Meksikos Chiapas valstijos pietuose gyvena lakandonų gentis, kuri yra tiesioginė senovės majų indėnų palikuonė.
Kaip gyvena dabartiniai majai? Vokiečių etnologas Christianas Retschas iš Hamburgo nusprendė jį pamatyti ir aprašyti. Savo rizika ir rizika atvykęs į Meksiką, nuėjęs 50 kilometrų pėsčiomis, jis pasiekė gilų mišką, kur buvo Lacandon gyvenvietės. Retshas žinojo keletą majų frazių, turėjo barzdą ir paprasčiausiai vilkėjo baltus marškinėlius, todėl pirmasis sutiktas genties narys pasiėmė jį savo kaimynui iš kito kaimo.
Europos mokslininkai, tyrinėjantys Afrikos ar Pietų Amerikos genčių gyvenimą ir papročius, paprastai nerodo noro priartėti prie aborigenų - jiems tai tik etnografinis objektas.
Retschas nutraukė akademinį atstumą tarp mokslininko ir tiriamųjų. Jo principas buvo „įeiti į indų gyvenimo sritį, susilieti su jais“, kurį vėliau kritikavo moksliniai kolegos. Bet jis toliau tvirtino, kad suprasti kažkieno kultūrą galima tik visiškai joje gyvenant. Tai jis padarė, trejiems metams tapdamas lakandonų genties nariu.
Apie savo gyvenimą Meksikos džiunglėse „vokiečių lakandonas“parašė knygą „Tyrėjas, nusprendęs studijuoti magiją“, kurią šių metų pradžioje išleido Štutgarto leidykla „Cosmos“. Knyga sukurta pagal dienoraštį, kurį Retschas reguliariai saugojo visą šį laiką. Tai pasirodė įdomus mokslinis tyrimas ir įspūdinga istorija apie neįprastą kelionę į tėvynės sistemą.
Retscho surinkta informacija atskleidė daugybę mistinių majų palikuonių paslapčių. Maža lakandonų gentis liko paskutinis nepaliestos jų garsių pirmtakų kultūros bastionas. Jos nariai per daugelį metų priešinosi visiems misionierių bandymams juos paversti krikščionybe.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jie saugo senovės mitus apie milžiniškus vabalus, kurie valgo žmones, apie jaguarus ir gyvates, kurios yra dievų augintiniai, apie skraidančias beždžiones. Nepaisant baisių legendų, lakandonai yra labai taikūs žmonės, agresija jiems svetima. Jie neturi blogos valios ir pavydo sąvokų, jie nesiskundžia skurdu ir visada išlaiko linksmą nusiteikimą.
Kaimo gyventojai svečiui suteikė trobelę ir užsidėjo racioną, kurį sudarė takos ir juodosios pupelės. Tačiau pagal seną genties tradiciją maisto galėjo gauti tik tie, kurie dalyvauja bendrame darbe. Taigi Retschas kasdien su kitais išeidavo į kukurūzų lauką. Tiesa, kaip jis pastebėjo, darbas nebuvo sunkus, visi dirbo tiek, kiek norėjo. Per tokią kolektyvinę išvyką į lauką jie daug juokavo ir juokėsi. Savo dienoraštyje Retschas rašė: „Gyvenimas su šiais nuostabiais žmonėmis žydinčiose džiunglėse alsuoja ramybe ir ramybe“.
Gyvenimo Retshu džiunglėse romaną sugadino infekcinės ligos. Vieną dieną jis susirgo ūmine dizenterija, nuo kurios nebetikėjo pabėgti, ir parašė atsisveikinimo laišką savo tėvams. Paslaptingi burtai, kurių pagalba buvo pagiję genties nariai, jo neveikė. Pagalbos sulaukė moteris, buvusi gyvenvietės vadovė, atnešusi jam bananą.
Pavalgęs Retschas pasijuto sveikstantis. Jis galėjo tik spėti, kokią galią bananas įgijo šios moters rankose. „Daug kas liko neišspręstas šiame legendų ir magijos valdomame pasaulyje“, - savo dienoraštyje rašė Retschas.
Lakandonų gyvenime vyravo erotizmo atmosfera. Mėgstamiausios pokalbio temos buvo seksas, moterys ir santuoka. Jaunas vokiečių mokslininkas, priklausomas nuo kokos lapų kramtymo, naktį persekiojo seksualinės haliucinacijos: jaguaro moteris priėjo prie jo lovos ir glostė jį minkštomis letenomis. Tada ją regėjimuose pakeitė gražuolė Kayuma, Lakandono draugo žmona.
„Mano naktinis seksualumas, - prisipažino Retschas į savo dienoraštį, - buvo vienintelis būdas užgesinti mano hormonų susikaupimą“.
Vieną naktį į jo trobelę atėjo kito kaimo gyventojo žmona Nook. - Aš labai noriu tave išbandyti, - tarė ji pašėlusiam Retschui. Ji atsigulė ant kilimėlio ir pakėlė sijoną. Paklaustas, kur yra jos vyras, Retschas išgirdo, kad jis girtas ir miega. Kaip vėliau sužinojo Rietzschas, už seksualinių nuotykių inicijavimą buvo atsakinga tik Lacandon moteris. Po susitikimo su Nooku košmarai nustojo jį kankinti.
Christianas Retschas savo knygoje pažymi, kad šiuolaikinė civilizacija be ceremonijų įsiveržia į majų palikuonių patriarchalinį gyvenimą. Jų gyvenamąjį plotą valstybės valdžia pavertė išlyga, jų medžioklės plotai yra riboti.
Naujajai kartai nėra pasakojama apie senovės žmonių legendas ir burtus. Mažasis Lakandonas eina į mokyklą ir turi mintinai žinoti Meksikos Konstituciją. O televizija jiems pasakoja pasakas.
Borisas YURIEV