Pirmoji pusantro tūkstančio metų egzistavusi „pasaulinė karalystė“Babilonijos sostinė buvo tokia garsi senovės pasaulyje, kad Aleksandras Didysis, 331 m. Pr. Kr. Užėmęs senovės Babiloną. e., padarė jį savo imperijos sostine. Didysis vadas netgi aukojo dievą Marduką ir liepė atkurti senovės šventyklas. Po aštuonerių metų Babilonas tapo paskutiniu prieglobsčiu makedoniečiui. Po jo mirties įsitvirtino ir Babilono žvaigždė - krikščionių eros pradžioje iš jo liko tik griuvėsiai ir Biblijos legendos.
Net Bizantijos imperatorių ir Rusijos carų karališkojo orumo ženklai yra iš senovės Babilono. „Babilono miesto legendoje“(pagal XVII a. Sąrašą) rašoma: „Kai Kijevo princas Vladimiras išgirdo, kad caras Vasilijus iš Babilono gavo tokių didelių karališkų daiktų, jis pasiuntė pas jį savo ambasadorių. Dėl savo garbės caras Vasilijus į Kijevą atsiuntė princą Vladimirą dovanodamas ragenos krabą ir monomako skrybėlę. Nuo to laiko jis išgirdo Kijevo-Monomacho didįjį kunigaikštį Vladimirą. O dabar ta maža kepurė Maskvos valstybėje katedros bažnyčioje. Ir kadangi yra įsteigimo galia, tai vardo labui jie uždėjo jį ant galvos “.
Pagal Bibliją pirmasis miesto ir Babelio bokšto statytojas buvo Nojaus proanūkis Nimrodas. Daugelį amžių senovės Babilonas europiečiams buvo tik legenda, mitas, kurio realybe mažai kas tikėjo. Net jo grožio ir didybės aprašymas senovės garsių mokslininkų, tokių kaip Herodotas ar Strabo, kronikose nebuvo vertinamas rimtai, kol vokiečių archeologas Robertas Koldewey'as negalėjo patvirtinti šių dokumentų tikrumo. Mūrinio bareljefo fragmentai, kuriuos jis 1899 m. Atrado prie Eufrato upės, tapo pakankama priežastimi kaizeriui Vilhelmui II pradėti dosniai finansuoti kasinėjimus. Jie leido atkurti tikrąją Babilono istoriją.
Pirmosios žinios apie Kadingiro miestą, kuris šumerų kalba reiškia „Dievų vartai“, atsirado XXII amžiuje prieš mūsų erą. Pr. Kr., Kai karalius Šarkališarris čia pastatė šventyklą. 1894 m. Pr. Kr e. - amoritų gentis Yahrurum įsiveržė į Mesopotamiją. Jie Šumerų miestą pavertė savo valstybės sostine ir išvertė jo pavadinimą į savo kalbą - Bab-ilu. Kiek vėliau, valdant karaliui Hammurabi, Babilonas tapo didžiausiu visos Vakarų Azijos politiniu ir kultūriniu centru. Šis šeštasis pirmosios Babilonijos dinastijos karalius, valdęs 1792–1750 m. e., liko palikuonių atmintyje dėl savo įstatymų, kurie mums nusileido ant dygsniuotų molio lentelių (tupų) ir iškirpti ant akmens stelos. Daugelis jo karinių pergalių buvo žinomi jo amžininkams, įskaitant šumerų pralaimėjimą, pagrindines pergales prieš Asiriją ir visos Žemutinės ir Aukštutinės Mesopotamijos dalies suvienijimą.
IX amžiuje pr. e. iš pietų į Babiloną pradėjo persikelti klajoklių chaldėjų gentys - semitų gentys iš Persijos įlankos šiaurės vakarų pakrantės. Jie priėmė senovės babiloniečių kultūrą ir pradėjo garbinti Marduką. 626 m. Pr. Kr. e. chaldėjų lyderis Nabopalasaras sukėlė maištą prieš asirus. Kruvinas karas truko 12 metų, tačiau dėl to chaldėjai užėmė visą Mesopotamiją, taip pat didžiąją dalį Sirijos ir Palestinos. Prasideda reikšmingiausias laikotarpis Babilono istorijoje.
Kai V amžiuje pr. e. Erodotas lankėsi Babilone, jį sukrėtė jo dydis ir didybė. Gyvenamieji rajonai driekėsi iš abiejų Eufrato pusių palei upę siauroje 22 kilometrų juostoje. Miestą juosė gilus griovys, pripildytas vandens, ir trys aukštų plytų sienų diržai su masyviais kreneliniais bokštais ir aštuoniais kalto vario vartais. Tvirtovės sienos buvo iki 20 m aukščio ir 15 m storio.
Gatvėse buvo pastatyti 3–4 aukštų namai, kurie buvo išdėstyti pagal aiškų planą: vieni ėjo lygiagrečiai upei, kiti kirto juos stačiu kampu. Pagrindinės gatvės buvo asfaltuotos, vietomis buvo naudojamas rožinis asfaltas. Pagrindinis Babilono įėjimas buvo deivės Ištar vartai, susidūrę su mėlynomis glazūruotomis plytelėmis su kintamais bareljefiniais gyvūnų atvaizdais - 575 jaučių, liūtų ir fantastiškų sirų drakonų paveikslais.
Babilonas išgarsėjo chaldėjų išminčiais, kurie net vėlyvojoje Romos eroje turėjo didelę šlovę. Jie buvo nepralenkiami astronomai ir matematikai, jie geriausiai išmanė astrologiją ir alchemiją. Senovės inžinieriams pavyko sutramdyti audringą ir kaprizingą Eufratą, sukūrus idealią drėkinimo sistemą. Senovės Babilono amatininkų gaminiai nusipelnė pelnytos šlovės ir didelės paklausos Rytuose ir Egipte. Pirmosios mokyklos atsirado po Babilonijos šventyklomis. Ten vaikai studijavo teologiją, teisę, mediciną ir muziką.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prekyba ir verslas už Babilono sienų pasiekė neregėtą aukštį. Jau tais laikais vietiniai bankininkai naudodavosi negrynaisiais mokėjimais, rašydavo čekius ir už juos mokėdavo, duodavo pinigų kreditui ir kredituodavo juos palūkanomis. Plėtėsi ir žemės sklypų nuoma. Ir iniciatyvi babilonietė Babunu 567 m. e. (2500 metų prieš genialų Gogolio romaną) ji kūrė savo „verslą“pirkdama mirusius ir bėglius vergus.
Babilone net plėšimai buvo laikomi profesija. Kiekvienas galėjo gauti „baudžiamųjų bylų magistro“diplomą. Vienoje iš molinių lentelių buvo pavaizduota sutartis, kuri Babilonui buvo įprasta. Tam tikras pilietis prisiėmė atsakomybę mokyti kitą žmogų bandito ir sutenerio profesijos per 2 metus ir 5 mėnesius. Už tai jis gavo pajamų iš „darbo“. Nesėkmės atveju mokinys per teismą galėjo surinkti iš mokytojo baudą.
Didžiausią klestėjimą Babilonas pasiekė valdydamas garsųjį karalių Nebukadnecarą II. Pagal jį Asirija - pagrindinis šalies priešas - pagaliau buvo išmesta į gimtąsias šalis ir pateko į visišką nuosmukį. Nebukadnecaras užkariavo Finikiją, Jeruzalę, Judo karalystę ir sėkmingai priešinosi Egiptui. Jis pradėjo didelio masto statybos darbus, kurie turėjo paversti Babiloną prabangia pasaulio sostine.
Šiaurinėje miesto dalyje, kairiajame upės krante, buvo dideli karalių rūmai su kabančiais sodais, o kitoje pusėje - pagrindinė sostinės šventykla, siekianti modernaus 8 aukštų pastato aukštį. Pagrinde šventykla buvo stačiakampis, kurio kraštinės buvo 650 ir 450 m. Čia buvo šventovė su maždaug 20 tonų sveriančia gryno aukso Marduko statula, lova ir auksiniu stalu. Tai galėtų apimti tik ypatingą dangaus pasirinktą. Erodotui buvo pasakyta: „tarsi pats Dievas apsilankytų šioje šventykloje ir ilsėtųsi ant lovos“. Netoli šventyklos stovėjo garsus laiptuotas 7 aukštų Babelio bokštas - Etemenanki, kuris reiškia „namai, kur dangus susitinka su žeme“.
Nėra tiksliai žinoma, kada buvo pradėta statyti ši šventykla, tačiau ji egzistavo jau valdant Hammurabi. Galbūt šios gigantiškos struktūros projektas pasiskolintas iš šumerų šaltinių, kur sakoma apie septynių pakopų šventyklų egzistavimą, šumerų kalba vadinamą „e-pa“ir laikomas šventojo „aš“- paslaptingų ir galingų dieviškų jėgų, kontroliuojančių pasaulio raidos eigą, saugyklomis. Asirų įsibrovėliai kelis kartus sunaikino bokštą, ir kiekvieną kartą kitas Babilono valdovas vėl jį prikėlė iš griuvėsių. Per 75 valdymo metus Nabopolasaras nespėjo užbaigti restauravimo darbų. Jo darbą tęsė sūnus. Dar po 40 metų bokštas pasirodė babiloniečiams visu gražumu.
Ant vieno iš palyginti neseniai rastų kupolų yra septynių pakopų šventyklos atvaizdas, šalia kurio užrašyta: „Etemenanki, Babilono zigguratas“. Dešinėje pusėje yra karaliaus atvaizdas ir užrašas akadų kalba: „Aš esu Nebukadnecaras, Babilono karalius. Aš subūriau visas šalis, kad užbaigčiau Etemenanką ir Urmeiminanką, kiekvienas valdovas, iškeltas į matomą vietą visų pasaulio tautų akivaizdoje. Užpildžiau aukštos terasos pamatus, sukūriau jos pastatus iš bitumo ir degintų plytų, pastatiau jo viršų į dangų, šventyklą pašviesčiau kaip Saulė. Norint pastatyti bokštą, prireikė apie 85 milijonų plytų. Po šios paskutinės ir didžiausios rekonstrukcijos jo pamatai pasiekė 90 m plotį tame pačiame konstrukcijos aukštyje.
Babilono ir garsaus bokšto mirtis yra viena garsiausių istorinių paslapčių. Biblijos tradicija, išdėstyta Pradžios knygos „Noach“2-ajame skyriuje, sako, kad po potvynio žmonijai atstovavo viena ta pačia kalba kalbanti tauta. Iš rytų žmonės atvyko į Šinaro žemę (Tigro ir Eufrato žemupyje), kur norėjo „pasigarsinti“norėdami pasistatyti miestą (Babiloną) ir bokštą iki dangaus. Tačiau bokšto statybą nutraukė Dievas, sumaišęs žmonių kalbas, dėl kurių jie nebesuprato vienas kito, negalėjo tęsti statybų ir buvo išsibarstę po visą žemę.
Ištirpusios Etemenankos liekanos išliko iki šių dienų ir gali būti aiškus Biblijos tekstų apie baisų bokštą sunaikinusios ugnies siautėjimą tikrumo patvirtinimas. Nuo neįtikėtinos temperatūros karščio viršutinė bokšto dalis tiesiogine to žodžio prasme išgaravo, o likusi mažesnė dalis ištirpo į vienalytę stiklinę masę tiek iš vidaus, tiek iš išorės.
Mokslininkai ilgą laiką bandė išaiškinti šio reiškinio paslaptį. Buvo įvardytos įvairios priežastys - didžiulis žaibo smūgis, didelio meteorito sprogimas ir net branduolinis sprogimas. Tačiau „žemiškoji“milžiniškos konstrukcijos mirties versija atrodo labiau tikėtina. Viskas apie ypatingą Babilonijos pastatų degumą. Pagrindinė statybinė medžiaga buvo molis, kurį atlaikė lietus. Jai sutvirtinti buvo naudojamos smulkintos nendrės ir šiaudai. Gautas Adobe plytas geriausia kūrenti krosnyse, tačiau Mesopotamijoje degalų buvo mažai.
Uždegtos plytos buvo labai brangios. Kiekviena plyta turėjo caro ženklą. Todėl storos pastatų sienos buvo pagamintos iš Adobe plytų, perkeltos nendrių virvėmis ir užpildytos moline derva. Tada jie susidūrė su išdegtomis plytomis iš abiejų pusių. Na, kilus gaisrui, be „keršto dešinės rankos“, gali būti daug priežasčių, įskaitant dar vieną miesto šturmą. Etemenankis buvo labai gausiai dekoruotas ir ne tik auksu - brangiais audiniais, mediniais gaminiais. Tačiau net ir be jų ugnis galėjo siautėti tas 7 dienas, kurias jai paskyrė ekspertai: deginant nendres ir bitumą atsirado gigantiška temperatūra, pakankama moliui ištirpti.
Tragiška Babilonijos karalystės pabaiga Biblijoje apibūdinama kaip atpildas už nuodėmes ir arogancija Viešpaties akivaizdoje. Miesto niokojimas buvo toks baisus, kad Biblijos tekstų sudarytojams buvo sunku pasirinkti epitetus. Babilonas, kuris buvo „auksinė taurė Viešpaties rankoje“, staiga, per vieną teismo dieną, „tapo teroru tarp tautų“, „Antikristo karalyste“, „apleista dykuma“, „griuvėsių krūva“, „apleistų namų“ir „šakalų būstu“.
Po Nebukadnecaro mirties 562 m. e. Babilonijoje atėjo „bėdų laikas“. Per penkerius metus soste buvo pakeisti trys karaliai, paskutinis iš jų Nabonidus išdavė senovės Marduko kultą ir išryškino mėnulio dievą. Biblijoje sakoma, kad jo vyriausias sūnus ir valdovas Belšacaras šventvagiškai maistui ir gėrimui naudojo šventus indus, kurie buvo paimti iš Jeruzalės šventyklos. Linksmybių viduryje ant sienos pasirodė žodžiai, užrašyti paslaptingos rankos: „mene, mene, tekel, uparsin“. Žydų pranašas Danielius aiškino užrašą, išvertus iš aramėjų kalbos, tai reiškė: „suskaičiuota, suskaičiuota, pasverta, padalyta“, ir numatė, kad Belsazaras netrukus sunaikins jį ir jo karalystę. Tą pačią naktį Belšacaras buvo nužudytas, o Babilonas pateko į persų valdžią. Tikriausiai,Biblijos istorija paremta tikrais įvykiais 539 m. pr. m. spalio 12 d. naktį. e., kai Babiloną užkariavo persų karalius Kyras Didysis.
331 m. Pr. Kr e. - Babiloną užkariavo Aleksandras Didysis, o po 19 metų jį užgrobė vienas jo generolas Diadochas Seleucusas, kuris didžiąją dalį babiloniečių perkėlė į netoliese įkurtą Seleukijos miestą. Naujosios eros pradžioje Babilono vietoje liko tik griuvėsiai.
Vis dar palyginti ne taip seniai, XX a. Antroje pusėje, Babilonas buvo svarbiausias valstybinės svarbos paminklas, už bandymus pakenkti buvo baudžiama iki mirties bausmės. Dabar vandalizmas tapo įprasta Irake. Tokią išvadą padarė UNESCO ekspertai, apsilankę mūsų dienų „Babilonijos pandemonijoje“per karo veiksmus Irake. Amerikos kariai ir jų sąjungininkai keliavo po Babiloną buldozeriais, tankais ir sunkiasvoriais sunkvežimiais, jungdamiesi prie „juodųjų kasėjų“, kurie grobė didžiąją senovės miesto turto dalį. Dar daugiau žalos padarė paprasti vandalai iš vietinių gyventojų. Jie uoliai sunaikino Babilonijos kultūros palikimą, dažnai priskirdami tai religiniam impulsui. Pavyzdžiui, devyni sieniniai užrašai ant deivės Ištarės vartų buvo visiškai nuversti …
Y. Podolsky