. Dabartiniais neramiais metais burtininkai vėl suaktyvėjo. Bet jau už didelius pinigus …
Sergejus OKMANAS